階級斗爭觀點，就是馬克思主義理論的本質(zhì)特點。要問科學(xué)共產(chǎn)主義理論，“科學(xué)”在哪里？就在于看你能否堅持階級斗爭觀點。這也就成為檢驗真假馬克思主義的試金石。
科研要經(jīng)得起推敲，因為科學(xué)性的基礎(chǔ)是真實性，即取材確鑿可靠，客觀真實，方法嚴(yán)謹(jǐn)。科研領(lǐng)頭人也要經(jīng)得起邏輯盤問，哪怕他不做實際科研，完整的邏輯盤問是必須的。
列寧建立了人類歷史上第一個社會主義國家，創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)了社會主義建設(shè)的實踐探索，開拓了人類歷史的新紀(jì)元，創(chuàng)造了馬克思主義新的理論形態(tài)，把馬克思主義推向列寧主義階段。
社會主義文化強國建設(shè)，就是“興文化”的問題；是如何把我們的價值理念、制度優(yōu)勢、發(fā)展故事等講出去，贏得更廣泛的接受和認(rèn)同，創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，就是“展形象”的問題。
馬克思主義自由論應(yīng)超越“賦權(quán)型自由”，追求“權(quán)能性自由”，既強調(diào)賦予社會成員自由的權(quán)利，還賦予其自由的能力和實力，保障自由的物質(zhì)基礎(chǔ)以及身體健康和生命前提。
運用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場觀點方法，科學(xué)認(rèn)識和有效解決當(dāng)代中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，是徹底貫徹和創(chuàng)造性運用馬克思主義世界觀方法論的典范。
堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，是具有開創(chuàng)性、里程碑意義的重大舉措。通過有力舉措使之成為全黨、全軍和全國各族人民的思想自覺、行動自覺。
現(xiàn)在已經(jīng)能夠看清美國的道路是走不通了。我們必須選擇更好的自己前進道路，這條路就是我們過去已經(jīng)選擇好了的社會主義道路，這條道路在經(jīng)濟上必須是計劃經(jīng)濟的。
一個漫卷世界的疫情，再次說明公有制和舉國體制的極大優(yōu)越性。這一點，連我們的敵人都不懷疑我們的社會制度的巨大優(yōu)勢了，難道我們還有什么猶疑不定和懷疑嗎？
捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義社會形態(tài)演變規(guī)律理論，恢復(fù)中國社會形態(tài)演變歷史的本真事實，對于堅持馬克思主義唯物主義歷史觀的科學(xué)性、純潔性、戰(zhàn)斗性。
市場經(jīng)濟本身就是帶有很大盲目性的，是一種在必然王國下的生產(chǎn)活動。而且市場經(jīng)濟下的資源配置不可避免地帶來很多資源上的浪費。這都是市場經(jīng)濟不可擺脫的弊端。
歷史實踐不斷證明，全心全意為人民服務(wù)的宗旨是中國共產(chǎn)黨的初心，是與一切剝削階級政黨的最大區(qū)別，更是我們?nèi)〉脗ゴ髣倮母舅凇?/p>
馬克思曾經(jīng)說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。習(xí)近平也指出：“理論上不徹底，就難以服人”。特別需要貫徹“理論要徹底”的精神。
評析“路在何方”，促進廣大干部和人民群眾區(qū)分真假社會主義，弄清大是大非，這對于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移走科學(xué)社會主義的道路，具有重要現(xiàn)實意義。
我們還沒有把中華文明、中國文化轉(zhuǎn)化為思想品，轉(zhuǎn)化為出口思想產(chǎn)品的能力，沒有構(gòu)建與這種能力相應(yīng)的體制機制，有很多值得抨擊的地方，我現(xiàn)在就不抨擊了。
這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于歷史和現(xiàn)實、著眼全局和長遠作出的戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國文化建設(shè)在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)接續(xù)推進中進入了一個新的歷史階段。
對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。
正確理解新時代，深刻認(rèn)識我們所面臨的挑戰(zhàn)，對全面理解“統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”的深刻內(nèi)涵，進而提高在危機中育先機，于變局中開新局的能力。
習(xí)總書記對中國中長期社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的重大問題闡述，言簡意賅，是站在世界百年未有之大變局、全球爆發(fā)百年不遇的疫情的關(guān)鍵時刻對中國及人類前途命運的戰(zhàn)略思考。
“新型舉國體制”適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及數(shù)字技術(shù)革新等時代變化，吸收數(shù)字技術(shù)重塑舉國體制的組織過程，促進主體協(xié)同多元化、信息數(shù)據(jù)流動化和組織結(jié)構(gòu)扁平化。
所謂“進”，應(yīng)該從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一的角度來理解。意味著社會主義生產(chǎn)關(guān)系的擴大而不是縮小，意味著我國的生產(chǎn)力應(yīng)該主要是在社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上加以推進。
在新時代，為了推動馬克思主義經(jīng)典著作的宣傳普及，馬克思主義理論工作者必須自覺地肩負(fù)起對這些經(jīng)典著作進行大眾化解讀的重要工作職責(zé)。
在尖銳激烈的意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭事實面前，充當(dāng)逃兵，回避斗爭，就絕對不是一名真正的馬克思主義學(xué)者和戰(zhàn)士。是“掛羊頭賣狗肉”的沽名釣譽的冒牌貨的假馬克思主義者。
社會主義革命具有更崇高更歷史任務(wù)。要建立嶄新的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)同所有以往取得統(tǒng)治權(quán)的剝削階級意識形態(tài)完全不同，舊意識形態(tài)的虛幻性和顛倒性被完全克服。
毛澤東《調(diào)查工作》最初寫于1930年，后經(jīng)修改和補充，于1964年在《毛澤東著作選讀》中以《反對本本主義》為題目發(fā)表。
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