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季立東：對北大馬院教授顧海良從“資本一般”和“許多資本”角度研究的批評

點擊：  作者：季立東    來源：季立東微信號  發(fā)布時間:2022-09-24 11:08:27

 

 

北大教授顧海良在最近的2022年第8期《馬克思主義理論學科研究》上發(fā)表了一篇文章《馬克思“資本一般”和“許多資本”理論與中國資本問題研究》，提出如所說的要從“資本一般”和“許多資本”理論來研究中國資本問題。

 

文章很長，主要是前面論述馬克思資本論的結(jié)構(gòu)是如何變化的。這是一個很復(fù)雜的，也很專業(yè)的話題。而結(jié)構(gòu)的變化實際上反應(yīng)了馬克思對資本的認識的深化、成熟化的過程。自然，我們今天的人學習馬克思基本理論就該以最后的成熟的文本的思想為指導，而不是以半截子的作品為指導。注意，我這里說的是我們后代的學習和研究的指導性，而不是更為深入的探索，不涉及到那些不確定的內(nèi)容。資本論手稿中是有很多杰出思想的。

 

那么，馬克思的最終對與資本的看法，也可以說是“資本一般”的看法，就是我們大家常說的馬克思關(guān)于資本的基本原理，就是這里說的“資本一般”，當然要以《資本論》第一卷的內(nèi)容為主。特別是這里的基本結(jié)構(gòu)、基本觀點、基本邏輯，一般來說是不能改變的。否則就容易，或者說必然會毀掉馬克思關(guān)于資本的研究的科學大廈。

 

而在資本論第一卷中，馬克思是從資本的萌芽、發(fā)展、成熟的歷史性角度來研究資本的。我們知道，歷史性，就是變化，發(fā)展，其實是辯證法的一個基本觀點。資本論就是從商品，而后是變化為貨幣，而后貨幣又變化為資本，資本是如何在流通的遮蓋下進行雇傭勞動生產(chǎn)為資本家創(chuàng)造剩余價值的。當資本家利用剩余價值能夠繼續(xù)生產(chǎn)剩余價值，而且是擴大地進行循環(huán)生產(chǎn)剩余價值的時候，資本就成熟了，資本就能夠存活在世界上了，真正的資本，也就是資本的一般就誕生了。

 

當然，資本中包含了很多部分，比如商品資本、貨幣資本、生產(chǎn)資本。或者說不變資本、可變資本。當然還有大資本，小資本，壟斷資本等等。

那么這些又可以化為不同形態(tài)的資本和資本的一般關(guān)系是什么呢？當然是一和多的關(guān)系。但是這個一和多不是對立的，而是包含的。資本一般作為一，貫穿于各個上述形態(tài)的資本，而上述的各個形態(tài)的資本又反過來表現(xiàn)資本的一般。

 

這并不是很難理解的道理。仿佛一個人有很多套衣服一樣，可是怎么換衣服，你依然是你這個人，沒有變化。

 

然而，資本的一和多的關(guān)系，遠不是資本的“個別——特殊——一般”的這個發(fā)展的邏輯角度能容納下的。

 

資本的一和多的關(guān)系是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系，是本質(zhì)、規(guī)律和表現(xiàn)形式的關(guān)系。而“個別——特殊——一般”則是資本發(fā)展變化，從小到成熟的歷程。這是馬克思的主要思路，也是黑格爾小邏輯中所極為強調(diào)。

 

顧海良教授引用黑格爾的話：

 

黑格爾認為，“一的否定的自身關(guān)系就是排斥。這種排斥，作為多個的一的建立（但是這種建立是由于一本身），是一自己超出自己之外，但是它在自己以外所達到的東西，仍然只是一。”

 

黑格爾強調(diào)：“一的多是一的自己建立；這個一不是別的，只是一的否定的自身關(guān)系，而這種關(guān)系就是一本身，是那個多的一。”

 

可見就是黑格爾這里本身也說明一和多還包含了自我發(fā)展的問題。既然自己建立當然得有過程，而這個過程肯定是不能都是一個模子，而不會發(fā)展、不變化啊。

 

將一和多確定為成熟形態(tài)的自我矛盾，就回避了，忘了矛盾是變化的動力，是歷史發(fā)展的動力，事物必然要變化的思想。黑格爾是辯證法大師，這么關(guān)鍵的問題上當然不會給教條主義留下漏洞可鉆。這里黑格爾就非常明確地堵死了將一和多純?nèi)粚α⒌乃枷搿?span lang="EN-US">

 

那么顧海良教授的第一個大問題，就是為什么不用馬克思、黑格爾都確定的成熟的思路而是要用一和多這對范疇來研究資本呢？顧海良教授為什么要躲避資本的發(fā)展的這個思路呢？我倒是覺得顧海良教授該再寫一篇來回應(yīng)這個問題。

 

用一和多的思路來研究資本是沒有錯的，可是這不是馬克思的主要思想，不是研究資本的基本指導思想，這才是我們質(zhì)疑顧海良教授的地方。

 

最為關(guān)鍵的是，什么是資本一般？這個本文最該講的問題，我們的顧教授旁顧而言它了。

 

這該是多么搞笑。堂堂教授寫論文，居然下筆千言，離題萬里。你在這里找不到馬克思的資本一般是什么。豈非滑天下之大稽！

 

那么，什么是“許多資本”呢？

 

他說：

 

同時，在《資本論》第一卷中，馬克思也在“許多資本”的局部意義上，對“諸資本的競爭”以及“諸資本的積累”和“諸資本的積聚”等問題作出闡釋。

 

簡單的說就是許多進行競爭的資本。就是顧教授理解的許多資本。

 

很有意思的是，顧海良教授在引用了資本論第一卷第23章第二節(jié)《在積累和伴隨積累的積聚的進程中資本可變部分相對減少》關(guān)于馬克思論述資本競爭規(guī)律的內(nèi)容的時候，有兩點卻給巧妙地，技術(shù)性地遺忘了。

 

一個就是隨著資本的競爭的結(jié)果使用勞動越來越少。換言之，技術(shù)越進步，失業(yè)的人越多。而青年人失業(yè)，這是當下的難題。不過，既然不引用馬克思的話，自然就把依賴資本如何解決就業(yè)的問題給糊弄過去了。而緊隨著第二節(jié)的是第三節(jié)《相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍的累進生產(chǎn)》馬克思告訴我們資本主義社會必然會有一個永遠失業(yè)的無產(chǎn)階級存在，這是資本的存在的條件。你休想在資本存在的時候消滅失業(yè)，而且失業(yè)只能是越來越多。希望在資本的存在下致富，純粹是做春秋大夢！不過這些許多資本存在的情況，顧海良教授是不會告訴廣大讀者和青年學生的。當然，他所在的高校的畢業(yè)生也不必為失業(yè)而煩惱。

 

第二個問題是他居然沒有引用資本競爭的結(jié)果，馬克思設(shè)想的極限，一個是全行業(yè)集中到一個資本家手中，一個是所有的資本集中到一個資本家或者是一個資本家掌握的公司手中。我們知道這就是壟斷。

 

總資本家，唯一一個資本家，馬克思在這里設(shè)想的資本集中的極限。給我們什么啟示呢？到了極限就意味著資本到了頂點，就開始下降了。所以，考茨基提出的超級帝國主義的思想也還是背叛了馬克思的思想。極限的下一步當然是開始走下坡路，而不是持續(xù)下去。極限就是界限，就是資本發(fā)展的頂點。只有到了頂點，我們才能看到資本走向衰亡的真正痕跡、趨勢，以及未來世界的生產(chǎn)方式的初步端倪。超級帝國主義的批判到了列寧時期才完成。而超級帝國主義的真正的大致形成則是在蘇東劇變之后，但是這個階段大體上在2008年結(jié)束——這一年美國開始了逐漸轉(zhuǎn)向亞太的戰(zhàn)略——中國的力量讓美國開始視作對手，而大約就 是這個時期，大家開始討論人民幣國際化、走出去的問題。人民幣的國際化是對超級帝國主義的真正的反擊和分裂。

 

顧海良教授研究1857——1858手稿，難道忘了馬克思在其中說的極限的思想了嗎？

 

而顧教授完全回避了當代資本已經(jīng)走入到了高度壟斷，資本走到了死胡同，走到了最后的歷史階段的這個根本特點。他根本不提。

 

他喜歡的是什么呢？他喜歡的是馬克思這句話：“自由競爭使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強制規(guī)律對每個資本家起作用。”

 

非常親愛的顧海良教授，張開您的大眼睛看看吧，當今我國的資本還是自由競爭階段嗎？知道什么是滴滴嗎？知道什么是微信支付、支付寶支付嗎？知道什么是淘寶、京東、拼多多嗎？知道什么是《反壟斷法》嗎？

 

顧教授和所有的資產(chǎn)階級學者為資本的存在理由辯護詞是一致的，就是用資本早期的存在狀況來代替成熟的時代。一談資本就是喜歡用兩個人的交換，一個是漁夫，一個是樵夫。我想熟讀馬克思的教授不會不知道馬克思和恩格斯是如何嘲笑這兩個政治經(jīng)濟學的代言人的吧！

 

我們的顧教授，身居海淀區(qū)的顧教授，在今天居然還在做什么自由競爭的春秋大夢！真是好笑至極！恒大地產(chǎn)一家就欠債2萬億！復(fù)興資本都可以搞高鐵了，瑞星咖啡幾年內(nèi)搞到了7000家門店！你還在這里忽悠什么自由競爭！

 

問題在于顧教授對“許多資本”的理解其實也是有問題的。問題是什么是“許多資本”呢？馬克思說：“積累一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和對勞動的支配權(quán)的不斷增長的積聚，另一方面，表現(xiàn)為許多單個資本的互相排斥。”又說：“社會總資本這樣分散為許多單個資本或它的各部分間的互相排斥，又遇到各部分間的互相吸引的反作用。”（資本論第一卷第23章第2節(jié)）馬克思這里特別提到了單個資本的概念。而顧教授也回避了這個問題。

 

為什么你只是喜歡許多資本，而回避了這個單個資本呢？我想一個原因就是馬克思這里說了資本不僅排斥而且吸引，什么是吸引？就是資本的合并，資本的集中。這段顧教授是絕對不愛提的，當然得回避。只有“許多資本”的競爭才是他的最愛。許多資本=自由競爭！

 

其次就是對單個資本的哲學理解了。該怎么理解呢？黑格爾在談到概念的時候提出概念包括三個環(huán)節(jié)：一般，特殊，個體性。黑格爾還特別交代不能把個體理解為直接的個體，而是要作為概念中的環(huán)節(jié)來看。所謂的環(huán)節(jié)，其實就是發(fā)展的開始，比如馬克思這里提到的個體性單個資本就發(fā)展為大的壟斷集團。簡單來說，如果你提了單個資本的概念，那么就意味著在邏輯上要從發(fā)展的角度，要從個別、特殊、一般的邏輯去認識資本，就要看到資本的發(fā)展變化，當然這必然會走到壟斷資本的角度去，因為大資本其實也是一種“資本一般”。總之顧教授是決計不能走到壟斷上去，決計不能用馬克思和黑格爾的這個邏輯的。因為這個邏輯是消滅許多資本，消滅自由競爭的邏輯，是消滅資本存在的邏輯，更是撬開他的眼睛讓這位大學教授睜眼看看現(xiàn)實世界的邏輯！

 

不，顧教授大喊道，我就是要合著眼看世界！

 

在他的論文的第四部分是談如何用他的理論來研究當下現(xiàn)實的。

 

首先是無可回避要談對資本的基本認識，也就是資本的一般的認識。我上面說他沒有說對資本一般的認識是說他回避了馬克思的觀點介紹，切記這點。

 

他的資本觀點其實無外乎兩點，第一資本是逐利的。第二是資本牟取暴力，肆意發(fā)展。這已經(jīng)是近二年眾多體制內(nèi)教授們的通識。他們完全回避了資本的特點是雇傭勞動制度這個給根本屬性。而顧海良教授則完全回避這個問題。似乎資本不牟取暴利就可以存在似的。他還有臉談資本的積累和股份制，他忘了股份制不過是資本積累的另外一個思路而已，與牟取暴利沒有本質(zhì)區(qū)別。股份制他就很喜歡，而對牟取暴利就容不下？事實上，他當然是說說而已。對于資本對工人的剝削、壓制、導致我們現(xiàn)在人口銳減，生活困難，消費需求不足，經(jīng)濟陷入危機，他是完全看不到的。至于資本的罪惡、骯臟他更是唯恐奪之不及！在他溫文爾雅的眼睛看來是完全不存在的！真不愧是博雅教授！

 

在對當下諸多資本形態(tài)共存的問題上，顧教授則是一副不偏不倚的樣子。他說：“現(xiàn)階段中國的資本結(jié)構(gòu)，是以社會主義市場經(jīng)濟中公有資本為主體的‘許多資本’共同發(fā)展為顯著特色和基本特征的。”似乎還是不錯的，畢竟立場站在了公有經(jīng)濟上。可是不然，為什么呢？因為他沒有提到目前公有經(jīng)濟的問題、困難。比如就業(yè)解決不如人意，私人資本解決了百分之九十的就業(yè)。比如國企腐敗問題等等。如果喪失了問題意識，以為天下太平，那么，還要共產(chǎn)黨員干什么呢？他完全忘了公有經(jīng)濟在私人資本的環(huán)境中所面臨的巨大考驗，這才是我們要解決的。忘掉了資本的私有制和公有制是本質(zhì)不相容的馬克思主義觀點。更是沒有提出這個所謂的兩個好不要動搖的發(fā)展思路的方向和道路必須是，也一定是共產(chǎn)主義！消滅資本和剝削是我們不能躲開的一課！他閉口不提，總之一切都好。

 

未能免俗，顧教授也站在了資本是要素的觀點的立場上，而根本沒有提到資本的本質(zhì)是雇傭剝削的制度。這點我們提到的太多就不多說了。

 

那么如何治理資本呢？這是他的問題，他的方法是“有序論”。其實毫無新意，就是大眾都宣揚的“規(guī)范和約束”，或者是什么紅綠燈的思想。這當然是他們喜歡的，因為這意味著運行資本存在，允許資本繼續(xù)壯大發(fā)展。而不是對資本進行剝奪。

 

這不是馬克思意義下的“有序”，列寧曾經(jīng)在《國家與革命》中解釋道所謂的秩序，其實就是專政，就是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的專政！顧教授的規(guī)范和約束的思想當然就把專政的思想給吹到爪哇島不見了。

 

顧教授作為一個對資本的貼心人，真是思考長遠，特別提到了對資本家的接班人教育的問題，他說這是防范馬克思的資本人格化的問題。他的提法是：“就在于教育引導他們踐行社會主義核心價值觀，講信用信義、重社會責任，走人間正道，使民營企業(yè)家能夠擺脫資本人格化的羈絆。”他居然認為說教可以讓資本家的接班人改變資本家的身份，特征，不在代表資本！這不是癡人說夢嗎？

 

顧教授更是忘了資本主義生產(chǎn)是再生產(chǎn)，不僅生產(chǎn)剩余價值，而且再生產(chǎn)資本家！

 

我奇怪他為什么不教育資本家的子女自動放棄股權(quán)捐給國家呢？為什么不讓他們走公有制呢？進行馬克思主義的思想改造呢？

 

上面就是北京大學博雅講席教授，馬克思主義學院教授、博士生導師，《馬藏》編纂與研究中心主任顧海良先生對于資本的看法，對于當代資本治理的看法。

 

這是一個馬克思主義的觀點、方法、立場嗎？

 

我怎么覺得都和一個叫考茨基的人是那么的相似呢！

 

顧教授的這種文章的寫法，就是欺負那些對資本論不大熟悉的青年學生。當然，我想他們開始會不大熟悉，后來在社會上栽了跟頭，吃了虧，讓資本家氣壓后會熟悉資本論的。

 

來源：季立東微信號