中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)成為一套行得通、真管用、有效率的科學(xué)制度體系，是中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的根本制度保障。
習(xí)近平總書(shū)記高度重視農(nóng)村基層黨建和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求“把好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政治方向，堅(jiān)持農(nóng)村土地集體所有制性質(zhì)，發(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕道路”。
“古亞細(xì)亞的”生產(chǎn)方式屬于原始共同體、原始部落的原始公社制時(shí)代，“古代的”生產(chǎn)方式屬于統(tǒng)治和服從關(guān)系的奴隸制時(shí)代，二者是先后相承，屬于不同的階段，就一目了然了。
始終秉持平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的哲學(xué)態(tài)度對(duì)待分配問(wèn)題。同意在公有制的條件下，適當(dāng)物質(zhì)鼓勵(lì)，反對(duì)損害國(guó)家集體利益的個(gè)人主義。
深入把握世界文化發(fā)展大勢(shì)和文化全球化發(fā)展規(guī)律，在世界文化格局中主動(dòng)奪取、充分掌握自由的話語(yǔ)權(quán)，徹底改變幾百年來(lái)西方對(duì)自由的話語(yǔ)權(quán)的壟斷局面，占領(lǐng)世界文化格局的制高點(diǎn)。
加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)治理體系建設(shè)，提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理能力，對(duì)發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，都具有十分重要的意義。
在構(gòu)成社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的三項(xiàng)內(nèi)容和層次中，公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的總體格局。
在中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景的新階段，話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題成為一個(gè)突出的亟待解決的短板。
我們有了馬克思主義這一科學(xué)理論指導(dǎo)，在于我們有了辯證唯物論和歷史唯物論這一強(qiáng)大的思想武器，在于我們堅(jiān)持了實(shí)事求是這一正確的思想路線。
我國(guó)公有經(jīng)濟(jì)不斷優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力不斷增強(qiáng)，受到美國(guó)全面戰(zhàn)略遏制和驚恐對(duì)抗，同時(shí)也有力支撐了黨的領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)一盤棋、共同信念。
在社會(huì)主義階段，不否定特權(quán)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想，就會(huì)破壞黨內(nèi)政治生活，就容易回避階級(jí)斗爭(zhēng)，把馬克思主義庸俗化。
習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話，突出地強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)征途上要做到“五個(gè)堅(jiān)持”。
“中美經(jīng)濟(jì)半脫鉤”的概念及其主要，是我們最先提出的。這也是中央社會(huì)主義學(xué)院高級(jí)智庫(kù)的“原創(chuàng)性成果”。美國(guó)高級(jí)智庫(kù)既然已做出系統(tǒng)報(bào)告，中國(guó)也需要抓緊研究對(duì)策。
經(jīng)過(guò)多年演變發(fā)展，如今已不再是僅停留在口頭、書(shū)面上的理論學(xué)說(shuō)或社會(huì)思潮，而是漸漸成為一些人頭腦中根深蒂固的思想觀念，對(duì)于這種狀況我們必須警醒并加以肅清。
列寧主義是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的直接來(lái)源。當(dāng)代所有重大國(guó)際現(xiàn)象，若不回到列寧關(guān)于帝國(guó)主義的理論，就不能被很透徹地理解和很好地解釋。
堅(jiān)持以人民為中心，始終牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，對(duì)照人民群眾新期待，拿出破解難題的實(shí)招、硬招，解決好人民群眾所需、所急、所盼。
公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這種所有制結(jié)構(gòu)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)，也是根本的特點(diǎn)。它決定了生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，也決定了分配關(guān)系。
社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須承續(xù)《資本論》的使命和所有制主線，以公有權(quán)延展出來(lái)的公有制為主線，因?yàn)樯鐣?huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系其總和就是社會(huì)主義公有制。
中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷注入新時(shí)代文化活力所于廣大人民心中油然產(chǎn)生的對(duì)民族文化的無(wú)上自信和自豪。精神層面的文化復(fù)興是民族復(fù)興的根本性標(biāo)志，否則，都只能是無(wú)本之木。
相對(duì)資本主義私有企業(yè)這種資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供給主體，社會(huì)主義公有制企業(yè)作為市場(chǎng)供給主體具有巨大的優(yōu)越性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然成為超越資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。
馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的偉大思想武器。
西方怎么用“民粹主義”，包括我國(guó)學(xué)者從學(xué)術(shù)上研究西方“民粹主義”，也應(yīng)該沒(méi)有禁區(qū)，但如果運(yùn)用西方“民粹主義”理論研究中國(guó)的情況和問(wèn)題，那就需要有正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切不可照搬。
上海京劇院現(xiàn)在演出《智取威虎山》的版本中，第四場(chǎng)把少劍波對(duì)楊子榮說(shuō)的“那就是對(duì)黨和毛主席的赤膽忠心”這句臺(tái)詞，把“毛主席”三個(gè)字去掉了。
要切實(shí)掌握好馬克思主義思想方法和工作方法，不斷提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平，不斷提升運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力本領(lǐng)。
凡事“無(wú)問(wèn)西東”，貌似客觀，實(shí)不擔(dān)當(dāng)。學(xué)問(wèn)要有方向感，毛澤東說(shuō)得完全對(duì)：“學(xué)問(wèn)再多，沒(méi)有方向，等于無(wú)用。”人的思想及其理論一旦脫離實(shí)際，學(xué)風(fēng)也就隨之墮落，接踵而至的就是國(guó)家的衰落。
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