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田貴華：哲學社會科學研究要切實解決好為什么人的根本問題

點擊：作者：田貴華來源：紅旗文稿發布時間:2017-11-15 10:41:23

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　　習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中提出，哲學社會科學研究堅持以馬克思主義為指導，核心是要解決好為什么人的問題。這一重要論斷，具有強烈的現實針對性。

　　當前，在哲學社會科學研究中存在種種情況。一些人否定為什么人的問題，鼓吹“價值中立”的錯誤觀點；有的人歪曲為什么人的問題，指責提出這個問題是否定“學術自由”；有的置這個核心問題于不顧，肆無忌憚鼓吹新自由主義、歷史虛無主義、西方憲政民主論、普世價值等錯誤思潮；有的只談“問題”不問“主義”，揚言所謂“純粹”研究、“無價值”闡釋；有的在重大是非面前，立場不穩；有的自詡為“社會公知”“網絡大V”，以博眼球、博出位為榮。

　　凡此種種，都表明在哲學社會科學研究中，還需要著力解決為什么人的問題。

　　一、為什么人的問題是根本性和原則性問題

　　為什么人的問題是馬克思主義唯物史觀的核心問題。馬克思主義是無產階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設新世界的理論。

　　馬克思和恩格斯指出，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁）恩格斯曾經說過：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第265頁）在這里，恩格斯所說的科學當然包括哲學社會科學，這一論述鮮明地闡述了哲學社會科學根本上是為無產階級和廣大人民群眾服務的。

　　毛澤東在論到革命文藝時指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第857頁）對于共產黨人來說，“一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096頁）這些論斷充分說明，“相信誰、依靠誰、為了誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”（《十六大以來重要文獻選編》〈上〉，中央文獻出版社2005年版，第369頁）

　　我國的哲學社會科學研究，是在中國共產黨領導下的中國特色社會主義事業的重要組成部分，廣大哲學社會科學工作者必須堅持唯物史觀，把為什么人的問題旗幟鮮明地扛在肩上。

　　哲學社會科學研究具有鮮明的意識形態屬性。與自然科學不同，在階級社會中，一定的哲學、政治、經濟、法律、道德、文化、藝術、宗教等社會意識，構成了一定階級的意識形態。《共產黨宣言》指出，“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第292頁）以馬克思主義理論為基礎的工人階級的意識形態，是工人階級戰勝資本主義、發展社會主義，最終實現共產主義的強大思想武器。

　　中國特色哲學社會科學建立在社會主義制度基礎上，它忠實地代表和維護社會主義制度下最廣大人民的根本利益，是為無產階級和廣大人民群眾的利益服務的。因而，中國特色社會主義哲學社會科學研究內在地具有社會主義意識形態的鮮明屬性，任何否定其意識形態性的學說都是靠不住的，根本不存在超越階級立場的哲學社會科學理論和學說。

　　正如習近平總書記所說，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”，“研究者生活在現實社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印。”（習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）當前，不論是我國的高等教育事業，還是哲學社會科學事業，都應該為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務。

　　二、始終堅持以人民為中心的研究導向

　　解決哲學社會科學研究為什么人的問題，必須堅持以人民為中心的研究導向。這是因為：

　　第一，“在任何時候任何情況下，我們的一切工作和言行都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準。這必須成為我們觀察和處理問題的根本原則。”（《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第577頁）哲學社會科學研究事業是中國特色社會主義事業的重要組成部分，理應堅持這個根本原則。

　　第二，“脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、生命力。”（習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）哲學社會科學工作就失去了價值。哲學社會科學研究要深入回答重大理論和實踐問題，提供對國家和民族有重大價值的成果，除了緊緊依靠人民群眾的實踐創造，從人民群眾實踐中尋找研究課題，發現規律，做出有創新的科學說明，并得到實踐檢驗，沒有其他任何途徑。

　　第三，這是哲學社會科學工作者的責任擔當。人民群眾是歷史的創造者，在歷史創造活動中，是最基本的認識主體、實踐主體和價值主體。“廣大哲學社會科學工作者要樹立為人民做學問的理想，自覺尊重人民的主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。”（同上）這是黨和國家對哲學社會科學工作者提出的要求，也是賦予其的一種責任。

　　三、關鍵要從世界觀、人生觀和價值觀上解決問題

　　世界觀、人生觀和價值觀是個總開關。具有不同的世界觀、人生觀和價值觀的人，有不同的生活態度。

　　哲學社會科學研究為什么人的問題，在社會生活的表面上，是哲學社會科學工作者為誰研究，為誰提供成果的一種選擇，本質上則是哲學社會科學工作者堅持什么樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。

　　堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，就會為中國特色社會主義研究，為了實現中華民族偉大復興的中國夢研究，也就是為人民研究；反之，堅持非馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，哲學社會科學研究就可能步入個人主義的泥潭，為了功名利祿而把哲學社會科學研究作為實現個人目標的工具和手段。

　　哲學社會科學研究要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。哲學社會科學與世界觀密切相關，無論是解釋世界還是改變世界，種類繁多的哲學社會科學總是體現出多樣的世界觀。哲學社會科學研究探求社會發展規律，必須遵循和善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能分清研究對象和事實中現象與本質、形式與內容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現實的關系，牢牢把握住其中的本質、內容、全局、主流、必然和趨勢。只有這樣，才能在中國特色社會主義偉大實踐中創造無愧于時代的研究成果。

　　哲學社會科學研究要堅持無產階級人生觀。人生觀的核心問題是認識與處理個人發展同社會進步的關系，即解決人為什么活著，怎樣活著才有意義的問題。其根本特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、先公后私、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。中國特色社會主義哲學社會科學研究的意義在于為無產階級和廣大人民群眾謀取利益，為實現國家富強、民族振興、人民幸福而研究，絕不能成為精致的利己主義者，為了追求個人利益而不擇手段。

　　哲學社會科學研究要堅持社會主義核心價值觀。中國特色社會主義哲學社會科學研究是社會主義思想文化建設的重要組成部分，哲學社會科學研究與社會主義核心價值觀建設具有內在的一致性，要理直氣壯地堅持社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當代中國價值認同上的最大公約數，涵蓋了國家、社會、個人三者的價值目標。在哲學社會科學研究工作中，要堅持真理性和價值性的統一，既尊重哲學社會科學各門學科自身的客觀規律，又堅持人民根本立場和正確的價值導向，研究過程和研究成果要以實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益為根本目的。

　　四、將為什么人的問題落到實處

　　哲學社會科學的繁榮和發展關乎中國特色社會主義事業的美好前景。習近平總書記指出：“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”（習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）

　　立足中國實踐。

　　中國特色社會主義的偉大實踐，為構建哲學社會科學的理論體系、學科體系和話語體系提供了無限可能。

　　習近平總書記指出，“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。”（同上）

　　因此，我國哲學社會科學研究的各路大軍，都應該充分發揮自己的優勢，以我們正在做的事情為中心，從改革開放和現代化建設的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論。要建立起足夠的理論自信，立足中國國情，善于從轟轟烈烈的中國實踐中提煉出中國理論，逐步形成中國話語和中國聲音。

　　如在經濟學研究方面，黨的十八大以來習近平總書記多次強調要在新的歷史條件下堅持和發展中國特色社會主義政治經濟學，推進中國特色社會主義政治經濟學的新發展，開拓當代中國馬克思主義政治經濟學新境界。

　　毫無疑問，中國特色社會主義政治經濟學就是立足中國經濟建設實踐的最新理論成果，它是新中國成立后中國共產黨努力探索適合中國國情的社會主義經濟建設道路，改革開放后把馬克思主義政治經濟學基本原理同改革開放新的實踐相結合，不斷豐富和發展馬克思主義政治經濟學而逐漸形成的偉大理論創造。

　　面向人民大眾。

　　中國特色社會主義哲學社會科學研究要遵循馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，將理論研究與宣傳普及教育群眾緊密結合起來，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。在我黨的歷史上，一批馬克思主義理論家致力于宣傳普及馬克思主義基本理論，始終堅持面向人民大眾，受到人們的敬仰。

　　如李達的《現代社會學》系統論述唯物史觀和科學社會主義，《社會學大綱》系統闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義，產生廣泛影響；艾思奇長期從事馬克思主義哲學研究、宣傳和教育工作，其《大眾哲學》、《哲學與生活》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等著作，把馬克思主義哲學通俗化和大眾化。

　　如今的哲學社會科學工作者們，面對人民大眾應該始終懷抱謙卑之心，樹立為人民述學立論的信念，關注人民群眾普遍存在的利益訴求，解決人民群眾廣泛關注的思想理論困惑，闡釋人民群眾身處其中紛繁復雜的社會發展規律，以馬克思主義引領多樣化的社會思潮，積極為馬克思主義的中國化時代化大眾化作出努力。

　　履行社會責任。

　　習近平總書記指出，哲學社會科學工作者“要把社會責任放在首位，嚴肅對待學術研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學識修養贏得尊重，以高尚的人格魅力引領風氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現價值。”（同上）

　　首先，在社會主義市場經濟條件下，哲學社會科學工作者們面臨復雜環境和諸多誘惑，要不忘初心，遵守學術規范，修身立德為本，在做好人的基礎上做好學問，積極弘揚社會主義核心價值觀，做良好社會風尚的引領者和表率。

　　其次，哲學社會科學研究在治國理政中發揮著重要作用，廣大哲學社會科學工作者要牢記身上承擔的責任和使命，既潛心問道又關注社會。特別是要充分發揮一批中國特色新型智庫的作用，重點圍繞國家重大戰略需求開展前瞻性、針對性、儲備性政策研究，對黨執政面臨的重大理論和實踐問題大膽建言獻策。

　　再次，哲學社會科學工作者特別是科研院所的學者既是研究人員又是教師，要將學術研究與育人造才相結合，將立德樹人作為根本任務，做好教書育人、言傳身教工作，以德立身，以德立學、以德施教。

　　（作者系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心武漢大學分中心研究員、武漢大學黨委宣傳部副部長；來源：紅旗文稿）

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