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風鈴：地緣政治與地緣經濟——讀張文木教授文章有感

點擊：5407 作者：風鈴來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-02-13 09:15:58

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張文木教授是非常出色的戰略研究者。張老師的著名論斷：“大國崛起于地區性守成，消亡于世界性擴張”，洞穿了大國興亡的內在邏輯，對我影響很大。2020年12月10日，《張文木戰略文集》新書發布暨中國學派研討會在京舉行，張文木教授在會上對自己20多年的治學成果作了總結性發言。引發筆者感慨的文章，就是張老師的這篇發言——《張文木：好理論要回答時代問題》。

一、地緣經濟是地緣政治的基礎

《天下貨幣》沒有觸及地緣政治話題。霞姐的名言：地緣政治的地基是地緣經濟。看看冬奧會中國主場外交阿根廷頻頻上熱搜，再對比霞姐不斷地舉阿根廷的例子談去美元戰略，不談地緣政治的霞姐早就清楚地認識到，阿根廷應該是不錯的早期離岸人民幣根據地。國家間的交往首先是經濟的互惠能力，離開地緣經濟談地緣政治，就會淪為無源之水、無本之木。我們不能簡單地說地緣政治就是地緣經濟，但也不能否認大國地緣博弈常常追求的是地緣經濟目標。

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批評霞姐的人認為，霞姐的思考缺乏地緣博弈的角度，但如果認真分析大國博弈的內在動因，就會發現地緣博弈常常有強大的經濟驅動力。有了這個前提，再來對比兩位老師研究問題的方法論、以及他們各自得出的一些核心結論，就會有一些有意義的收獲。

二、解決問題必須帶著刀子

張老師是研究國家戰略和地緣博弈的，霞姐是研究金融貨幣的，但兩位老師都強調“實事求是”，都強烈主張問題導向，堅決反對本本主義和教條主義。

霞姐是經濟學術圈外的一匹黑馬。霞姐的經濟理論和金融治理方案，完全跳出了主流經濟學的話術，她的每一個經濟學名詞都是自己從實戰中提煉總結出來的。用霞姐自己的話說：我的每一個觀點和結論，都是在真金白銀的市場搏殺中換來的，是帶血的經驗和教訓。正因為霞姐的思考有刻骨銘心的痛，霞姐才發現了資本主義金融經濟體系的死循環，親身體驗了這個死循環中各種犄角旮旯的“坑”。也正因此，霞姐提出的金融治理方案才最管用，最接地氣。

張老師也是“想將這些血寫的經驗總結出來”。張老師說：“在革命中‘蘇化’不行，那在建設中‘美化’也是要出事的。……解決問題必須帶著刀子。我治學的目的是把學問變成刀子，如果把刀子研究成所謂的‘學問’，這樣的治學就失敗了。北宋時期的文化人就是把刀子變成學問，于是就出事了。現在學界有些人‘言必稱希臘’，都是把‘刀子’變成學問了，僅靠‘之乎者也’是解決不了問題的。我堅持問題意識，解決問題是我的治學導向。”

今天中國學界，特別是主流經濟學界“言必稱希臘”的教條主義者，就是把“刀子”研究成了“學問”。這些從西方經濟學教科書上抄來的“學問”，解決不了中國現實的經濟問題，而只會帶來干擾、混淆，誤導政府和公眾。霞姐能看穿美元的把戲，洞穿美元的虛弱本質，因為霞姐解決問題是帶著刀子的。霞姐把關于美元的學問做成了刀子，從而揭示出美元無比荒謬的邏輯，并找到了破解美元悖論的方法。

三、還歷史和現實以本來面目

西方經濟學荒謬的例子舉不勝舉！比如說，明明是美元因為巨額貿易逆差而成為全球最大的債務貨幣，卻被中國主流經濟學界說成是美元向全世界征收“鑄幣稅”；明明是美國向全世界借錢來投資全世界，卻被說成是美元可以“印鈔買世界”；明明是美元因為國際金融資本不受控制的自由流動和美元所謂的“一幣兩用”，而陷入了內債外債的債務黑洞不能自拔，卻被說成正是因為敢于承擔債務，美元才成為“印鈔機”。總之，“美元例外論”甚囂塵上是中國學界獨有的現象，華爾街從來沒有“美元可以印鈔買世界”的說法。崇美恐美的中國學術圈，用自己對美元的一知半解畫出來一只虛擬老虎，專門用來嚇唬自己。

造成這種局面的主要原因是歷史的慣性力量。近代以來，中國落后西方幾百年，導致西方學術觀點對中國的單向輸出，形成了話語權優勢。中國共產黨成立后，在新民主主義革命時期和新中國前30年的建設時期，打斷了西方對中國的單向洗腦。然而，改開后，由于種種原因，這個洗腦進程又復活了。今天，中國已經邁入了新時代，我們需要重新認清西方和自身的真相，還歷史和現實以本來面目，再次打斷這個洗腦進程，恢復民族自信。

四、優秀的方法論是學術研究的根本保證

重獲“四個自信”需要高明的理論武器，這個理論武器不是別的，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。兩位老師不僅強調實事求是、問題導向，而且他們的思考都浸透著深刻的哲學思想，都強調解決問題要有優秀的方法論。

霞姐認為毛主席的《矛盾論》是認識問題、解決問題最好用的方法論。《矛盾論》活的靈魂，就是具體問題具體分析、具體解決。在這個復雜多變的新時代，沒有什么可以直接借鑒的書本理論，只能是也必須是具體問題具體分析、具體解決，從各種不確定的具體實踐中提煉出真實管用的理論。這就要求我們運用唯物辯證法的方法論。霞姐的人民金融理論用的就是這樣的方法論。霞姐能看穿美元的龐氏騙局，洞穿美元的虛弱本質，是因為霞姐堅持了具體問題具體分析的優秀的方法論。

張老師的國家戰略分析用的是同樣的方法論。下面就來看看，兩位老師運用唯物辯證法的方法論在各自的研究領域得出了哪些核心結論，這些結論又展現了怎樣的內在相通邏輯。

五、國家戰略中唯物辯證法的精髓在于發現國家力量的邊界

張老師對唯物辯證法的解釋堪稱經典：“實事求是里頭有兩個基本點，一個是唯物論，一個是辯證法。唯物論就是人得吃飯，辯證法就是人的能力是有極限和底線的。國家也是有生命的，也有‘吃飯’的問題和戰略極限的問題。”

寥寥數語，點穿了唯物辯證法最核心最寶貴的精神。張老師正是從唯物辯證法這個根本的精神出發，發現了西方大國興衰的歷史演變恰恰暴露了他們最致命的弱點——無節制的擴張。借張老師的話：大帝國都是撐死的。

六、“雙胃制度”的美國注定失敗

歷史上大帝國的興衰演變史所展示的這個致命弱點，蘊含著這些帝國深刻的文化和制度基因。美國從主張“美洲是美洲人的美洲”的門羅主義，到一戰、二戰期間的全球戰略，再到二戰后為了維護所謂的霸權地位，四面出擊，無限擴張，都折射出美國這個國家的文化和制度基因。

即便在今天國力已經嚴重不濟的情況下，美國依然表現得張牙舞爪，這還是它無節制的擴張慣性決定的。這種無節制的擴張慣性源自美國的文化和制度基因。張老師認為，美國與英國一樣，是“雙胃國家”，即資本集團的利益與國家利益平行存在。“雙胃制度”使得美國不可能像中國這樣采取守成戰略。個人認為，西方列強其實都是這樣的“雙胃制度”，只不過在英美這兩個國家身上表現得更為突出，美國更是資本挾持國家政權的經典案例。

范勇鵬教授認為，由于美洲大陸得天獨厚的地理環境所形成的安全優勢、英國為首的歐洲殖民者驅逐屠殺印第安人所獲得的近乎無限供給的土地資源、源源涌入的逐利的移民人口構成、多元的文化政治制度傳承、以及當年全球戰略博弈的時代背景（主要是英法全球爭霸），在萌發孕育之初及其后誕生的美利堅合眾國，始終難以形成一個各階層有高度共識的至高無上的國家權威，因此建構了一個資本利益集團和地方實力派相互妥協、瓜分利益、靠一部語義模糊的聯邦憲法來維系的國家權力實體。這樣的國家權力基礎，對資本最有利，資本在美國也始終最有發言權。

張老師對資本在美國建國過程中所起的作用做了如下的分析。決裂的過程首先是英國貴族跟新興的資產階級的矛盾，而新興的資產階級又和猶太資本聯合起來。猶太人擁有大量資金，幫著英國新興工商資產階級打下天下之后卻一無所獲，種種不滿情緒交織在一塊，推動他們助力北美殖民地精英階層反抗英國宗主國。美國所謂的“獨立革命”的根本目的，就是建立一個資本自己徹底當家做主的試驗田。這樣，新興的美國就擺脫了傳統意義上的國家權威主體，而成了資本主義盡情生長的樂園。這是美國資本主義發展快的制度優勢，也可以說是美式資本主義最大的優點。但優點過度了，就成了缺點。美國獲得了資本主義盡情生長最優渥的土壤，也因此把資本的負面作用放大到了極限。這就是辯證法。張老師這個論斷很精彩！

我們還應該看到，在美國建國過程中和建國后早期，資本是絕對的主導力量，而聯邦政府是很弱的。但是，隨著新生的美國在美洲大陸的領土擴張和源源而來的歐洲新移民，不斷壯大的國家權力機關也使得國家的權力不斷擴大，形成了今天資本利益和國家權力平行運行的權力結構。張老師形象地稱之為“雙胃國家”。張老師說，在社會主義中國，國家力量占絕對優勢，所以不會有“雙胃制度”，因此也不會無限擴張。英美的“雙胃制度”也有好處，就是一旦吃飽了，力量特別大，不好之處就是很難吃飽。這樣的“雙胃制度”注定了美國的國家行為是無節制的，而無節制的擴張也注定了美國必然失敗。擁有“雙胃”的美國注定會撐死。

七、既積極進取又量力而行是國家成功的關鍵

張老師的這個結論，和霞姐分析美元必然崩潰的經濟運行底層邏輯、以及取代美元的世界元的運行原理，有異曲同工之妙。張老師強調國家行為要有“度”，霞姐提出的世界元也是一個有“度”的貨幣理論。未來的世界元是由外匯儲備國聯合管理的。世界元自己沒有發行權，要根據各國外匯儲備的動態變化，遵循量力而行、總量可控的發行原則。

霞姐把《易經》歸納為“正、時、度”。“正”是說要做正確的事，要符合天道。如果用最簡潔的語言來描述“道”，“道”就是自利利他。只有既自利又利他的經濟體系才有可能實現健康永續的循環發展。這就是為啥西方經濟學也關注貧富差距，因為當貧富差距突破了某種極限，經濟就無法繼續循環了。當然，西方經濟學因為其最基礎的理論前提是錯的而淪于空想，因此也解決不了貧富差距的問題，于是西方經濟體系就反復上演經濟危機。“時”既指天時，即國家和世界的大勢，也指個人行動的時機。“度”首先是指做事要有節制。我把這個“度”解釋成三要素：次序、節奏、分寸。過猶不及，中華傳統文化的一個重要內涵就是中庸之道。站在國家的角度，中庸之道首先意味著有節制地使用力量。霞姐說，她的經濟學其實就是平衡術。就像張老師指出的，國家的資源和能力都是有極限的，歷史上失敗的大帝國，都是被自己制定的超出自己能力極限的目標打倒的。

霞姐主張在岸離岸隔離運行，將世界元打造成一個量入為出、總量可控的離岸資金池，也是為了進可攻退可守。決不能像有些人主張的，中國現在應該抓住美元式微的“千載難逢的窗口期”，放開人民幣自由流動，讓人民幣也成為美元那樣的債務貨幣，而且借的債越多越好，這樣人民幣也成了“印鈔機”。這種觀點就是完全不懂得節制的擴張思維。就是羨慕美元，一心想復制美元模式，殊不知正是美元的債務模式把美國經濟拖到了懸崖邊上。

在大變局的今天，我們更需要積極進取，這就有了偉大的人類命運共同體。但這個倡議不是為了國家擴張，而是引領“一帶一路”國家走上互利共贏之路。這是一個有節制的目標，是我們力所能及的，因此也是可以實現的。

八、唯物辯證的文明底色決定了我們會走得很遠

我們不能重蹈美國的覆轍，也不會重蹈美國的覆轍，因為我們中華文明的精髓和底色是實事求是，是唯物的、辯證的，其中包含著一切從實際出發，著眼長遠、著眼發展、自強開放、海納百川。霞姐和張老師這兩位杰出的研究者在各自領域得出了相似的結論，因為兩位都深諳唯物辯證法。

今天我們需要再次打斷西方的洗腦進程，重新認識西方，重新認識自己。指導這一偉大工程的重要理論武器，就是以《矛盾論》為卓越代表的唯物辯證法。這樣的唯物辯證法與中華傳統文化的內在邏輯是相通的。毛澤東思想戰無不勝不是說說的，主席的認識論和方法論是中華智慧的集大成者。

毛澤東思想之所以能戰無不勝，就因為它是一個先進的、開放的系統，只有先進的、開放的思想體系才能永遠煥發勃勃生機。沿著這條主線一路走來，今天又有習近平新時代中國特色社會主義思想。我們這個世界上最古老的民族，能夠始終保持青春活力，根本原因就是我們有一個先進的、開放的文化系統。我們的文化底色既是積極進取的、又是唯物辯證的、有節制的、包容的、海納百川的。

中國人民既有自強不息的志氣，又有善納天下的胸懷。中華傳統文化的優秀基因與唯物辯證法是內在相通的。這是中華民族生生不息的文化源泉。

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（來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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