作為一個在世界上存在最長、影響最大的社會主義蘇聯，黨的干部隊伍內竟有那么多的人主張實行資本主義制度，實在令人震驚。值得我們的黨和國家警醒！
據統計，毛澤東對“五一口號”共作了27處修改。一字一句，皆有深意。從毛澤東字斟句酌的修改，可以看出他對“五一口號”的重視程度。含義最為突出的有4處。
李大釗發表了自己的宇宙觀、歷史觀、人生觀。其中李提出的精神不滅或業績（或功業）不滅思想，因為涉及歷史理論和歷史哲學，值得重視介述。
1979年初春進行的對越自衛還擊、保衛邊疆作戰，已經過去整整40年了。幾十年來，關于這場戰爭回撤階段解放軍傷亡很大，甚而至于超過了進攻階段的論調在坊間廣為流傳。
對五四精神遺產的繼承，倘若取其一點，不及其余，拋卻本質，那是以點遮面，以意為之；倘若強調絕對的因襲性和一致性，則是一廂情愿，有悖于辯證法。
紀念五四運動必須加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利不懈奮斗。
在革命陷入困境、處于低潮、前途未卜的情況下，徐特立找到了過去的學生、中共湖南省委負責人李維漢，義無反顧地加入中國共產黨，決心和工農大眾站在一起。
西柏坡位于河北省平山縣中部，距石家莊90公里，從地理位置看，黨中央從陜北遷移華北具有‘拿一個延安換取全中國’偉大戰略轉變的意義。
加強對黨員干部的黨性教育，確保黨的純潔性和戰斗力，增強黨的凝聚力和吸引力，這是我們黨的一個優良傳統。70多年前的“地窖黨校”，為此提供了鮮活的例證。
五四運動的先驅人物非但沒有被遺忘，反而越來越引起國人的關注。新時代的中國，更加需要愛國精神、進步精神、民主精神、科學精神。大海永在，五四精神永在。
4月23日，世界讀書日。袁枚曾說：“讀書不知味，不如束高閣，蠹魚爾何如，終日食糟粕。”讀書的人和不讀書的是不一樣的。而會讀書的人和不會讀書的人也是不一樣的。
1969年4月，我們在鐵道兵四師房山女兵訓練隊新訓完畢。經分配，我們共有28名女兵分到鐵道兵二師，我們這批兵最大的20歲，最小的14歲，當時鐵二師在越南執行援越抗美任務。
“校長”對“好學生”的撤離方案作出定守后，曾當著這位“好學生”的面問空軍總司令王叔銘：“今天午后要黃維突圍的信送去沒有?”王答沒有，“校長”則稱：“不要送了。”
毛澤東指出五四運動后：一部分人繼承了五四運動的科學和民主的精神，并在馬克思主義的基礎上加以改造，而另一部分人則走到資產階級的道路上去。
結合知青上山下鄉的理論與實踐，我認為，知青上山下鄉的“出發點”“路線圖”“方向盤”，就是以毛澤東為代表的第一代中央領導集體決策的“初心”。
1967年1月2日，張干將兒子張六如召到身邊，用盡全身力氣輕聲囁嚅著說：“替我給毛主席寫封信，謝謝他對我的照顧，我是多么想再見他啊……”
這組66年前的海報，沒有長篇大論的講解，沒有晦澀難懂的理論，也沒有寓意深長的故事。它就是用最最樸素的語言，描述了生活中常見的一些教育問題。
中國需要新歷史問題決議，但由于利益分化，比起40年前，很難形成社會共識。中國道路的經驗總結，不是哪一個學派可以獨自解釋和壟斷的，這在歷史上站不住腳。
很多人以為我的“積極心理學”的基礎研究是來自西方的理念，其實恰恰相反，很多是來自中國的，包括：孔子、老子、道家、儒家，都體現在積極心理學里面。
淮海戰役，是上個世紀40年代末的第三次國內革命戰爭（也就是解放戰爭）中，人民解放軍中原、華東兩大野戰軍聯合實施的一次戰略大決戰。
淮海戰役這場戰略大決戰的勝利，取決于軍委毛主席全局的高瞻遠矚，取決于劉鄧陳譚粟總前委對軍委戰略堅決全面地執行。這才是歷史的真相!
毛澤東經過深入調查，決定在連隊中建立黨的基層組織，并在工農出身的戰士中大力發展黨員。毛澤東十分注意通過舉行入黨儀式來加強對新黨員的黨性教育。
康震有個外號，叫自帶流量的“詩詞男神”。2005年，《百家講壇》的老師們都在講歷史，他首開先河，講起了李白、杜甫、蘇東坡、李清照等詩詞名家。
入黨為什么？當官做什么？身后留什么？這是每名黨員干部都應很好思考的問題，楊貴書記以自己的實際行動給出了最好的回答。
作為政權構建、運轉的核心機制之一，選人用人制度關系權柄操持、政由所出，進而牽涉國本根基、國運盛衰，當屬“頂層設計”中最為緊要的關節之一。
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