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改革是新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的題中應(yīng)有之義和必然要求，堅(jiān)持改革的方向、立場(chǎng)、原則是把新時(shí)代偉大社會(huì)革命進(jìn)行好的重要保障。

社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革開放是要不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。

恩格斯：一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。

習(xí)近平：對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。

馬克思主義政黨只有忠實(shí)于馬克思主義、并把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能真正發(fā)展馬克思主義。

承認(rèn)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)配置資源問題上的相似表象，并不意味著我們否認(rèn)它們?cè)谶@相似表象背后那截然不同的本質(zhì)。

改革開放的靈魂和方向問題，是改革開放實(shí)踐進(jìn)程中社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心問題，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的辯證發(fā)展邏輯也是圍繞這個(gè)核心問題展開的。

中國(guó)特色社會(huì)主義的成功使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表著21世紀(jì)馬克思主義的新成就、新形態(tài)。

只講堅(jiān)持制度及體制機(jī)制這一形式的外因，不講正確理想信念這一內(nèi)因，甚至以堅(jiān)持制度及體制機(jī)制為名，貫徹金錢拜物教之類的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這樣的黨，最終必然會(huì)遭到人民的唾棄。

改革開放幾十年來，關(guān)于發(fā)展道路問題，一直都在爭(zhēng)論。那就是發(fā)展是靠我們自己，還是靠別人？是靠我們自己技術(shù)創(chuàng)新，還是靠買別人的技術(shù)？

恩格斯說過：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，但是不能違背和創(chuàng)造規(guī)律。

政治學(xué)研究要為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度服務(wù)。黨的政治生活和政治生態(tài)也是政治學(xué)者需要關(guān)注和研究的領(lǐng)域。比如，健全民主集中制，正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，建立反腐防腐體制機(jī)制等。

任何社會(huì)、任何改革，都不可能消除所有制分類。潛在的答案只能是和必然是：所謂消除所有制分類，就是要消除國(guó)有經(jīng)濟(jì)的存在，搞完全私有化，是讓中國(guó)私有制和外資私有制一統(tǒng)天下！

普遍存在的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象決定了國(guó)家能力、產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)企等制度設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的必要性，這些國(guó)家因素和公共制度安排可以決定一個(gè)國(guó)家工業(yè)化成功與否和生死存亡的命運(yùn)。

如果國(guó)有企業(yè)都讓中外私人控股，也能把國(guó)資做強(qiáng)做優(yōu)做大，再加上只管國(guó)有資本，而不管國(guó)企這一思路，很容易滑向某些西方國(guó)家體制窠臼。須將“三做”國(guó)資和“三做”國(guó)企結(jié)合起來，否則容易走向誤區(qū)。

韓慶祥對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的研究具有學(xué)理深度，政治敏銳性很強(qiáng)，他把站起來、富起來、強(qiáng)起來統(tǒng)一起來理解。這本書我初步讀了一下，很受啟發(fā)。

我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的貧富分化。擁有幾十億、幾百億、幾千億財(cái)富的富豪數(shù)量只比美國(guó)少一些。同時(shí)還存在幾千萬有待解決溫飽問題的貧困人口，還存在處于底層的低收入群體。

公有制企業(yè)是社會(huì)主義制度的基石，社會(huì)主義性質(zhì)的關(guān)鍵，它具有其他任何類型企業(yè)難以替代的獨(dú)特作用，尤其是在兩極分化相當(dāng)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)境況下，下大氣力發(fā)展公有制企業(yè)，不僅必要，而且必須。

前30年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不僅為中國(guó)打造了比較健全的工業(yè)體系，還形成了良好的社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚，以及人民政權(quán)強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力，這些都為改革開放提供了從物質(zhì)到精神的良好基礎(chǔ)。

隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，私營(yíng)企業(yè)主財(cái)大氣粗了，不安于補(bǔ)充地位，總想取代公有制經(jīng)濟(jì)，占據(jù)主體地位。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)同公有制經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪主體地位的斗爭(zhēng)，是得到國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)的支持的。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講到，馬克思主義的“科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯”。

【內(nèi)容提要】《資本論》的研究對(duì)象和資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一致的。盡管馬克思、恩格斯、列寧等一再說明，資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或《資本論》是研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度

毛澤東從價(jià)值規(guī)律角度提出，社隊(duì)企業(yè)是光輝燦爛的明天，在所預(yù)示的商品經(jīng)濟(jì)大規(guī)模的社會(huì)化生產(chǎn)中，把共產(chǎn)黨的權(quán)力和人民群眾糅合在一起，這就是社會(huì)主義的“和”。

明確用“戰(zhàn)略任務(wù)”來定位建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要性，是對(duì)全黨的一次再強(qiáng)調(diào)、再動(dòng)員、再號(hào)召，是新時(shí)代的一次再宣示、再出發(fā)、再發(fā)力。

今年是改革開放40周年。我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。這些變化既有積極的，也有消極的；既有成功的經(jīng)驗(yàn)值得自豪，也有失敗的教訓(xùn)值得反思和吸取。