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這幾天，適逢高考，網絡一種圖片熱鬧起來。這類圖片，便是穿五顏六色花旗袍的男老師。

對此，有人撰文批評-----“這本來就是一個逗樂取笑的事情，但是任這些男老師怎么表現，總覺得高興不起來。你看那些大老爺們，穿上花花綠綠的花旗袍，在一片哄笑聲中被人剪開了屁股，對孩子到底是鼓舞斗爭，尊重科學，還是弄些神神鬼鬼的名堂，讓孩子們神魂顛倒地去相信這類迷信或天命之類。社會上的老師大人們都信鬼信神到了這種程度，還能指望孩子給你弄個狀元來？我就不信，這些祈神盼鬼保佑的事情能夠有啥效用。”

事實上，無論老師、學生還是家長，真的以為“那老師的半拉屁股已經暴露無余”就可以禳災祈福的，恐怕不多。頂多把它看成一場鬧劇，借以放松減壓而已。而即便其能部分收到減壓放松之效，也實在是飲鴆止渴，“才下眉頭，卻上心頭”，不但不能讓人真正放松下來，反而愈發讓人壓抑凝重心頭發緊。

男老師穿旗袍露屁股的最惡劣影響在于：

第一，彰顯了社會的虛偽矯情。這些男教師無非是想以這種極端方式，展示他們對學生多么愿意豁出去、多么有愛心。其實，不排除他們中有的人，并非在意學生前途本身，更看重的是與這些學生高考成績緊密掛鉤的自己的聲望。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”而虛偽矯情，正是當下最嚴重的誠信危機。

第二，這是對旗袍藝術的最大玷污，是對審美文化的最大褻瀆。真善美三者中，美乃其最高境界。就音樂、舞蹈等藝術的起源而言，一開始都是為了娛神。也就是說，至少其形式是唯美的。撇開求神是否屬于迷信、反科學這個話題，單就男性著旗袍，還露半拉屁股來說，首先就拒絕了男性的陽剛之美，顛倒了美丑。丑到神靈不敢開眼的惡心地步，焉能娛神？如何靈驗？蔡元培曾提出“以美育代宗教”的教育思想。可見美育對人的教育的極端重要性。魯迅厭惡梅蘭芳唱京劇花旦，認為那是人性的畸變。這二位先生若是遇到這些“半拉屁股已經暴露無余”的男教師，會怎么想？魯迅會痛罵；蔡若是校長，一定責成這些“老師”悔過，直至開除。

網絡報道這則新聞時，顯然帶有選擇性無視，只顧看熱鬧，卻低估了現場受眾的負面反應。“這本來就是一個逗樂取笑的事情”“為了學生，穿上花花綠綠的花旗袍，在一片哄笑聲中被人剪開了屁股”……人們在評論這則網絡新聞時的語言，很有點“在有錢人家里，一個人愛花天酒地，無非算是‘任性’，人們笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子’”（莫泊桑小說《我的叔叔于勒》）的云淡風清輕描淡寫。而事實上，“旗袍秀”現場一定不乏敏感地意識到這一做法明顯欠妥的學生和家長。一些平時給人印象不錯的老師，完全有可能因為這次表演而大毀人設。當你“當猴耍耍都可以在所不惜”，還以為這是“愛的奉獻”時，有沒有意識到，這對于心智尚未完全成熟的學生而言，可能是一種多么殘忍的心靈傷害。

明大德、守公德、嚴私德。不矜細行，終累大德。我們對于一般人尚有如此要求，“學高為師，身正為范”的教師，其世界觀、人生觀、價值觀對于學生健康成長的教育引導意義更是不言自明不言而喻。違背社會公序良俗、“拿肉麻當有趣”，即使發生在普通人身上也當被痛加撻伐，更何況發生在為人師表的老師身上。由此也足見加強教師正確的“三觀”養成和校園意識形態安全教育十分緊迫，絕非小題大做。

作者：陶余來  合肥市包河區總工會  ；來源：昆侖策網【作者來稿】（圖片來源網絡 侵刪）