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            “毛澤東學(xué)”是血凝成的，是無(wú)數(shù)革命烈士的生命鑄就的，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的血與火的考驗(yàn)的，是最偉大的國(guó)學(xué)，講國(guó)學(xué)而不講“毛澤東學(xué)”是很不全面的。真正的國(guó)學(xué)大師是要尊重我們民族的歷史尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義的斗爭(zhēng)歷史.真正的國(guó)學(xué)大師要直面時(shí)代,不是回到清朝和清朝以前.真正的國(guó)學(xué)大師要回答各種學(xué)說(shuō)尤其是“毛澤東學(xué)”在目前的中國(guó)建設(shè)中該如何做的問(wèn)題。

看了太多的國(guó)學(xué)大師，聽(tīng)了很多的國(guó)學(xué)，甚至搞印度學(xué)的也成了國(guó)學(xué)大師。隨著GDP增長(zhǎng)，國(guó)學(xué)復(fù)興了。孔子孟子活了，老子莊子也活了，易經(jīng)也活了,一時(shí)間孔子孟子老子莊子都出國(guó)了,史記也開(kāi)始在這個(gè)那個(gè)講壇開(kāi)講了，古典名著也開(kāi)講了，帝王術(shù)也出來(lái)了。呵呵！并且更搞笑的是很多的大學(xué)生穿上所謂的民族服裝在孔子像前拜。

首先，我們說(shuō)中國(guó)人有了自己的文化覺(jué)醒，文化自信這是一件好事。五千年文明史正是通過(guò)這些學(xué)說(shuō)反映出來(lái)的。沒(méi)有這些就沒(méi)有我們今天。并且這些里面確實(shí)有很多很多的精華。比如《易經(jīng)》里面辯證法，道德經(jīng)里面的辯證法,孫子兵法里面的辯證法和認(rèn)識(shí)論.鬼谷子里面的辯證法,認(rèn)識(shí)論和重視實(shí)踐重視調(diào)查研究的思想.甚至孔孟里面的一些些辯證法和民主性精華,等等,除了這些,我們還應(yīng)該記住反天命論,反玄學(xué),反儒家的法家,反理學(xué)的人欲論,還有王夫之的樸素唯物論.等等這些也是國(guó)學(xué)。

但是我們不能忘記的是這些卻始終不能導(dǎo)1840年后的中國(guó)于民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).甚至面對(duì)外國(guó)的侵略,帝王之師父翁師父發(fā)出:"中國(guó)遇三千年來(lái)未有之變局".這話就已經(jīng)宣告中國(guó)舊哲學(xué)已經(jīng)無(wú)能為力.面對(duì)西方的先進(jìn)工業(yè).湘軍一個(gè)統(tǒng)帥看到長(zhǎng)江上外國(guó)的炮艦掀起的巨浪使中國(guó)的小船險(xiǎn)些傾覆.不僅手指炮艦,吐血而亡.要知道,這時(shí)的曾國(guó)藩是一個(gè)集理學(xué)也就是本質(zhì)上是儒學(xué)和道學(xué)的人.并且深通王夫之的實(shí)學(xué).農(nóng)民軍領(lǐng)袖是借了西方的宗教.他們都失敗了.

隨著而是康梁學(xué)派,天賦人權(quán)論,進(jìn)化論逐漸傳入中國(guó)，民主和科學(xué)傳入中國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)的各種思想和哲學(xué)也相繼傳入中國(guó),可是正如毛澤東所說(shuō)的，都敗下陣來(lái)，老師總是欺負(fù)學(xué)生.師夷長(zhǎng)技卻被夷制.中學(xué)為體西學(xué)為用等等都不行.中山建國(guó)了，卻馬上被袁世凱拿走了。該簽不平等條約的照簽不誤.農(nóng)民工人仍然是水深火熱之中,農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)此起彼伏。

如何看待中國(guó)的這些各種現(xiàn)象呢?沒(méi)有一門(mén)學(xué)問(wèn)可以作為世界觀和方法論的指導(dǎo)。毛澤東搞過(guò)驅(qū)張運(yùn)動(dòng),當(dāng)過(guò)兵,搞過(guò)新村建設(shè),失敗了,搞過(guò)湖南自治運(yùn)動(dòng),并且湖南自治運(yùn)動(dòng)還是在陳獨(dú)秀和李大釗這兩個(gè)人支持下搞的。搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng)都失敗了,與國(guó)民黨合作過(guò).失敗了.可見(jiàn)毛澤東也不是一開(kāi)始就主動(dòng)的把握了中國(guó)革命的規(guī)律的。他是在連串的失敗打擊下,沉痛的反思下，對(duì)近代中國(guó)歷史和世界歷史的觀照下,在各種學(xué)說(shuō)的比較研究下結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,被逼著又被吸引著接受了馬克思的學(xué)說(shuō).一批人建立了中國(guó)共產(chǎn)黨.建黨后仍然是經(jīng)歷了很多的失敗,包括工人運(yùn)動(dòng)失敗,國(guó)共合作失敗,陳獨(dú)秀放棄農(nóng)民右傾投降國(guó)民黨,早期共產(chǎn)黨放棄武裝革命道路,張國(guó)燾也是放棄農(nóng)民遭到失敗.城市中心論失敗.最終確立井岡山路線.所以，近代歷史上,我把井岡山看得十分重要.井岡山經(jīng)過(guò)土改,有農(nóng)民政權(quán),有紅軍武裝,有了中國(guó)的馬克思主義.并且在井岡山上,也是打了幾次勝利的反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng).放在當(dāng)時(shí)的世界背景下，更是顯得如東方的紅日初升在世界的地平線上.到遵義會(huì)議期間又經(jīng)過(guò)立三路線,王明路線其實(shí)是斯大林基米特洛夫米夫的路線的失敗,最終確立了毛澤東路線.也確立了毛澤東學(xué)。

所以，“毛澤東學(xué)”是血凝成的，是無(wú)數(shù)革命烈士的生命鑄就的，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的血與火的考驗(yàn)的.是最偉大的國(guó)學(xué).講國(guó)學(xué)而不講毛澤東學(xué)是很不全面的。真正的國(guó)學(xué)大師是要尊重我們民族的歷史尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義的斗爭(zhēng)歷史.真正的國(guó)學(xué)大師要直面時(shí)代,不是回到清朝和清朝以前.真正的國(guó)學(xué)大師要回答各種學(xué)說(shuō)尤其是毛澤東學(xué)在目前的中國(guó)建設(shè)中該如何做的問(wèn)題。

有人說(shuō)毛澤東只懂革命不懂經(jīng)濟(jì),我要說(shuō)的就是,這個(gè)人連起碼的辯證法常識(shí)都沒(méi)有，沒(méi)有革命的經(jīng)濟(jì),就沒(méi)有革命的軍事和革命的政治.沒(méi)有根據(jù)地的新興經(jīng)濟(jì)力量就沒(méi)有根據(jù)地的新興政治力量和軍事力量.革命不僅僅是破壞,更是一種建設(shè).沒(méi)有建設(shè)就沒(méi)有破壞。