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王宏甲：今夜在韶山

點擊：作者：王宏甲來源：宏甲文章發布時間:2020-12-26 09:11:37

這是今夜的韶山，這是今夜韶山的毛澤東廣場。

我第一次到韶山是1967年2月，那時候我十三歲半。我是從家鄉福建建陽步行大串連去的。我們八位同學組成一個“長征隊”出發。那一年我讀到初二。我們從閩北建陽過武夷山走到江西上饒，然后沿著鐵軌走（這是最近的路）橫穿江西省，到了秋收起義會師地址——湖南省瀏陽文家市。我們是從贛湘邊界走小路翻山越嶺過來的，走的是毛主席當年率領秋收起義的隊伍從文家市去井岡山道路，沿途我們看到“沿著紅軍走過的路前進”、“工農革命軍萬歲”等標語。

記得那個冬天，我們還跟著大串聯的學生人流，帶著很大的興趣，去一個地點“找子彈殼”——聽說那里是起義部隊曾經與敵人作戰的地方，我們帶著很大的興趣去那兒找子彈殼，但最終我們什么也沒有找到。我們想，每天有這么多學生來這兒尋找，恐怕早就找完了吧。我們離開那兒時，仍看到無窮無盡的學生人流繼續來“找子彈殼”。于是我們體會到了，在這兒找沒找到子彈殼并不重要，我們到了文家市，就應該到這個昔日的戰場上來接受一種熏陶。就像來參加一種儀式，我們來了。于是我們心滿意足地告別了那兒。

紀念品

當年我從韶山帶回的

這段少年“長征路”我終生難忘，我看到了，我們的祖國多么遼闊，我也看到了，毛澤東的紅衛兵是優秀的。歷史也證明，在新中國長大的這一代青年是優秀的，是共和國的脊梁。從我的家鄉到韶山，我們八位同學中有三人腳走腫了，走不動了，途中曾經坐過車。五人是一步車都沒有坐過，從我們的家鄉福建建陽一直走到毛主席的家鄉韶山。我是五人之一。這期間，我們把車攔住，讓三名走不動的同學上車先到前面的接待站去，司機叫我們五人也一起上車，但是我們堅持要走。這在今天聽來，你是否相信？我們連續走了兩個多月才到韶山。

53年后的今夜，毛主席誕辰127周年之際。我再次來到韶山。

看今夜韶山。

2013年我撰寫出版了《人民觀》一書，第一章標題是《毛澤東：人民觀的集大成者》。

這年的12月24日深夜2點，我寫了《中國人的圣誕節是12月26日，呼吁設立人民節》一文，發在我的公眾號上。后來，每年12月26日左右，或9月9日我會我的公眾號上發出懷念毛主席的文章，現”宏甲文章“公眾號上已有：《中國人的“圣誕節”是12月26日》《不朽的毛澤東精神》《毛澤東的偉大情感：把醫療工作的重點放到農村去》《懷念毛澤東時代的童年》等文。

上面視頻的老人從延安來

今夜，我在韶山，看到各地來韶山朝圣的人們，各行各業各種年齡的人都有，再次體會了這就是革命圣地。再沒有比用“人民領袖”來形容毛澤東更準確的了。今夜，我在韶山毛澤東廣場看到的一切，都是人民的選擇。我深信，只要這個星球上還有窮人，還有人剝削人、人壓迫人，毛澤東思想就是光芒萬丈的人類智慧。我深信，毛澤東是這個星球上一切窮苦人，一切被壓迫被剝削人民的領袖。韶山，一定會成為世界人民景仰的圣地。

下面發的是2013年12月24日發出的一篇文章。

呼吁以毛澤東誕辰為人民節

王宏甲

（2013-12-24 ）

以毛澤東誕辰為人民節，意義在于帶領孩子、孫子過這個節，世世代代銘記毛澤東的教導，要尊重勞動人民，不要長大了學了知識長了本領變成漠視普通勞動人民的人。這就是過人民節的意義。人民有個人民節，不管怎么看，都是有益千秋萬代的。

歷史上對人類做出特別巨大貢獻的人物，往往在去世之后，人們才日益清晰地認識到他的貢獻。毛澤東就是這樣的人。

毛澤東生于1893年，第二年中國海軍被日軍擊潰，中華民族陷入空前危機。毛澤東七歲的時候，八國聯軍攻陷北京，民族災難愈發深重，毛澤東就生長在這個時期。這是我們認識毛澤東的一個基本點。

毛澤東誕生以來的120年，中國和世界都發生了巨大變化。這期間，中國生產力、經濟形態和精神世界發生的變化，都是以過去幾千年不曾有過的急劇變化的狀態，猶如從死里面獲得再生。這巨大變化中，對中華民族浴火重生產生了最大影響的人物就是毛澤東。

由于毛澤東思想對中國人民的深刻影響，以及在世界上的影響，毛澤東仍將在今天和明天，對人類繼續產生光明朗照的深遠影響。這一點，比毛澤東逝世的時候更容易為人民大眾所判斷了。

現在很多人期望以毛澤東誕辰為中國人的“圣誕節”、“毛誕節”或“人民節”，這可行嗎，有可能實現嗎？

中國歷史上為一個人立一個節日的只有端午節，紀念屈原。

這不是哪個帝王下一道圣旨能做到的事。這個節日一定是農民創造的。以農民的方式，用綠葉和糧食創作出一個十分飽滿且有菱有角的形象，名曰“粽”。偏旁為五谷之首，是祭祀之物；“宗”有崇敬景仰之意。以此致敬寄情，來紀念一位用詩謳歌人民的詩人（其《九歌》篇篇皆是），并把這種紀念變成一個節日，把哀思化作歡樂，使之走進千家萬戶來加以鞏固。只要中國人民的大多數認取毛澤東誕辰為圣誕節或人民節，在12月26日這一天把這個節日過起來，那它就是。也只有人民真正去過這個節，這個節才會源遠流長地傳下去。

今天中國人所稱“《圣經》”，其實西方人并不這么稱，他們稱《新舊約全書》。世界上不同的民族有不同的圣經，比如阿拉伯人的圣經是《古蘭經》。《古蘭經》和《新舊約全書》彼此是異教，彼此都不會把對方的經典稱圣經。所有被認為是圣經的書，都有它莊嚴而神圣的名字。在莊嚴的場合，都不可以不稱大名而泛稱“圣經”。這是一個世紀前的中國人把它翻譯成這樣。同理，西方人也不稱圣誕節，稱“耶誕節”。“圣”是漢語的表達，如果我們以毛澤東誕辰為節日，稱圣誕節是名正言順的。

如果稱“人民節”，更好。毛澤東就是實實在在的人民領袖，事實上也沒有比毛澤東倡導的“為人民服務”更神圣的信仰和事業。