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西方國家的學術成果良莠不齊,其中不乏刻意制造、定向輸出的偽概念、偽理論,被用來引導和塑造第三世界的發展戰略,使其朝有利于西方大國的方向發展。
馬克思主義階級分析方法是科學認識我國現階段階級、階層問題的鑰匙,正確處理我國現階段階級、階層問題和構建社會主義和諧社會中處理各階級、階層問題的對策建議。
“中國經濟奇跡”的秘訣是什么?“中國道路”的特殊性在哪里?答案是中國共產黨的堅強領導和社會主義制度是中國成功的保障,社會主義制度是中國的“核心競爭力”。
將信息服務供給納入經濟分析,納入GDP的統計,既有理論上的困難,更有價值觀上的質疑。在服務業研究中如何處理這類需求?在服務業統計中是否應該剔除這類產出?
有為的政府、有效的市場、有機的社會,這三者是不可分割的整體,是現代國家的三根支柱,應該成為國家治理現代化的目標。
劉國光回顧了學習工作歷程,并對計劃與市場關系、宏觀調控、通貨膨脹治理、收入分配等重大問題闡述了他的看法,對馬克思主義經濟學在發展中的問題也發表了看法。
黨員干部沒有扎實而堅定的馬克思主義理論素養和理論信仰,社會主義精神文明體系就很容易被分裂、瓦解,社會主義事業就必然遭受挫折。
教訓啟示我們,西方“普世價值”是我們民族的精神毒劑,必須高度警惕,決不能任由西方“普世價值”來轉化我們的精神基因,消解我們的社會主義核心價值觀。
做好意識形態工作,要求我們深入學習貫徹習近平總書記關于意識形態工作的重要論述,始終堅持以人民為中心的工作導向,把凝聚人心作為工作的出發點和落腳點。
哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導的這種規定性和必然性,來自馬克思主義的理論品格與實踐品格,以無可辯駁的事實和不容置疑的邏輯揭示了人類社會發展的普遍規律。
意識形態領域形勢錯綜復雜,各種思潮此起彼伏,統一思想、凝聚共識的任務仍然艱巨。解決這些重大理論和實踐問題,迫切需要加快構建中國特色哲學社會科學。
堅持馬克思主義的群眾史觀,用毛澤東思想來表達,就是:“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力”;“群眾是是真正的英雄”;“全心全意地為人民服務”。
要理直氣壯弘揚社會主義主旋律,旗幟鮮明堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,完全沒有必要扭扭捏捏,更不能“足將進而趑趄,口將言而囁嚅”。
有效實現官方話語與民間話語相通、政治話語與學術話語相輔、理性話語與感性話語相融、對內宣傳與對外傳播話語相映,提高主流意識形態的社會影響力和認同度。
—— 學習習近平總書記考察中國政法大學時的重要講話
我們的高校是黨領導下的高校。扎根中國大地辦大學,必須堅持社會主義辦學方向,全面貫徹黨的教育方針,堅持以馬克思主義為指導,堅持黨對高校的領導。
馬克思主義是我國哲學社會科學之魂,堅持以馬克思主義為指導是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須毫不動搖堅持馬克思主義指導地位。
中國特色哲學社會科學的構建,必須在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。
需要辨明的是會影響到社會主義經濟理論與實踐,和中國特色社會主義政治經濟學的建設的有關的理論是非問題。只能以例舉形式對具有代表性的一些問題提出來,進行辨別。
擁有制度自信的中國,無需盲目照搬別國的經濟制度,而應當開發出符合國情的經濟學思想體系。這便是習總書記反復強調的“中國特色社會主義政治經濟學”。
作為馬克思主義者,要勇于擔當,努力立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲,為推進馬克思主義的時代化、中國化、大眾化,開辟馬克思主義的新境界貢獻力量。
在美國和世界銀行,一些經濟學家都說機會平等就是“神話”。美國還有社會學家利用大量統計分析的結論指出,機會平等就是政治家掩蓋“階級固化”和忽悠老百姓的工具。
充分發揮文化的社會生產力作用,必須積極發揮人的主觀能動性,以科學真理指導實踐,以先進的社會意識推進社會發展,以先進的文化推動社會的文明進步。
1960-1970年代,是中國發展的必經階段,是從中蘇合作過度到中美合作承接階段。那時的經濟是戰備狀態的經濟,按照和平發展的眼光看未必高效,但是有戰略意義。
馬克思主義哲學思想作為中國共產黨人科學的世界觀和方法論,也必須反對唯心主義和機械唯物主義的世界觀和方法論,避免走向“絕對精神”或“絕對物質”認識誤區。
中國共產黨必須堅持馬克思主義,必須堅持運用和發展馬克思主義理論來建設黨自身和發展黨的事業,否則就不能稱其為共產黨,就沒有社會主義。
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