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“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”是判斷中國特色社會主義進(jìn)入新時代的科學(xué)依據(jù),也是新時代的重要特征。
習(xí)總在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出,哲學(xué)社會科學(xué)研究堅持以馬克思主義為指導(dǎo),核心是要解決好為什么人的問題。這一重要論斷,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。
我認(rèn)為:實際上,周為民一上來就把計劃經(jīng)濟(jì)和個人完全對立起來,認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)就是命令、管制經(jīng)濟(jì),把計劃經(jīng)濟(jì)的計劃性這一最核心的東西拿掉,這是別有用心的。
思想上必須立足于堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引;現(xiàn)實上必須立足于社會主義初級階段這一基本國情;在社會基礎(chǔ)上,必須始終立足于以人民為主體。
高校情況如何,決定于領(lǐng)導(dǎo)班子是否掌握在馬克思主義者手里,而教師又是直接影響學(xué)生思想狀況的關(guān)鍵因素,因此高校教師的選用、聘任應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把關(guān)。
網(wǎng)絡(luò)空間西方“普世價值”思潮的廣泛傳播折射出錯綜復(fù)雜的背景。國外“別有用心者”和國內(nèi)“不甘寂寞者”利用網(wǎng)絡(luò)新媒體肆意傳播普世價值觀。
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出,哲學(xué)社會科學(xué)研究堅持以馬克思主義為指導(dǎo),核心是要解決好為什么人的問題。這一重要論斷,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。
要全面準(zhǔn)確深入理解十八大以來黨的創(chuàng)新理論,首先必須認(rèn)識和把握其產(chǎn)生的歷史方位。其核心要義就是要從實現(xiàn)強(qiáng)起來的歷史起點上思考堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
我們已經(jīng)有很多年沒有真正講政治了,對政治已經(jīng)有些生疏,許多人,包括政工干部,天天說“講政治”,可能根本不知道政治為何物,還有很多庸俗的理解。
闊步邁向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,決勝全面小康,實現(xiàn)百年跨越,接續(xù)起兩個“一百年”的奮斗目標(biāo),這就是我們這一代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任,也是我們最大光榮。
防止“社會主義意識形態(tài)虛假論”泛濫需要深入進(jìn)行以共同富裕為目標(biāo)的中國特色社會主義建設(shè)實踐活動,探索對于中國廣大人民進(jìn)行社會主義意識形態(tài)教育的有效方式。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須重視毛澤東對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)表的意見,把它作為我們討論的指導(dǎo)思想,應(yīng)該隨著社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的發(fā)展而逐漸成熟起來。
當(dāng)今,準(zhǔn)確地評價歷史人物,已不是一個學(xué)術(shù)問題,而是一個關(guān)系到民族道德、社會良心的政治問題,更是一個悠關(guān)國家生死存亡與整個民族命運(yùn)興衰的問題。
中國特色社會主義文化自信包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命的革命文化和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的先進(jìn)文化等內(nèi)涵。堅持馬克思主義是文化自信的第一要義。
毛澤東:“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息。”
建議黨的十九大代表和全體黨員,認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平的這些重要思想,在黨的十九次代表大會上加以充分討論,作出戰(zhàn)略部署,以便具體落實。
改革開放對于什么是中國特色社會主義、怎樣建設(shè)好中國特色社會主義等重大問題,就是在我們黨內(nèi)還有人缺乏科學(xué)正確的認(rèn)識,不少人還存在模糊甚至錯誤的認(rèn)識。
只有把“兩論”放到馬克思主義普遍真理與中國革命實際相結(jié)合的實踐過程中來考察,才能深刻理解其精髓要義和重大意義。中國革命的挫折和失敗告誡必須解決重大認(rèn)識問題。
—— 深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“7·26”重要講話精神
當(dāng)前理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的重要任務(wù),就是要用習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為標(biāo)志的重大理論創(chuàng)新成果武裝全黨。
在馬克思主義經(jīng)典作家看來:人民不僅是歷史的創(chuàng)造者,而且是社會發(fā)展的決定者,群眾的物質(zhì)和文化生活是理解一切社會發(fā)展活動的關(guān)鍵詞。
首先必須要糾正將西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)視為根本指導(dǎo)思想的錯誤性傾向,在此基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),重點是構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是方法論,也是關(guān)于無產(chǎn)階級解放和人的全面發(fā)展的理論,它指導(dǎo)我們站在人民的立場上看問題,是中國共產(chǎn)黨堅持為人民服務(wù)的宗旨。
今天是文化大革命爆發(fā)五十周年的日子。五十年前的五月十六日,中央下發(fā)了著名的“五一六通知”,發(fā)動了文化大革命。五十年過去了,關(guān)于它的爭議還是很大。
必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。一方面必須堅持馬克思主義基本原理,另一方面必須緊密結(jié)合中國實際,不能脫離中國國情。兩者缺一不可。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿。在救亡圖存、謀求復(fù)興的道路上,一場場斗爭都沒有成功,一次次探索都終歸失敗。
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