公元1893年12月26日，一個幼小的生命誕生在湖南韶山。這一天，對于中國乃至世界來說，都具有非凡的意義。1910年秋天，毛澤東離開家鄉，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折點，他懷著激動心情，臨行前寫下一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里，以作告別。
孩兒立志出鄉關，
學不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，
人生無處不青山。
17年以后的秋天，9月9日，34歲的毛澤東以中共中央特派員的身份前往長沙，領導湘贛邊界的秋收起義。從這一天開始，一直到1976年9月9日，在長達半個世紀的漫長歲月里，毛澤東作為代表人間最大正義的革命家、思想家、軍事家、戰略家、外交家、文學家而彪炳史冊、光耀千秋。人類的歷史，是一部充滿了血淚的斗爭史。強勢的一方，總想欺壓、奴役、蹂躪弱小的一方，把他們踩在腳底下，肆意的踐踏。只有這樣，他們才能過著錦衣華服、夜夜笙歌的上等人生活。而底層的勞動人民，既沒有生存的平等，更沒有政治的地位，繁重的勞動、無盡的剝削，榨干了他們生命的每一滴血。為了生存、為了發展、為了繁衍，人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間，腥風血雨的斗爭了幾千年。到了今天，仍然在延續，仍然在斗爭，仍然看不到世界大同的曙光。而在這波瀾壯闊的歷史進程中，曾經涌現出一大批革命家和思想家，他們代表了廣大勞動人民的根本利益，向腐朽沒落的封建主義、資本主義揮刀，向舊社會、舊世界開戰。毛澤東，便是其中最杰出的一個。毛澤東，作為一個富農的兒子，本來可以憑借自己的聰明才智，繼承家業、壯大家業，過上富足美滿的體面生活，可是，善良、仁慈、正義的他，不是想著自家的一畝三分地，而是看到了哀鴻遍野的民不聊生，看到了幾萬萬需要拯救的苦難同胞。十七歲的他，便立下走出鄉關的遠大志向，便有了人生無處不青山的宏大格局。憑著較為殷實的家境，他得以潛心苦學、探索真理，終于明曉了天地之間的人和事，終于找到國家墮落、民族危難、人民疾苦的大本大源。于是，他選擇了革命、選擇了犧牲、選擇了崇高、選擇了苦難。他知道，犧牲自己一個人、犧牲自己一家人、犧牲一部分跟隨他的勞苦大眾，才可以讓古老的中華大地鳳凰涅槃、獲得新生；才可以讓苦難深重的人民享有長久的幸福和自由。1927年9月9日，本來是一個平凡而普通的日子，卻因為有了毛澤東所領導的農民起義，成為代表人間最大正義的歷史起點。要知道，在舊中國，軍閥橫行、地主囂張，人民飽受統治階級的摧殘奴役而過得異常凄苦。有誰會給人民講平等、求自由？有誰會建立一個官兵平等、上下一致、上級不許打罵下級、下級可以批評上級甚至罷免上級的公平制度？有誰會把不拿老百姓一針一線寫進鐵的紀律里？他，辛辛苦苦的創建了共產黨和紅軍賴以生存的根據地，卻遭到了那些教條主義書和呆子的排擠、打壓，甚至長征出發的時候都想把他拋棄。可是，在他后來如日中天、萬民擁戴的時候，他又去打擊了誰？報復了誰？記恨了誰？誰都沒有。因為，他寬闊無比的胸懷里，沒有一個私敵。他，制定了優待俘虜的政策，即使是在戰場上拼得你死我活的敵人，無論是國民黨士兵、還是日本鬼子，又或是炸死毛岸英的美國軍隊，一旦投降或被俘了，卻不允許打罵、搜身，受傷了還要優先醫治，不愿意留下的打發路費回家。試問，天底下有這么仁慈、有這么正義的軍隊嗎？為了抗美援朝，為了戰勝不可一世的十七國聯軍，為了讓新中國獲得的生存的空間與民族的尊嚴，他讓自己唯一健康的兒子第一個報名參加志愿軍，奔赴朝鮮戰場。然而，蒼天無眼，天妒英才，僅僅只有一個月，毛岸英便在美國飛機的轟炸之下壯烈犧牲在異國他鄉。面對這樣痛徹心扉的致命打擊，我們的毛主席，不但強忍了老年喪子的巨大悲痛，反過來安慰彭德懷說：“打仗總要死人的嘛！中國人民志愿軍已經獻出了那么多指戰員的生命，他們的犧牲是光榮的。岸英作為無產階級戰士、共產黨員，他盡到了自己的責任。你要回去講，岸英是志愿軍的一名普通戰士，不要因為是我的兒子，就當成一件大事。哪個戰士的血肉之軀不是父母所生？”這些年來，一些喪心病狂的奸邪小人，無中生有、妄自揣測，散布毛岸英去朝鮮鍍金接班、造謠毛岸英因為蛋炒飯而遭到美國飛機轟炸，面對這樣的無恥讕言，我們無法想象，他們的心思是何等的歹毒、何等的丑陋、何等的卑鄙？他們極度陰暗的心理，永遠無法走進偉人的精神世界，永遠不會理解和明白毛澤東才是這個世界上對人民最好的人。1949年10月1日，新中國成立，百廢待興。熟讀歷史的毛澤東清楚的認識到，這只是走完萬里長征的第一步，更大的考驗、更重要工作還在后頭。在那一窮二白、艱難困頓的歲月，為了體現人與人之間的平等，為了保障每一個中國人生存生活的根本利益，新中國實行票證制度，也就是我們所熟知的糧票、肉票、油票、布票，等等。因為人人持有這樣一張票，才保障了黨員干部與人民群眾處在一個公平的起跑線，才讓中國人民在三年自然災害的時候戮力同心、甘苦與共，一起戰勝了困難，度過了那段最艱難的歲月。那時候，毛主席以身作則，給自己規定實行“三不”（即不吃肉、不吃雞蛋、吃糧食不超定量）。今天，我們回過頭來看看歷史，再看看現實，黨內、軍內、國內、世界范圍內，能找到幾個像毛主席這樣偉大品質的人？能找到幾個像毛主席這樣崇高境界的人？然而，讓人遺憾的是，這樣一個極具公平原則、保障廣大人民合理分配物資的票證制度，卻成為一些豬狗不如的人士所攻擊和詬病的歷史，他們口口聲聲那時候窮、那時候吃不飽飯、那時候這也不行那也不行。他們不知道的是，要是沒有這個糧票，沒有這個公平的保障，他們的父輩祖輩早就餓死了。先輩都餓死了，還有你今天恬不知恥的鼓舌搖唇嗎？整個革命戰爭年代和毛澤東時代，毛主席自己以及他一家人，付出了太多的犧牲，付出了太大的苦難。可是，在毛澤東掌舵的時代，你看到宣傳過毛主席怎么節儉怎么無私嗎？看到宣傳過毛主席那73個補丁的睡衣和那雙破爛不堪的拖鞋嗎？看到宣傳過毛岸英的諸多事跡了嗎？看到宣傳過李敏李訥吃不飽飯還要到農村參加勞動改造嗎？一個都沒有宣傳。毛主席一家，對中國人民只有付出，沒有回報，他們也不圖回報。善良的中國人啊，你可要學會辨別，可要分清是非呀！可不要人云亦云，聽風是雨，人家說毛澤東錯誤，說毛澤東專治獨裁，你在對歷史根本沒有辨別能力和洞察能力情況下，也在那大言不慚的指點江山、大發高論，好像你還挺有思想、挺有個性一樣。殊不知，這是一種極其愚蠢和無知的表現。當革命勝利了，當天下太平了，絕大多數跟隨毛澤東走向勝利的革命者，盡管在戰爭年代可以浴血疆場、不懼生死，可是，在和平年代的歲月靜好里，你讓他們還像以前那樣艱苦樸素，像以前那樣高度約束自己，已經很難很難了。盡管有了劉青山、張子善被槍斃的巨大威懾力，但是，這只能阻止得了貪腐受賄的行為，卻不能斷絕一些人當官做老爺的思想。他們不但自己要有特權，子女也要有特權。很顯然，毛澤東與這些人的思想，是格格不入的。說得深一點，這些人認為你毛澤東的思想與人性是格格不入的。因為，在那時候以及現在的很多精英看來，你毛澤東是反人性的。因為人性是自私的，人性就是要追求享受的，人性就是要追求利益最大化的。可是，你毛澤東統統的給我們掐死了、限制了，讓他們想逍遙而不能，想腐敗而不行，想享受一點特權也戰戰兢兢。當年在延安窯洞，黃炎培與毛澤東徹夜長談，黃炎培拋出的歷史周期率的世紀之問，是縈繞在毛澤東心頭的重要問題。怎么打破歷史周期率，讓天下享有永久的太平，讓人民長期過上幸福安寧的生活，讓掌握權力的社會治理者永葆為人民服務的初心，永不褪色。這是一個令毛澤東極其頭疼、日夜思慮的問題。什么樣的人性決定什么樣的文化，什么樣的文化又決定了什么樣的政治。政治的好壞，又決定了國家的方向和人民的幸福。要想國家獲得長治久安，要想人民永享社會主義五大福利（免費教育、免費醫療、免費住房、免費養老、免費找工作）的權利，就必須從人的核心源頭抓起，就必須改造中國人民的文化基因，讓中國人民乃至世界人民樹立民主、平等的全新文化，進而形成新的文明和風尚。而要改造人民的文化，就是要改變人民的思想，就是要改造業已存在的人性。人性是什么？人性就是想讓自己的利益最大化。可是，你的利益最大化了，別人的利益怎么辦？因此，壓抑貪欲無度的人性，打擊腐朽落后的人性，是歷史向前發展的必由之路。可是，在人的思想覺悟普遍不夠高的時候，還要不要去改造？還能不能改造？倘若不去改造，你好我好大家好，那么，毛澤東與一干老革命、老干部，那將是皆大歡喜。可是，上層統治者過得舒心、愜意了，那么，底層的人民還會幸福、安寧、美滿嗎？在物資缺乏，連吃飯都還不能完全吃飽、穿衣都還不能完全保暖的建設時代，國家的資源是極度稀缺的。幾十萬上百萬的社會管理者，要是都吃得好、穿得暖、住的舒服安逸，過得逍遙快活，那么，誰來為他們的奢侈買單？誰來承受他們逍遙快活的代價？——還是勞動人民。毛澤東沒有選擇與他的戰友、同僚，以及成千上萬的官員們皆大歡喜，而是走向了他們的對立面，也就是走向了人性的對立面。他要向人性宣戰，要向舊思想、舊文化開刀。他要打破歷史的周期率，要為人民大眾爭取一個國家主人的地位。他一方面教育人民擺脫奴性的思維，樹立主人翁意識，另一方面賦予人民擁有監督政府官員、管理國家事物的權利。只可惜，這個偉大的探索實踐，在他老人家逝世之后，戛然而止。毛主席生前，說他這一生只干了兩件事。第一件事是趕跑日本鬼子、打敗國民黨，建立了新中國；第二件事就是前面所說的要從根本上改變人民命運、改造人類思想屬性的文化大革命。第一件事情，他成功了，沒有什么爭議。第二件事，不但迄今理解的人很少很少，還成為全民共識的所謂嚴重錯誤。時過境遷，蒼天無眼。一心一意為了人民的毛澤東以及他的思想，卻淪落為社會的邊緣，甚至成為某些勢力忌諱的敏感詞。而廣大被物欲化的底層人民，他們也無法明白，毛澤東才是代表了人間正道、代表了人類發展的方向。總結為一句話：
當失去了毛澤東這個最大的人間正義以后，公平合理、民主平等、社會福利等詞匯就離人民越來越遙遠。以致于到了今天，倘若有人救了幾只流浪貓、流浪狗，媒體便稱贊他有愛心，滿滿的正能量。倘若有人扶起倒在地上的老人，那也是可以上新聞頭條的社會美德了。又或者是有人寫了幾篇批判抗疫陰暗面的日記，就成了人民作家和良心作家。可是，當我們打開并不太遙遠的歷史，我們發現，在毛澤東的“第一件事”里面，無論是他的官兵平等制度，還是魚水一家親的軍民政策，又或是優待俘虜的措施，無不體現出整個世界都無法超越的人間公正、無不體現出無比博愛的政治胸懷，不但遠遠超過了當年的時代，也遠遠超越了今天的現實。這才是對國家、對社會、對人民具有高度意義的人間正義。看看美國軍隊肆意踐踏中東人民的胡作非為、看看澳大利亞軍隊屠殺阿富汗平民的恐怖照片，西方國家的思想和作為，比起毛澤東政治主張，差了何止十萬八千里。
而毛澤東生命中的“第二件事”，則是寧可毀滅自己的一世英名，寧可得罪龐大的利益階層，也要站在最廣大勞動人民一邊，為他們謀求永久的利益和幸福。這樣無與倫比的精神境界，這樣舉史無前例的偉大創舉，又豈是正義二字所能代表。在沒有更好的詞匯來體現其思想的時候，我們只能說毛澤東代表了人間最大的正義。而他這樣的正義，不是體現在對個體的同情和憐憫，而是建立在對普羅大眾的公平與合理、幸福與保障。毛澤東，他以對黨內同志寬廣無比的博大胸懷，以對人民始終如一、不離不棄的深情厚愛，鑄就了苦難輝煌的中國共產黨、鑄就了以為人民服務為宗旨的人民政府、鑄就了代表人民根本利益的人民軍隊。在他人生的最后十年，又義無反顧的向官僚主義、向資本主義、向舊文化、舊思想開戰。他在精英面前，粉碎了自己的一世英名，卻在人民面前，鑄就了一座永恒的豐碑。他的思想、他的精神、他的品質、他的意志、他的立場，永遠流傳在人民心中，并將照亮整個世界。
（作者系紅色文化學者；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“神州之魂”）
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