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【內(nèi)容提要】本文是與英國(guó)大衛(wèi)·萊恩院士關(guān)于列寧主義的商榷論文，先后提出如何正確認(rèn)識(shí)工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的定義和結(jié)構(gòu)變化，指出代表工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義左翼的存在和發(fā)展，他們的身份政治仍然是階級(jí)政治，其左翼立場(chǎng)就是科學(xué)社會(huì)主義的立場(chǎng)；提出如何正確認(rèn)識(shí)各階級(jí)專政與民主的關(guān)系，闡述資本主義國(guó)家的國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)屬性都是資產(chǎn)階級(jí)民主專政，指出廣泛的政治參與原則與共產(chǎn)黨及其執(zhí)政國(guó)家的集中管理是相輔相成而不是對(duì)立的；提出如何正確理解社會(huì)主義、議會(huì)民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，闡述沒(méi)有哪個(gè)資本主義國(guó)家是主要通過(guò)議會(huì)民主方式向社會(huì)主義過(guò)渡成功的，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也就是人民民主專政，把對(duì)人民實(shí)行民主與對(duì)社會(huì)主義敵對(duì)階級(jí)和破壞分子實(shí)行專政結(jié)合起來(lái)；提出如何正確認(rèn)識(shí)新老帝國(guó)主義和工人階級(jí)愿望，闡述新老帝國(guó)主義的特性，指出需要用歷史唯物主義方法來(lái)辯證分析工人階級(jí)和廣大人民的愿望表象與本質(zhì)；提出如何正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展大趨勢(shì)，闡述當(dāng)代資本主義的基本矛盾、積累規(guī)律和各類危機(jī)的存在和繼續(xù)發(fā)展，指出列寧主義不僅指導(dǎo)蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)取得了勝利，是馬克思主義蘇俄化理論，而且一直指導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)，是與馬克思恩格斯主義并列的國(guó)際馬克思主義理論。

英國(guó)劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院大衛(wèi)·萊恩院士發(fā)表《列寧與革命：一種批判——昨天與今天》一文（以下簡(jiǎn)稱《論列寧》）。這篇論文圍繞列寧主義提出了十分重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)價(jià)值問(wèn)題。本人敬佩萊恩教授對(duì)馬列主義的研究，贊成其中許多客觀的評(píng)論，但也有一些不贊成的主要觀點(diǎn)，現(xiàn)提出商榷意見(jiàn)，以便深化這一討論。《論列寧》一文在論述列寧主義有關(guān)理論和政策基礎(chǔ)上得出九個(gè)結(jié)論，為了不歪曲作者的原意，以下引用這些結(jié)論并作出評(píng)析。

一、如何正確認(rèn)識(shí)工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)？ 

列寧對(duì)西方先進(jìn)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)是扭曲的嗎？該文第一個(gè)結(jié)論寫道：“列寧對(duì)西方先進(jìn)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)是有限的也是扭曲的。他的具體建議僅適用于與資本主義全球化的21世紀(jì)截然不同的時(shí)代，19世紀(jì)的解決方案無(wú)法用來(lái)解決21世紀(jì)的問(wèn)題。列寧的思維方式和他的解決方案是為專制政府統(tǒng)治下的前資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)的，不是為發(fā)達(dá)的后工業(yè)社會(huì)設(shè)計(jì)的。我們可以‘回到’，但不能‘重復(fù)’20世紀(jì)初的列寧。在某些情況下，我們可能會(huì)根據(jù)新的理論或證據(jù)‘更新’或修改他的做法，但在某些情況下，我們必須放棄他的推理，拒絕他的結(jié)論。此外，階級(jí)沖突和剝削必須在其他形式的人類統(tǒng)治和壓迫的過(guò)程中‘更新’。廢除階級(jí)是必要的，但不足以實(shí)現(xiàn)人類解放。”

在上述第一個(gè)結(jié)論中，有以下三個(gè)基本論點(diǎn)值得商榷。

1. “列寧對(duì)西方先進(jìn)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)是有限的也是扭曲的”嗎？該文認(rèn)為列寧這一觀點(diǎn)是扭曲的理由在于：“‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’這一概念不再代表西方工人階級(jí)，西方工人階級(jí)在職業(yè)構(gòu)成上出現(xiàn)了高度的差別化和異質(zhì)性。采掘、金屬加工和生產(chǎn)性工業(yè)——列寧所界定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所屬的主要產(chǎn)業(yè)——以犧牲第三產(chǎn)業(yè)為代價(jià)而衰落了。……在西方國(guó)家，勞動(dòng)力主要由非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人階級(jí)組成，列寧所定義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是勞動(dòng)力的一小部分。”顯然，這個(gè)批評(píng)的理由是站不住的。

眾所周知，在馬克思和列寧的理論中，資本主義生產(chǎn)方式中的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“工人階級(jí)”“勞動(dòng)階級(jí)”是一個(gè)含義，而不管勞動(dòng)者是在哪個(gè)產(chǎn)業(yè)和公司工作。恩格斯明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是專靠出賣自己的勞動(dòng)而不是靠某一種資本的利潤(rùn)來(lái)獲得生活資料的社會(huì)階級(jí)。……一句話，無(wú)產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)者階級(jí)就是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)。”列寧也明確指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”可見(jiàn)，在馬克思列寧主義的范疇中，只要沒(méi)有生產(chǎn)資料和生活資料而必須受雇于資本主義企業(yè)或資本主義國(guó)家事業(yè)單位，并只依靠工資生活的勞動(dòng)者，均屬于資本主義范疇內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)或勞動(dòng)階級(jí)。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)一步理解，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是受資產(chǎn)階級(jí)由于占有生產(chǎn)資料（包括硬件與軟件）而擁有的權(quán)力所支配的各個(gè)階層的總體。所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不是說(shuō)該階級(jí)及其成員是否擁有個(gè)人產(chǎn)權(quán)的住房、轎車和耐用消費(fèi)品等生活資料，以及不足以維持家庭生活或盈虧多變的極少量證券，而是說(shuō)他們?nèi)绻粡氖沦Y本主義“雇傭勞動(dòng)”就不能自主或自由勞動(dòng)和正常生活。當(dāng)代資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的第三產(chǎn)業(yè)占比較大，這只能說(shuō)明第三產(chǎn)業(yè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)的占比超過(guò)了第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)還可以按照雇傭勞動(dòng)的職業(yè)、崗位和收入等狀況，劃分為不同工作性質(zhì)或生活水平的眾多階層和群體，但這些劃分無(wú)法否定整個(gè)階級(jí)的屬性和總體特征。

2. 列寧的“具體建議僅適用于與資本主義全球化的21世紀(jì)截然不同的時(shí)代”嗎？該文認(rèn)為，列寧的建議和理論不適合２１世紀(jì)的一個(gè)具體理由在于：“在公眾的思想中，以個(gè)性、少數(shù)群體和邊緣化（性別，種族，地區(qū)）群體為基礎(chǔ)的身份政治已經(jīng)取代了階級(jí)政治。……這是‘左翼立場(chǎng)’，不是社會(huì)主義的立場(chǎng)。……諸如‘占領(lǐng)華爾街’、‘白人至上’、‘珍視黑人生命’、‘滅絕叛亂’等運(yùn)動(dòng)缺乏與歷史唯物主義相媲美的社會(huì)觀點(diǎn)。政治認(rèn)同和文化政治已經(jīng)取代了階級(jí)政治。……當(dāng)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)公民權(quán)利和正義的要求，是一種‘左派’性質(zhì)的，不是社會(huì)主義性質(zhì)的，不是要求建立社會(huì)主義，而是要求建立一種可接受的自由民主的資本主義模式。……與列寧時(shí)代相比，現(xiàn)在不僅是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，而且整個(gè)公民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都面臨更大的挑戰(zhàn)。列寧對(duì)替代社會(huì)的設(shè)想需要修改。”顯然，這個(gè)批評(píng)的具體理由也是站不住的。

眾所周知，“泛左翼”包括代表工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬列主義左翼（如贊成馬列主義核心理論的學(xué)者、共產(chǎn)黨人、工會(huì)會(huì)員等）、小資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)左翼、僅反對(duì)資本主義某些問(wèn)題和現(xiàn)象的其他左翼等。確實(shí)，當(dāng)代壟斷資產(chǎn)階級(jí)不僅控制了國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和政權(quán)，而且控制了主流媒體、國(guó)民教育、基金會(huì)和社會(huì)團(tuán)體等所謂“第三種力量”或“公民社會(huì)”，馬列主義的科學(xué)社會(huì)主義思想無(wú)法得到普遍而正確的傳播推廣，難以被廣大公民認(rèn)識(shí)并接受，從而社會(huì)各界一般的抗議活動(dòng)或“泛左翼”運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展方向和性質(zhì)的，總體上屬于改良資本主義的“泛左翼”進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。但是，這不能否定代表工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義左翼的存在和發(fā)展，他們的身份政治仍然是階級(jí)政治，其“左翼”立場(chǎng)就是科學(xué)社會(huì)主義的立場(chǎng)。他們真正代表廣大勞動(dòng)階級(jí)的最本質(zhì)訴求，要求建立馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)，既反對(duì)建立美國(guó)式的“獨(dú)裁資本主義”“專制資本主義”“威權(quán)資本主義”模式，也反對(duì)建立北歐式的“改良資本主義”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”模式。誠(chéng)然，后一種模式有不同程度的進(jìn)步性和文明性。須知，在任何一個(gè)革命高潮到來(lái)之前的社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)與整個(gè)公民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)往往大同小異，因而不宜用21世紀(jì)所謂新情況去否定列寧對(duì)替代資本主義社會(huì)的基本設(shè)想，真正需要修改的是對(duì)當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)、科學(xué)社會(huì)主義和馬列主義理論與實(shí)踐的片面認(rèn)識(shí)，以便守正創(chuàng)新馬克思列寧主義理論和科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐。

3. 列寧關(guān)于資本主義的“解決方案”和“經(jīng)濟(jì)剝削”的“思想需要修改”嗎？該文寫道：“列寧的思維方式和他的解決方案是為專制政府統(tǒng)治下的前資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)的，不是為發(fā)達(dá)的后工業(yè)社會(huì)設(shè)計(jì)的。我們可以‘回到’，但不能‘重復(fù)’20世紀(jì)初的列寧。……階級(jí)沖突和剝削必須在其他形式的人類統(tǒng)治和壓迫的過(guò)程中‘更新’。廢除階級(jí)是必要的，但不足以實(shí)現(xiàn)人類解放。”“然而，列寧和許多古典馬克思主義者一樣，過(guò)分依賴對(duì)經(jīng)濟(jì)剝削和階級(jí)關(guān)系的分析。經(jīng)濟(jì)剝削顯然是主要問(wèn)題。歐洲社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，必須考慮到其他形式的統(tǒng)治、壓迫和歧視會(huì)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)剝削。列寧思想需要修改，不僅要分析經(jīng)濟(jì)剝削的方式，還需要考慮官僚主義、個(gè)人權(quán)力、父權(quán)制、種族和信仰等形成獨(dú)特的權(quán)力關(guān)系的因素。在以蘇聯(lián)為榜樣的社會(huì)主義國(guó)家中，這些問(wèn)題不但沒(méi)有消亡，而且變得更加重要。”

上述這兩段話存在兩個(gè)誤論：其一，該文認(rèn)為“專制政府只存在于前資本主義社會(huì)”，而資本主義社會(huì)尤其是“發(fā)達(dá)的后工業(yè)社會(huì)”，已經(jīng)不是資產(chǎn)階級(jí)或壟斷資產(chǎn)階級(jí)專政或?qū)Ｖ频膰?guó)家了，從而暗含著早已是無(wú)資產(chǎn)階級(jí)屬性的一般民主社會(huì)了。

其二，該文認(rèn)為“在以蘇聯(lián)為榜樣的社會(huì)主義國(guó)家中”，共產(chǎn)黨執(zhí)政“形式的統(tǒng)治、壓迫和歧視會(huì)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)剝削”，“這些問(wèn)題不但沒(méi)有消亡，而且變得更加重要。”作者在這里表達(dá)的研究結(jié)論是：歐洲、亞洲和拉美共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)剝削、政治壓迫和社會(huì)歧視等問(wèn)題上，比資本主義國(guó)家更嚴(yán)重。但作者并沒(méi)有提供社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)剝削等實(shí)證數(shù)據(jù)和事實(shí)，估計(jì)今后也提供不出來(lái)。

現(xiàn)在分析《論列寧》第二和第三個(gè)結(jié)論。

1. “必須用廣泛的政治參與原則代替列寧的集中管理和有限參與理論”嗎？該文第二個(gè)結(jié)論寫道：“‘回到’列寧是什么意思？列寧的第一個(gè)重大政治發(fā)明是黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，這是根據(jù)沙皇俄國(guó)的國(guó)情制定的，是組織社會(huì)力量奪取政權(quán)和鎮(zhèn)壓反革命的政治工具。列寧強(qiáng)調(diào)黨在政治組織、管理和教育中的領(lǐng)導(dǎo)作用是正確的。現(xiàn)在，制定思想政策指導(dǎo)政治行動(dòng)仍然是一項(xiàng)主要任務(wù)。但是，《怎么辦？》里的思想在當(dāng)前情況下是不完備的：只依靠社會(huì)主義報(bào)紙進(jìn)行宣傳是不夠的。必須對(duì)列寧進(jìn)行修正。交流必須利用電子社交媒體新技術(shù)。政治組織、溝通和領(lǐng)導(dǎo)不能被自發(fā)的力量所取代。必須用廣泛的政治參與原則代替列寧的集中管理和有限參與理論。”

上述第二個(gè)結(jié)論存在兩個(gè)誤論：其一，認(rèn)為“《怎么辦？》里的思想在當(dāng)前情況下是不完備的：只依靠社會(huì)主義報(bào)紙進(jìn)行宣傳是不夠的。必須對(duì)列寧進(jìn)行修正。交流必須利用電子社交媒體新技術(shù)。”對(duì)列寧《怎么辦？》一文的質(zhì)疑是奇怪的，因?yàn)樽髡卟皇轻槍?duì)列寧的全部相關(guān)論述，而只是針對(duì)一篇文章所說(shuō)的內(nèi)容。須知，任何人在一篇文章中論述的內(nèi)容都是有限的，況且當(dāng)時(shí)并沒(méi)有電子社交媒體新技術(shù)，怎么以此來(lái)要求“必須對(duì)列寧進(jìn)行修正”呢？列寧的全部相關(guān)論述當(dāng)然是主張充分運(yùn)用一切媒體和宣傳教育手段的，至于每個(gè)國(guó)家和時(shí)代的信息傳播手段和方式當(dāng)然也是不斷進(jìn)步的。其二，在列寧理論和實(shí)踐中，廣泛的政治參與原則與共產(chǎn)黨及其執(zhí)政國(guó)家的集中管理是相輔相成而不是對(duì)立的，因而使用“有限或廣泛”參與的詞匯來(lái)界定都是不清晰的。

2. “社會(huì)主義政府首先必須更換國(guó)家主要部門（公務(wù)員、軍隊(duì)、情報(bào)部門、司法機(jī)構(gòu)）的領(lǐng)導(dǎo)人員”有錯(cuò)誤嗎？該文第三個(gè)結(jié)論寫道：“列寧認(rèn)為‘常備軍和警察’是行使‘國(guó)家權(quán)力的主要工具’。當(dāng)考察巴黎公社和鎮(zhèn)壓十九世紀(jì)末期俄國(guó)的自發(fā)起義時(shí)，說(shuō)資本主義國(guó)家通過(guò)‘武裝人員’、警察、常備軍和監(jiān)獄實(shí)施獨(dú)裁統(tǒng)治是適當(dāng)?shù)摹５J(rèn)為社會(huì)主義政府首先必須更換國(guó)家主要部門（公務(wù)員、軍隊(duì)、情報(bào)部門、司法機(jī)構(gòu)）的領(lǐng)導(dǎo)人員，這一觀點(diǎn)是可以更新的。而且，在目前的條件下，列寧思想必須進(jìn)一步修正。實(shí)行社會(huì)控制和思想控制的社會(huì)化意識(shí)形態(tài)同樣重要。政府、政黨、軍事、媒體和教育機(jī)構(gòu)中的統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)派別更加緊密地結(jié)合在一起，都有著相似的敵視社會(huì)主義的思想觀念。對(duì)民主構(gòu)成威脅的是‘深層國(guó)家’，而不是社會(huì)主義政府。列寧思想需要更新，以考慮建立一套范圍更廣的機(jī)構(gòu)，把國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)——大眾媒體（包括主要的電視和互聯(lián)網(wǎng)公司）和教育系統(tǒng)（包括大學(xué)，經(jīng)濟(jì)，政治和社會(huì)政策機(jī)構(gòu)）包括在內(nèi)。這里的主要問(wèn)題是，民主資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)機(jī)構(gòu)的范圍有限，只有在特殊情況下才允許國(guó)家對(duì)民間社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行法律控制。但是，法律可以被民主修改。自治團(tuán)體也可以為社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。”

上述第三個(gè)結(jié)論存在兩個(gè)誤論：其一，認(rèn)為“當(dāng)考察巴黎公社和鎮(zhèn)壓十九世紀(jì)末期俄國(guó)的自發(fā)起義時(shí)，說(shuō)資本主義國(guó)家通過(guò)‘武裝人員’、警察、常備軍和監(jiān)獄實(shí)施獨(dú)裁統(tǒng)治是適當(dāng)?shù)?rdquo;。按照這句話的意思，除了巴黎公社和俄國(guó)自發(fā)起義之外，各資本主義國(guó)家不是實(shí)施資產(chǎn)階級(jí)專政或獨(dú)裁統(tǒng)治的，或者說(shuō)不是通過(guò)“武裝人員”、警察、常備軍和監(jiān)獄實(shí)施獨(dú)裁統(tǒng)治的。事實(shí)上，資本主義國(guó)家的國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)屬性都是資產(chǎn)階級(jí)民主專政，即對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施真正的實(shí)質(zhì)性民主，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民實(shí)施虛偽的形式民主和實(shí)質(zhì)性專政。這既不妨礙資本主義國(guó)家的政體多樣化，如君主立憲制（目前世界上還有20多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家實(shí)施非民主選舉的世襲元首制度）、議會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)閣政府制、三權(quán)分立制等，也不妨礙資本主義國(guó)家采取社會(huì)民主主義、特朗普主義或原教旨主義、法西斯主義等多樣化體制機(jī)制。其二，“認(rèn)為社會(huì)主義政府首先必須更換國(guó)家主要部門（公務(wù)員、軍隊(duì)、情報(bào)部門、司法機(jī)構(gòu)）的領(lǐng)導(dǎo)人員，這一觀點(diǎn)是可以更新的。而且，在目前的條件下，列寧思想必須進(jìn)一步修正。”在我看來(lái)，盡管“實(shí)行社會(huì)控制和思想控制的社會(huì)化意識(shí)形態(tài)同樣重要。……以考慮建立一套范圍更廣的機(jī)構(gòu)，把國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)——大眾媒體（包括主要的電視和互聯(lián)網(wǎng)公司）和教育系統(tǒng)（包括大學(xué)，經(jīng)濟(jì)，政治和社會(huì)政策機(jī)構(gòu)）包括在內(nèi)”，這一意見(jiàn)是對(duì)的，但沒(méi)有理由更新列寧強(qiáng)調(diào)“首先必須更換國(guó)家主要部門（公務(wù)員、軍隊(duì)、情報(bào)部門、司法機(jī)構(gòu)）的領(lǐng)導(dǎo)人員”的觀點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)首先就是奪取公務(wù)員、軍隊(duì)等政權(quán)部門，其次（也可以是第二天或以后）才是控制國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)，而不可能順序顛倒過(guò)來(lái)實(shí)施。

三、如何正確理解社會(huì)主義、議會(huì)民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命？

現(xiàn)在評(píng)析《論列寧》第四至第六個(gè)結(jié)論。

1. 列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論“必須被拒絕”嗎？該文第四個(gè)結(jié)論寫道：“由于工人階級(jí)不是普遍階級(jí)，十月革命后其他階級(jí)和利益集團(tuán)的內(nèi)外對(duì)立導(dǎo)致了難以接受的大規(guī)模鎮(zhèn)壓。這樣的專政不是可接受的先進(jìn)國(guó)家向社會(huì)主義邁進(jìn)的國(guó)家形態(tài)。在這里列寧的觀點(diǎn)必須被拒絕，向社會(huì)主義過(guò)渡的方式必須加以修改。工人階級(jí)作為一個(gè)崛起的階級(jí)可以在議會(huì)民主制度中發(fā)揮作用。列寧的‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政’的替代方案是贏得民主斗爭(zhēng)，改變議會(huì)民主。”

上述這段話的邏輯有三個(gè)問(wèn)題：（１）如果“十月革命后其他階級(jí)和利益集團(tuán)的內(nèi)外對(duì)立導(dǎo)致了難以接受的大規(guī)模鎮(zhèn)壓”是客觀事實(shí)的話（這里不作具體分析），這與“由于工人階級(jí)不是普遍階級(jí)”有必然關(guān)系嗎？如果工人階級(jí)是普遍階級(jí)，就肯定不會(huì)形成工人、農(nóng)民、資本家等各個(gè)“階級(jí)和利益集團(tuán)的內(nèi)外對(duì)立”了嗎？（２）如果十月革命是相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)的，“俄國(guó)工人階級(jí)不是普遍階級(jí)”，因而列寧實(shí)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“不是可接受的先進(jìn)國(guó)家向社會(huì)主義邁進(jìn)的國(guó)家形態(tài)”，那么，十月革命以后直至當(dāng)今，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)早已是普遍階級(jí)，為何“列寧的觀點(diǎn)必須被拒絕”呢？（３）有什么理由規(guī)定“工人階級(jí)作為一個(gè)崛起的階級(jí)”只“可以在議會(huì)民主制度中發(fā)揮作用”？歷史上又有哪個(gè)資本主義國(guó)家是主要通過(guò)議會(huì)民主方式“向社會(huì)主義過(guò)渡”成功的呢？

2. “列寧以專政為基礎(chǔ)的革命戰(zhàn)略需要修改”嗎？該文第五個(gè)結(jié)論寫道：“列寧以專政為基礎(chǔ)的革命戰(zhàn)略需要修改：沒(méi)有社會(huì)主義，議會(huì)民主一樣可以運(yùn)作；但是沒(méi)有民主，社會(huì)主義就無(wú)法繁榮。”依據(jù)以上分析，我們不用再贅述“列寧以專政為基礎(chǔ)的革命戰(zhàn)略需要修改”問(wèn)題，因?yàn)楦緵](méi)有必要修改。這里只需簡(jiǎn)單地提出：一是沒(méi)有社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)民主確實(shí)一樣可以運(yùn)作；社會(huì)主義國(guó)家也需要建立健全社會(huì)主義的議會(huì)民主。二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也就是人民民主專政，把對(duì)人民實(shí)行民主與對(duì)社會(huì)主義敵對(duì)階級(jí)和破壞分子實(shí)行專政結(jié)合起來(lái)，因而沒(méi)有社會(huì)主義民主或沒(méi)有社會(huì)主義專政，社會(huì)主義都無(wú)法繁榮。列寧曾經(jīng)詳細(xì)分析過(guò)這些問(wèn)題。可見(jiàn)，作者對(duì)列寧革命戰(zhàn)略的修改是不正確的。

3. 中國(guó)等國(guó)家共產(chǎn)黨的革命成功不屬于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”嗎？該文第六個(gè)結(jié)論寫道：“西歐社會(huì)主義革命的失敗對(duì)十月革命造成了不利的影響。盡管如此，南斯拉夫、中國(guó)、古巴、越南和朝鮮的共產(chǎn)黨還是根據(jù)列寧的理論，通過(guò)人民革命運(yùn)動(dòng)上臺(tái)執(zhí)政。這幾個(gè)國(guó)家都是農(nóng)民人口眾多的國(guó)家，不是工人階級(jí)崛起的國(guó)家。這些不是‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命’，而是由知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的、工人和農(nóng)民支持的革命，是民族解放運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的國(guó)家性運(yùn)動(dòng)。”這段話就引出了什么是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的理論問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就是：由知識(shí)分子擔(dān)任無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)班子，或者無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的大多數(shù)參加者是原來(lái)的農(nóng)民，就不算無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命了嗎？我認(rèn)為準(zhǔn)確的分析應(yīng)這樣認(rèn)知：凡是革命的大方向和最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)馬列主義的科學(xué)社會(huì)主義，均可視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命或工人階級(jí)革命；而這一革命又可分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、對(duì)各類私有制進(jìn)行改造的社會(huì)主義革命等階段和形式。至于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)班子或多數(shù)參與者的原職業(yè)和原階級(jí)出身，與這一革命的性質(zhì)無(wú)關(guān)。因此，迄今為止建立的社會(huì)主義國(guó)家，既是民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利，也是標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，是馬列主義革命理論的成功實(shí)踐。

現(xiàn)在評(píng)析《論列寧》第七和第八個(gè)結(jié)論。

1. “列寧關(guān)于帝國(guó)主義是壟斷資本主義的觀點(diǎn)必須被取代”嗎？該文第七個(gè)結(jié)論寫道：“列寧關(guān)于帝國(guó)主義是壟斷資本主義的觀點(diǎn)必須被取代。壟斷資本主義的帝國(guó)主義階段并不像列寧1917年在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中所說(shuō)的那樣是‘垂死’的，它過(guò)去和現(xiàn)在都能夠進(jìn)一步發(fā)展。說(shuō)帝國(guó)主義是資本主義的‘最高階段’是以民族國(guó)家的殖民地特征和‘大國(guó)’之間的競(jìng)爭(zhēng)為前提的，在21世紀(jì)，主要資本主義國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)被美國(guó)的霸權(quán)和中國(guó)的崛起所取代。列寧的政治預(yù)言試圖打破資本主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)，對(duì)列寧思想進(jìn)行修改，必須解決是什么把鏈條連在了一起以及怎樣打破鏈條的問(wèn)題。”

顯然，《論列寧》是基本否定列寧的帝國(guó)主義理論和當(dāng)代價(jià)值的，但該文并沒(méi)有指出列寧關(guān)于帝國(guó)主義的五個(gè)特征和三個(gè)特性錯(cuò)在哪里。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書中闡述帝國(guó)主義的定義和特征時(shí)寫道：“如果必須給帝國(guó)主義下一個(gè)盡量簡(jiǎn)短的定義，那就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段……其中要包括帝國(guó)主義的如下五個(gè)基本特征：（１）生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；（２）銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來(lái)，在這個(gè)‘金融資本的’基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；（３）和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義；（４）瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；（５）最大資本主義大國(guó)已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。帝國(guó)主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國(guó)際托拉斯開(kāi)始瓜分世界、一些最大的資本主義國(guó)家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。”在同年12月發(fā)表的文章中，列寧又指出帝國(guó)主義的三大特性：“帝國(guó)主義是資本主義的特殊歷史階段。這個(gè)特點(diǎn)分為三個(gè)方面：（１）帝國(guó)主義是壟斷的資本主義；（２）帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；（３）帝國(guó)主義是垂死的資本主義。”

列寧的帝國(guó)主義理論要不要發(fā)展或“更新”呢？答案是肯定的。筆者曾以列寧的帝國(guó)主義理論為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)代資本主義的新變化進(jìn)行分析并得出結(jié)論：21世紀(jì)新帝國(guó)主義是壟斷資本主義在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和金融化條件下的晚期帝國(guó)主義階段，其特征和性質(zhì)可以綜合概括為五個(gè)方面。一是生產(chǎn)和流通的新壟斷：生產(chǎn)和流通的國(guó)際化和資本集中的強(qiáng)化，形成富可敵國(guó)的巨型跨國(guó)壟斷公司；二是金融資本的新壟斷：金融壟斷資本在全球經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用，形成畸形發(fā)展的經(jīng)濟(jì)金融化；三是美元和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的壟斷：形成不平等的國(guó)際分工和兩極分化的全球經(jīng)濟(jì)和財(cái)富分配；四是國(guó)際寡頭同盟的新壟斷：“一霸數(shù)強(qiáng)”結(jié)成的國(guó)際資本主義寡頭壟斷同盟，形成內(nèi)外壟斷剝削和壓迫的金錢政治、庸俗文化和軍事威脅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；五是經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和大趨勢(shì)：全球化資本主義矛盾和各種危機(jī)時(shí)常激化，形成當(dāng)代資本主義壟斷性和掠奪性、霸權(quán)性和欺詐性、腐朽性和寄生性、過(guò)渡性和垂危性的新態(tài)勢(shì)，是一種晚期帝國(guó)主義。簡(jiǎn)言之，列寧關(guān)于帝國(guó)主義是壟斷資本主義的觀點(diǎn)依然有效，只需要守正創(chuàng)新而無(wú)須被取代。

2. 美國(guó)等資本主義國(guó)家的工人階級(jí)“沒(méi)有結(jié)束資本主義生活方式的愿望”嗎？該文第八個(gè)結(jié)論寫道：“自20世紀(jì)初以來(lái)，資本主義經(jīng)常遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有投降；西方霸權(quán)，尤其是美國(guó)的霸權(quán)已經(jīng)成熟；劇變后的原東歐社會(huì)主義國(guó)家重新加入了資本主義世界。‘下層階級(jí)’并沒(méi)有拒絕資本主義，而是試圖享受資本主義，沒(méi)有結(jié)束資本主義生活方式的愿望。如果我們‘回到’列寧，根據(jù)目前的形勢(shì)，我們應(yīng)該考慮進(jìn)行革命性改革，而不是實(shí)際奪取政權(quán)。”

針對(duì)上述第八個(gè)結(jié)論，我認(rèn)為，第一，在人類歷史上，作為剝削階級(jí)的各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，從來(lái)沒(méi)有自動(dòng)投降的，都是需要進(jìn)步階級(jí)通過(guò)艱巨的斗爭(zhēng)才被迫投降的。工人階級(jí)只有首先通過(guò)某種途徑奪取政權(quán)，才能真正地革命性改革；否則，只能在資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度大框架內(nèi)進(jìn)行某些改良和局部改革，不可能進(jìn)行私有制和寡頭政治制度的真正革命性改革。

第二，西方霸權(quán)，尤其是美國(guó)的霸權(quán)已經(jīng)成熟，但美國(guó)和西方國(guó)家自己也承認(rèn)已在相對(duì)衰落之中。況且歷史上一切霸權(quán)最終均被公平正義所打破，美國(guó)和西方霸權(quán)最終也必然被社會(huì)主義國(guó)家主導(dǎo)的新型國(guó)際關(guān)系民主化模式和社會(huì)主義文明所替代，從而真正建立起人類命運(yùn)共同體。與霸權(quán)成分逐漸消亡相吻合，發(fā)達(dá)國(guó)家文明的不斷進(jìn)步和高級(jí)化將呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢(shì)：美國(guó)式文明演化為西歐式文明，再演化為北歐式文明，再演化為中國(guó)式文明。

第三，劇變后的原東歐社會(huì)主義國(guó)家重新加入了資本主義世界，但這只是這些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或部分人士被“和平演變”或被“暴力政變”所導(dǎo)致的，是社會(huì)主義發(fā)展的曲折性表現(xiàn)，而并非這些國(guó)家的工人階級(jí)和廣大人民本質(zhì)上自愿恢復(fù)資本主義。

第四，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)只試圖享受資本主義而沒(méi)有結(jié)束資本主義生活方式的愿望，這只是描述被思想政治欺騙的“單面人”（單向度的人）一般言行的表面現(xiàn)象，以及被資產(chǎn)階級(jí)專政通過(guò)暴力或強(qiáng)制壓迫下被迫表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)可奈何現(xiàn)象（被迫暫時(shí)“躺下”），而不是在深刻分析工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)的政治本質(zhì)和強(qiáng)烈愿望。撇開(kāi)資產(chǎn)階級(jí)政治家希特勒和日本資產(chǎn)階級(jí)法西斯鎮(zhèn)壓和屠殺共產(chǎn)黨等反資產(chǎn)階級(jí)極化政權(quán)的進(jìn)步人士，從而導(dǎo)致人民被迫“擁護(hù)”資本主義的眾多歷史事件不談，僅就1993年10月葉利欽政府派軍隊(duì)非法炮轟國(guó)家議會(huì)大廈和議員，2011年10月美國(guó)警察用警棍強(qiáng)制清場(chǎng)“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”的廣大人民等全球眾多事件，也可認(rèn)清如果沒(méi)有資本主義國(guó)家的暴力、金錢和思想的多重控制，工人階級(jí)是不可能被迫和被騙而表象上“沒(méi)有結(jié)束資本主義生活方式的愿望”的。假如美國(guó)等資本主義國(guó)家取消私人和私企的金錢資助候選人制度，改為各級(jí)政府用財(cái)政公正地平均支付各級(jí)議員和政府首腦候選人法定所需的競(jìng)選活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)行無(wú)金錢政治支撐的真正民主選舉，廣大人民投票支持工人階級(jí)的候選人會(huì)很少嗎？因此，我們需要用歷史唯物主義方法來(lái)辯證分析工人階級(jí)和廣大人民的愿望表象與本質(zhì)。

1. 列寧堅(jiān)信人類的行動(dòng)能夠使人類進(jìn)步，并最終建成一個(gè)沒(méi)有剝削的完全民主的社會(huì)，“這是一個(gè)已經(jīng)失去的理想”嗎？該文第九個(gè)結(jié)論寫道：“對(duì)列寧思想進(jìn)行更新，需要分析經(jīng)濟(jì)上協(xié)調(diào)一致、意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一、管理層強(qiáng)大的全球資本主義的矛盾。一方面，由公司、國(guó)際機(jī)構(gòu)和占主導(dǎo)地位的跨國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的資本主義跨國(guó)協(xié)作取代了國(guó)家壟斷資本主義的帝國(guó)主義形式。另一方面，工人階級(jí)的重新地域化和分化嚴(yán)重削弱了階級(jí)意識(shí)的有機(jī)發(fā)展。在這個(gè)階段，向社會(huì)主義過(guò)渡是在與列寧所知的情況完全不同且更具挑戰(zhàn)性的條件下進(jìn)行的。怎么辦？現(xiàn)在需要在全球資本主義社會(huì)學(xué)和國(guó)際關(guān)系地緣政治方面重塑列寧。在這種情況下，必須重塑的是階級(jí)聯(lián)盟的政治戰(zhàn)略和贏得跨國(guó)社會(huì)主義民主斗爭(zhēng)的政治策略。最后，任何其他的選擇都涉及思想斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)包括因目標(biāo)不同而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)，也包括因手段不同——采取革命手段還是改良手段？——而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)。受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，列寧堅(jiān)信，人類的行動(dòng)能夠使人類進(jìn)步，并最終建成一個(gè)沒(méi)有剝削的完全民主的社會(huì)。這是一個(gè)已經(jīng)失去的理想。”

在上述第八個(gè)結(jié)論中存在三個(gè)誤論：其一，認(rèn)為“由公司、國(guó)際機(jī)構(gòu)和占主導(dǎo)地位的跨國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的資本主義跨國(guó)協(xié)作取代了國(guó)家壟斷資本主義的帝國(guó)主義形式。”事實(shí)上，資本主義先后經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義、私人壟斷資本主義、國(guó)家壟斷資本主義、國(guó)際壟斷資本主義四個(gè)主要發(fā)展階段，因而當(dāng)代國(guó)際壟斷資本主義不是完全取代國(guó)家壟斷資本主義和私人壟斷資本主義，而是三種壟斷資本主義形式并存發(fā)展，互相之間有協(xié)作又有矛盾和爭(zhēng)斗，都是當(dāng)代新帝國(guó)主義形式。其二，認(rèn)為“工人階級(jí)的重新地域化和分化嚴(yán)重削弱了階級(jí)意識(shí)的有機(jī)發(fā)展。”事實(shí)上，只要金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)常爆發(fā)、貧富分化繼續(xù)存在、局部侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事挑釁不斷發(fā)生，那么，經(jīng)濟(jì)全球化和工人階級(jí)的變化，既有削弱工人階級(jí)意識(shí)的因素和方面，又有增強(qiáng)工人階級(jí)意識(shí)的因素和方面，其總體大趨勢(shì)還是工人階級(jí)及其政黨的階級(jí)意識(shí)和組織能力的波浪式提升。其三，認(rèn)為“在這個(gè)階段，向社會(huì)主義過(guò)渡是在與列寧所知的情況完全不同且更具挑戰(zhàn)性的條件下進(jìn)行的。”事實(shí)上，21世紀(jì)如何向社會(huì)主義過(guò)渡，與列寧所知的情況既有部分不同的條件，又有總體相同的條件，即處于與以往有異有同的新帝國(guó)主義大時(shí)代和基本條件。

2. 應(yīng)當(dāng)指出，《論列寧》的第九個(gè)結(jié)論和全文都涉及一個(gè)主要問(wèn)題：即馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義和帝國(guó)主義必然滅亡的結(jié)論“過(guò)時(shí)”了嗎？