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“七七”反思:這些歷史最值得我們警醒

今天是“七七事變”爆發86周年。“七七事變”,又稱“盧溝橋事變”,是日本帝國主義對華發動大規模侵略戰爭的開始。從此,無數中華兒女浴血奮戰,奏響了反抗侵略的英雄壯歌。

新中國的“窮根”到底在哪兒?

要全面認識毛主席時代的民生,而應全面地看,應歷史地看,應辯證的看。毛主席時代的民生相比舊社會,那是天翻地覆之變。毛主席時代能解決人民吃飯,就已是天大的奇跡!

胡懋仁|無端指責屈原至少是一種無知

從歷史上走過來的中華文明,其閃爍出的光輝不可能完全擺脫舊時代的灰塵和陰影。而同時,正是由于存在著這樣的灰塵和陰影,才可能襯托出這些光輝更加明亮,更為燦爛。

陳先達:文化復興絕不是文化復古——哲學隨筆三則

文化復興絕不是文化復古,不是簡單回歸儒學,回歸傳統,而是在新的社會條件下繁榮發展社會主義文化。中國傳統文化當然不能缺位,馬克思主義也不能缺位。

馮鉞|琉球不能叫沖繩,不可落入日本設置的陷阱

稱呼“琉球群島”為“沖繩”或“日本沖繩”,這樣的叫法并不準確,甚至是誤導。美國亦曾強調不對琉球群島的主權做界定。這種稱呼等于暗示我們已經承認了琉球的主權歸屬于日本。

彭富九少將回憶:文革期間編軍史

1970年,我被分配到軍事科學院任副政委。院長兼政委葉劍英元帥當時被“疏散”到湖南,粟裕和王樹聲兩位大將商定,由我分管戰史研究部的工作。

陳永貴臨終前流淚說了一句話:和毛主席有關!

怎么樣走好人生的道路,陳永貴是榜樣。他從一個老農民做到大國總理,絕不是有些人所想的走運那么簡單,他是一個擁有樸實智慧的老農民,他的家國情懷永遠值得世人尊敬。

鐘建民:與何祚庥先生談談公有制可以消滅剝削的常識和邏輯

本世紀前后產生的知識經濟,當這些高科技產業的企業實現“人人為主體、按業績付酬”的制度時,資本的生產方式也就為工本的生產方式所取代,所謂的剝削自然也就不存在了。

屈炳祥|賈康先生為什么要在對“剝削”的認知上攪局?

賈康先生在最近幾年關于姓資、姓社問題的討論中,明顯地犯了暈,公開地站到了廣大勞動者的對立面,放肆地歪曲和篡改馬克思主義,成了一位為剝削行為作熱心辯護的人。

朱亞夫:晚清著名作家吳趼人筆下上海的早期風貌

十九世紀40年代上海開埠,在西風侵襲下,上海在諸如城鄉格局、社會風氣、精神面貌等都發生了重大變化。

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