必須旗幟鮮明反對(duì)“黨性與人民性對(duì)立”“黨性高于人民性” “人民性大于黨性”“黨性變質(zhì)論”等錯(cuò)誤論調(diào)。從本質(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀和資本主義“普世價(jià)值觀”有本質(zhì)區(qū)別，西方試圖通過(guò)模糊二者的實(shí)質(zhì)精神，以制造思想價(jià)值觀的混亂，解構(gòu)中國(guó)的精神支柱和核心價(jià)值追求。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)造性地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方面開(kāi)創(chuàng)性地解決了重大理論和實(shí)踐課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想性與技術(shù)性，也可以說(shuō)是學(xué)術(shù)性與方法性，做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章，兩者都重要、不可缺少，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)兩者科學(xué)的統(tǒng)一。
進(jìn)行戈?duì)柊蛦谭蚴降拿裰魃鐣?huì)主義改革和葉利欽式的新自由主義改革，必然給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難，我國(guó)不能犯顛覆性錯(cuò)誤。
發(fā)展是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式。社會(huì)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展等多個(gè)層面。本文論述的發(fā)展，主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在聯(lián)系。
新時(shí)代，只有大力傳承革命精神，弘揚(yáng)紅色文化，才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
“五四運(yùn)動(dòng)” 由接受了先進(jìn)思想的學(xué)生發(fā)起，開(kāi)創(chuàng)了知識(shí)青年與工農(nóng)相結(jié)合的道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。
“五四”運(yùn)動(dòng)在一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中爆發(fā)，并迅速席卷中華大地，全國(guó)人民參與，沖擊了半封建半殖民地的堤壩，推進(jìn)了中國(guó)發(fā)展，影響了世界。
為了實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，有必要對(duì)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的科學(xué)內(nèi)涵和要求、“消除兩極分化”的過(guò)程與要求、收入分配政策性質(zhì)與導(dǎo)向等三個(gè)理論問(wèn)題進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”。
馬克思偉大，馬克思主義不可戰(zhàn)勝，馬克思主義者光榮。但馬克思主義不是教條，不是萬(wàn)能的魔盒，而是最具創(chuàng)造性的、發(fā)展著的理論。
用市場(chǎng)換技術(shù)換不來(lái)的，用積累的外匯也是買(mǎi)不來(lái)的。中國(guó)要發(fā)展科技，實(shí)現(xiàn)彎道超車，成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須走獨(dú)立自主和自主創(chuàng)新的科技之路。
習(xí)近平總書(shū)記將全心全意為人民服務(wù)推向一個(gè)新境界。始終堅(jiān)持一切為了人民的宗旨意識(shí)，始終堅(jiān)持忠于人民的核心價(jià)值追求，始終堅(jiān)持以人民為中心的政治情懷。
必須把馬克思主義、社會(huì)主義的根本特征（本質(zhì)）和它的表現(xiàn)形式（現(xiàn)象）區(qū)分開(kāi)來(lái)。把兩個(gè)不同層次的事情混淆在一起，就會(huì)越說(shuō)越糊涂。
借鑒是把他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)當(dāng)作鏡子，而不是照抄照搬；吸收是要經(jīng)過(guò)消化系統(tǒng)的分解和吸收功能來(lái)汲取有營(yíng)養(yǎng)的成分，而不是囫圇吞棗。
已經(jīng)有越來(lái)越多的研究者認(rèn)識(shí)到：小修小補(bǔ)已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事，資本主義體系真正需要的是一次重拾合法性和制度信心的大手術(shù)和大變革。
習(xí)主席在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。
國(guó)際上先進(jìn)技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)越來(lái)越難以獲得，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義上升，逼著我們走自力更生的道路，這不是壞事，中國(guó)最終還是要靠自己。
蘇聯(lián)社會(huì)主義所取得的成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，選擇社會(huì)主義道路在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是完全正確的，但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度選擇不能一勞永逸，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷完善和創(chuàng)新。
自從美國(guó)經(jīng)濟(jì)取得世界霸權(quán)地位以及經(jīng)濟(jì)學(xué)從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)之后，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮就潛滋暗長(zhǎng)，乃至支配了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
很多發(fā)展中國(guó)家照搬西方模式，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而失去了發(fā)展自主性。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路不僅取得了巨大成就，還走出了中國(guó)現(xiàn)代化新道路。
中國(guó)人民不會(huì)忘記中國(guó)歷史上的輝煌，不會(huì)忘記中華民族曾經(jīng)的苦難和犧牲的無(wú)數(shù)先烈。“不忘初心，牢記使命”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民的百年夢(mèng)想。
我們不能局限在文化領(lǐng)域闡述文化，而應(yīng)該從歷史的認(rèn)知和中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的偉大成就基礎(chǔ)上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。
要全面梳理西方國(guó)家政治理論各個(gè)流派的各種觀點(diǎn)，批判地吸收其有益的成分，著重分析研究一些重大問(wèn)題。要向黨和國(guó)家提出前瞻性、理論性、有說(shuō)服力的研究報(bào)告。
站在這樣一個(gè)新起點(diǎn)、新高度，我們應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)學(xué)習(xí)研究宣傳毛澤東同志？這對(duì)于我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，有什么重要意義呢？
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