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毛主席全國宣傳工作會議上的講話

點(diǎn)擊：  作者：毛澤東    來源：東方偉人  發(fā)布時(shí)間:2020-12-06 10:54:21

 

 一九五七年三月十二日

 

各位同志！這次會議開得很好。會議中間提出了很多問題，使我們知道了很多事情。我現(xiàn)在就同志們所討論的問題講幾點(diǎn)意見。

 

我們現(xiàn)在是處在一個(gè)社會大變動(dòng)的時(shí)期。中國社會很久以來就處在大變動(dòng)中間了。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭時(shí)期也是大變動(dòng)。

 

但是就性質(zhì)來說，現(xiàn)在的變動(dòng)比過去的變動(dòng)深刻得多。我們正在建設(shè)社會主義。有幾億人口進(jìn)入社會主義的改造運(yùn)動(dòng)。全國各個(gè)階級的相互關(guān)系都在起變化。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面的小資產(chǎn)階級和工商業(yè)資產(chǎn)階級，都發(fā)生了變化。社會經(jīng)濟(jì)制度變化了，個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榧w經(jīng)濟(jì)，資本主義私有制正在變?yōu)樯鐣髁x公有制。

 

這樣的大變動(dòng)當(dāng)然要反映到人們的思想上來。存在決定意識。在不同的階級、階層、社會集團(tuán)的人們中間，對于這個(gè)社會制度的大變動(dòng)，有各種不同的反映。

 

廣大人民群眾熱烈地?fù)碜o(hù)這個(gè)大變動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活證明，社會主義是中國唯一出路。

 

推翻舊的社會制度，建立新的社會制度，即社會主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會制度和人的相互關(guān)系的一場大變動(dòng)。應(yīng)該說，情況基本上是健康的。

 

但是，新的社會制度還剛剛建立，還需要有一個(gè)鞏固的時(shí)間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全穩(wěn)固了。那是不可能的。需要逐步地鞏固。

 

要使它最后鞏固起來，必須實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育。

 

除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，還要經(jīng)過一個(gè)很長的歷史時(shí)期。但是，我們大家都應(yīng)該看到，這個(gè)社會主義的新制度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。這是我要講的第一點(diǎn)。第二點(diǎn)：關(guān)于我國知識分子的情況。中國究竟有多少知識分子，沒有精確的統(tǒng)計(jì)。有人估計(jì)，各類知識分子，包括高級知識分子和普通知識分子在內(nèi)，大約有五百萬左右。這五百萬左右的知識分子中，絕大多數(shù)人都是愛國的，愛我們的中華人民共和國，愿意為人民服務(wù)，為社會主義的國家服務(wù)。

 

有少數(shù)知識分子對于社會主義制度是不那么歡迎、不那么高興的。他們對社會主義還有懷疑，但是在帝國主義面前，他們還是愛國的。

 

對于我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個(gè)無產(chǎn)階級專政的國家，他們留戀舊社會。

 

一遇機(jī)會，他們就會興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國。

 

這是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。

 

這后一條路線，在實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)的，所以他們實(shí)際上是準(zhǔn)備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。

 

這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界里都有，這是一些極端反動(dòng)的人。

 

這種人在五百萬左右的人數(shù)中間，大約只占百分之一、二、三。

 

絕大部分的知識分子，占五百萬總數(shù)的百分之九十以上的人，都是在各種不同的程度上擁護(hù)社會主義制度的。在這些擁護(hù)社會主義制度的人的中間，有許多人對于在社會主義制度下如何工作，許多新問題如何了解，如何對待，如何答復(fù)，還不大清楚。

 

五百萬左右的知識分子，如果拿他們對待馬克思主義的態(tài)度來看，似乎可以這樣說：大約有百分之十幾的人，包括共產(chǎn)黨員和黨外同情分子，是比較熟悉馬克思主義，并且站穩(wěn)了腳跟，站穩(wěn)了無產(chǎn)階級立場的。就五百萬的總數(shù)來說，這些人是少數(shù)，但是他們是核心，有力量。

 

多數(shù)人想學(xué)習(xí)馬克思主義，并且也學(xué)了一點(diǎn)，但是還不熟悉。其中有些人還有懷疑，還沒有站穩(wěn)腳跟，一遇風(fēng)浪就會左右搖擺。在五百萬總數(shù)中占大多數(shù)的這部分知識分子，還是處在一種中間的狀態(tài)。

 

堅(jiān)決反對馬克思主義、對于馬克思主義抱著仇視態(tài)度的人，是占極少數(shù)。

 

有一些人雖然不公開表示不贊成馬克思主義，但是實(shí)際上不贊成。這種人在很長的時(shí)間內(nèi)都會有的，我們應(yīng)該允許他們不贊成。

 

例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀。宗教界的愛國人士也是這樣。他們是有神論者，我們是無神論者。我們不能強(qiáng)迫這些人接受馬克思主義世界觀。

 

總而言之，可以這樣說，五百萬左右的知識分子在對待馬克思主義的狀況是：

 

贊成而且比較熟悉的，占少數(shù)；反對的也占少數(shù)；多數(shù)人是贊成但是不熟悉，贊成的程度又很不相同。

 

這里有三種立場，堅(jiān)定的，動(dòng)搖的，反對的三種立場。

 

應(yīng)該承認(rèn)，這種狀況在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi)還會存在。

 

如果不承認(rèn)這種狀況，我們就會對別人要求過高，又會把自己的任務(wù)降低。

 

我們作宣傳工作的同志有一個(gè)宣傳馬克思主義的任務(wù)。這個(gè)宣傳是逐步的宣傳，要宣傳得好，使人愿意接受。

 

不能強(qiáng)迫人接受馬克思主義，只能說服人接受。

 

如果在今后幾個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，在我們的知識分子中間能夠有比較多的人接受馬克思主義，能夠有比較多的人通過工作和生活的實(shí)踐，通過階級斗爭的實(shí)踐、生產(chǎn)的實(shí)踐、科學(xué)的實(shí)踐，懂得比較多的馬克思主義，這樣就好了。這是我們的希望。

 

第三點(diǎn)：知識分子的改造問題。

 

我們的國家是一個(gè)文化不發(fā)達(dá)的國家。五百萬左右的知識分子對于我們這樣一個(gè)大國來說，是太少了。沒有知識分子，我們的工作就不能做好，所以我們要好好地團(tuán)結(jié)他們。在社會主義社會里，主要的社會成員是三部分人，就是工人、農(nóng)民和知識分子。知識分子是腦力勞動(dòng)者。

 

他們的工作是為人民服務(wù)的，也就是為工人農(nóng)民服務(wù)的。

 

知識分子，就大多數(shù)來說，可以為舊中國服務(wù)，也可以為新中國服務(wù)，可以為資產(chǎn)階級服務(wù)，也可以為無產(chǎn)階級服務(wù)。

 

在為舊中國服務(wù)的時(shí)候，知識分子中的左翼是反抗的，中間派是搖擺的，只有右翼是堅(jiān)定的。現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會服務(wù)，就反過來了。左翼是堅(jiān)定的，中間派是搖擺的(這種搖擺和過去不同，是在新社會里的搖擺)，右翼是反抗的。

 

知識分子又是教育者。我們的報(bào)紙每天都在教育人民。我們的文學(xué)藝術(shù)家，我們的科學(xué)技術(shù)人員，我們的教授、教員，都在教人民，教學(xué)生。

 

因?yàn)樗麄兪墙逃撸钱?dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)。

 

在這個(gè)社會制度大變動(dòng)的時(shí)期，尤其要先受教育。過去幾年，他們受了一些馬克思主義的教育，有些人并且很用功，比以前大有進(jìn)步。

 

但是就多數(shù)人來說，用無產(chǎn)階級世界觀完全代替資產(chǎn)階級世界觀，那就還相差很遠(yuǎn)。

 

有些人讀了一些馬克思主義的書，自以為有學(xué)問了，但是并沒有讀進(jìn)去，并沒有在頭腦里生根，不會應(yīng)用，階級感情還是舊的。

 

還有一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場，比起工人和大多數(shù)農(nóng)民來，就顯得大不相同。前者動(dòng)搖，后者堅(jiān)定，前者曖昧，后者明朗。

 

因此，如果認(rèn)為教人者不需要再受教育了，不需要再學(xué)習(xí)了，如果認(rèn)為社會主義改造只是要改造別人，改造地主、資本家，改造個(gè)體生產(chǎn)者，不要改造知識分子，那就錯(cuò)誤了。

 

知識分子也要改造，不僅那些基本立場還沒有轉(zhuǎn)過來的人要改造，而且所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造。

 

我說所有的人，我們這些人也在內(nèi)。

 

情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。

 

知識分子如果不把頭腦里的不恰當(dāng)?shù)臇|西去掉，就不能擔(dān)負(fù)起教育別人的任務(wù)。我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。

 

要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)。據(jù)我看，在我們的知識分子中間，多數(shù)人是愿意學(xué)習(xí)的。

 

我們的任務(wù)是，在他們自愿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，好心地幫助他們學(xué)習(xí)，通過適當(dāng)?shù)姆绞絹韼椭麄儗W(xué)習(xí)，而不要用強(qiáng)制的方法勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)。

 

第四點(diǎn)：知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題。

 

知識分子既然要為工農(nóng)群眾服務(wù)，那就首先必須懂得工人農(nóng)民，熟悉他們的生活、工作和思想。我們提倡知識分子到群眾中去，到工廠去，到農(nóng)村去。如果一輩子都不同工人農(nóng)民見面，這就很不好。

 

我們的國家機(jī)關(guān)工作人員、文學(xué)家、藝術(shù)家、教員和科學(xué)研究人員，都應(yīng)該盡可能地利用各種機(jī)會去接近工人農(nóng)民。有些人可以到工廠農(nóng)村去看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，這叫“走馬觀花”，總比不走不看好。

 

另外一些人可以在工廠農(nóng)村里住幾個(gè)月，在那里作調(diào)查，交朋友，這叫“下馬看花”。

 

還有些人可以長期住下去，比如兩年、三年，或者更長一些時(shí)間，就在那里生活，叫做“安家落戶”。有一些知識分子本來就是生活在工人農(nóng)民里面的，例如工業(yè)技術(shù)人員本來就在工廠，農(nóng)業(yè)技術(shù)人員本來就在農(nóng)村。他們應(yīng)該把工作做好，和工人農(nóng)民打成一片。

 

我們要把接近工農(nóng)群眾這件事，造成一種風(fēng)氣，就是說要有很多知識分子這樣做。當(dāng)然不能是百分之百，有些人有各種原因不能去，但是我們希望盡可能有比較多的人去。也不能大家一下子都去，可以逐步地分批地去。

 

讓知識分子直接接觸工人農(nóng)民，過去在延安時(shí)期曾經(jīng)這樣做過。那時(shí)候，延安的許多知識分子思想很亂，有各種怪議論。我們開了一次會，勸大家到群眾里面去。后來許多人去了，得到很好的效果。

 

知識分子從書本上得來的知識在沒有同實(shí)踐結(jié)合的時(shí)候，他們的知識是不完全的，或者是很不完全的。知識分子接受前人的經(jīng)驗(yàn)，主要是靠讀書。書當(dāng)然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。一定要研究當(dāng)前的情況，研究實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和材料，要和工人農(nóng)民交朋友。

 

和工人農(nóng)民交朋友，這并不是一件容易的事情。現(xiàn)在也有一些人到工廠農(nóng)村去，結(jié)果是有的有收獲，有的就沒有收獲。這中間有一個(gè)立場問題或者態(tài)度問題，也就是世界觀問題。

 

我們提倡百家爭鳴，在各個(gè)學(xué)術(shù)部門可以有許多派、許多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代，基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家，或者是無產(chǎn)階級的世界觀，或者是資產(chǎn)階級的世界觀。共產(chǎn)主義世界觀就是無產(chǎn)階級的世界觀，它不是任何別的階級的世界觀。

 

我們現(xiàn)在的大多數(shù)的知識分子，是從舊社會過來的，是從非勞動(dòng)人民家庭出身的。有些人即使是出身于工人農(nóng)民的家庭，但是在解放以前受的是資產(chǎn)階級教育，世界觀基本上是資產(chǎn)階級的，他們還是屬于資產(chǎn)階級的知識分子。

 

這些人，如果不把過去的一套去掉，換一個(gè)無產(chǎn)階級的世界觀，就和工人農(nóng)民的觀點(diǎn)不同，立場不同，感情不同，就會同工人農(nóng)民格格不入，工人農(nóng)民也不會把心里的話向他們講。知識分子如果同工農(nóng)群眾結(jié)合，和他們做了朋友，就可以把他們從書本上學(xué)來的馬克思主義變成自己的東西。

 

學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過階級斗爭、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實(shí)踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言。如果這樣，大家的工作就一定會做得好得多。

 

第五點(diǎn)：關(guān)于整風(fēng)。

 

整風(fēng)就是整頓思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。共產(chǎn)黨內(nèi)的整風(fēng)，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期進(jìn)行過一次，以后在解放戰(zhàn)爭時(shí)期進(jìn)行過一次，在中華人民共和國成立初期又進(jìn)行過一次。

 

現(xiàn)在共產(chǎn)黨中央作出決定，準(zhǔn)備黨內(nèi)在今年開始整風(fēng)。黨外人士可以自由參加，不愿意的就不參加。這一次整風(fēng)，主要是要批判幾種錯(cuò)誤的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)：一個(gè)是主觀主義，一個(gè)是官僚主義，還有一個(gè)是宗派主義。

 

這次整風(fēng)的方法同抗日時(shí)期的整風(fēng)一樣，就是先研究一些文件，每個(gè)人在學(xué)習(xí)文件的基礎(chǔ)上檢查自己的思想和工作，開展批評和自我批評，揭發(fā)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的方面，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和正確的方面。

 

在整風(fēng)中間，一方面要嚴(yán)肅認(rèn)真，對于缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，一定要進(jìn)行認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評，而且一定要糾正；另一方面又要和風(fēng)細(xì)雨，懲前毖后，治病救人，反對采取“一棍子把人打死”的辦法。

 

我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨。這是必須肯定的。

 

但是我們還有缺點(diǎn)，這個(gè)事實(shí)也要肯定。

 

不應(yīng)該肯定我們的一切，只應(yīng)該肯定正確的東西；同時(shí)，也不應(yīng)該否定我們的一切，只應(yīng)該否定錯(cuò)誤的東西。

 

在我們的工作中間成績是主要的，但是缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也還不少。因此我們要進(jìn)行整風(fēng)。我們自己來批評自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，這會不會使我們的黨喪失威信呢？我看不會。相反的，會增加黨的威信。抗日時(shí)期的整風(fēng)就是證明。它增加了黨的威信，增加了同志們的威信，增加了老干部的威信，新干部也有了很大的進(jìn)步。

 

一個(gè)共產(chǎn)黨，一個(gè)國民黨，這兩個(gè)黨比較起來，誰怕批評呢？國民黨害怕批評。它禁止批評，結(jié)果并沒有挽救它的失敗。共產(chǎn)黨是不怕批評的，因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。我們過去說過，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)“普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)”。整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間，我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。

 

中國的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)。如果我們把作風(fēng)整頓好了，我們在工作中間就會更加主動(dòng)，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。

 

在從前，在舊中國，講改革是要犯罪的，要?dú)㈩^，要坐班房。但是在那些時(shí)候，有一些立志改革的人，他們無所畏懼，他們在各種困難的條件下面，出版書報(bào)，教育人民，組織人民，進(jìn)行不屈不撓的斗爭。

 

人民民主專政的政權(quán)，給我國的經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展開辟了道路。

 

我們的政權(quán)的建立還不過短短幾年，人們可以看到，不論在經(jīng)濟(jì)方面，在文化、教育、科學(xué)方面，都已經(jīng)出現(xiàn)了空前繁榮的局面。為了達(dá)到建設(shè)新中國的目的，對于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼的。但是僅僅依靠我們還不夠。我們需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向，同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗。

 

要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)。我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來還要整風(fēng)，要不斷地把我們身上的錯(cuò)誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項(xiàng)任務(wù)，更好地同黨內(nèi)外的一切立志改革的志士仁人共同工作。徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗的時(shí)候，必須有這種大無畏的精神。在共產(chǎn)黨人方面，我們要給這些合作者創(chuàng)造有利的條件，要同他們建立同志式的良好的共同工作關(guān)系，要團(tuán)結(jié)他們一起奮斗。

 

第六點(diǎn)：片面性問題。

 

片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學(xué)地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。這樣看問題的人，現(xiàn)在在共產(chǎn)黨里面還是不少，黨外也有很多。肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚(yáng)，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實(shí)。不是一切都好，還有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實(shí)。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認(rèn)為事情都做得不好，社會主義建設(shè)這樣一個(gè)偉大事業(yè)，幾億人口所進(jìn)行的這個(gè)偉大斗爭，似乎沒有什么好處可說，一團(tuán)糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社會主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯(cuò)誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點(diǎn)或者否定一切的觀點(diǎn)來看我們的工作，都是錯(cuò)誤的。對于這些片面地看問題的人，應(yīng)該進(jìn)行批評，當(dāng)然要以懲前毖后、治病救人的態(tài)度去批評，要幫助他們。

 

有人說，既然要整風(fēng)，要大家提意見，就必然要有片面性，提出克服片面性，好像就是不讓人講話。這種說法對不對呢？要求所有的人都不帶一點(diǎn)片面性，這是困難的。人們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來觀察問題，處理問題，發(fā)表意見，有時(shí)候就難免帶上一些片面性。但是，可不可以要求人們逐步地克服片面性，要求看問題比較全面一些？我看應(yīng)該這樣要求。如果不是這樣，不要求一天一天地、一年一年地有較多的人采用比較全面地看問題的方法，那末，我們就停滯了，我們就是肯定片面性了，就是同整風(fēng)的要求背道而馳了。所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會使用辯證法這個(gè)科學(xué)方法。我們現(xiàn)在有些文章，神氣十足，但是沒有貨色，不會分析問題，講不出道理，沒有說服力。這種文章應(yīng)該逐漸減少。當(dāng)著自己寫文章的時(shí)候，不要老是想著“我多么高明”，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。你參加革命的時(shí)間雖然長，講了錯(cuò)話，人家還是要駁。你的架子擺得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不愛看。我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事，對事物有分析，寫文章有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人。

 

有人說，發(fā)長篇大論可以避免片面性，寫短篇的雜文就不能避免片面性。雜文是不是一定會帶片面性？我在上面講了，片面性往往是難免的，有些片面性也不是不得了。要求所有的人看問題都必須很全面，這樣就會阻礙批評的發(fā)展。但是，我們還要求努力做到看問題比較全面，不管長文也好，短文也好，雜文包括在內(nèi)，努力做到不是片面性的。有人說，幾百字、一二千字一篇的雜文，怎么能作分析呢？我說，怎么不能呢？魯迅不就是這樣的嗎？分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會了辯證法。列寧有一部分文章也可以說是雜文，也有諷刺，寫得也很尖銳，但是那里面就沒有片面性。魯迅的雜文絕大部分是對敵人的，列寧的雜文既有對敵人的，也有對同志的。魯迅式的雜文可不可以用來對付人民內(nèi)部的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)呢？我看也可以。當(dāng)然要分清敵我，不能站在敵對的立場用對待敵人的態(tài)度來對待同志。必須是滿腔熱情地用保護(hù)人民事業(yè)和提高人民覺悟的態(tài)度來說話，而不能用嘲笑和攻擊的態(tài)度來說話。

 

不敢寫文章怎么辦？有的人說，有文章不敢寫，寫了怕得罪人，怕受批評。我看這種顧慮可以消除。我們的政權(quán)是人民民主政權(quán)，這對于為人民而寫作是有利的環(huán)境。百花齊放、百家爭鳴的方針，對于科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展給了新的保證。如果你寫得對，就不用怕什么批評，就可以通過辯論，進(jìn)一步闡明自己正確的意見。如果你寫錯(cuò)了，那末，有批評就可以幫助你改正，這并沒有什么不好。在我們的社會里，革命的戰(zhàn)斗的批評和反批評，是揭露矛盾，解決矛盾，發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)，做好各項(xiàng)工作的好方法。

 

第七點(diǎn)：“放”還是“收”？這是個(gè)方針問題。百花齊放，百家爭鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。同志們在討論中間是不贊成收的，我看這個(gè)意見很對。黨中央的意見就是不能收，只能放。

 

領(lǐng)導(dǎo)我們的國家可以采用兩種不同的辦法，或者說兩種不同的方針，這就是放和收。放，就是放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論；不怕錯(cuò)誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由；對于錯(cuò)誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發(fā)表錯(cuò)誤的意見，發(fā)表了就“一棍子打死”。這不是解決矛盾的辦法，而是擴(kuò)大矛盾的辦法。兩種方針，放還是收呢？二者必取其一。我們采取放的方針，因?yàn)檫@是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針。

 

我們準(zhǔn)備用這個(gè)放的方針來團(tuán)結(jié)幾百萬知識分子，改變他們現(xiàn)在的面貌。像我在上面所說的，我國絕大部分的知識分子是愿意進(jìn)步的，愿意改造的，是可以改造的。在這里，我們所采取的方針有很大作用。知識分子的問題首先是思想問題，對于思想問題采取粗暴的辦法、壓制的辦法，那是有害無益的。知識分子的改造，特別是他們的世界觀的改變，要有一個(gè)長時(shí)期的過程。我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對付敵人可以這樣，對付同志，對付朋友，絕不能用這個(gè)方法。不會說服怎么辦？這就要學(xué)習(xí)。我們一定要學(xué)會通過辯論的方法、說理的方法，來克服各種錯(cuò)誤思想。

 

百花齊放是一種發(fā)展藝術(shù)的方法，百家爭鳴是一種發(fā)展科學(xué)的方法。百花齊放、百家爭鳴這個(gè)方針不但是使科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進(jìn)行一切工作的好方法。這個(gè)方法可以使我們少犯錯(cuò)誤。有許多事情我們不知道，因此不會解決，在辯論中間，在斗爭中間，我們就會明了這些事情，就會懂得解決問題的方法。各種不同意見辯論的結(jié)果，就能使真理發(fā)展。對于那些有毒素的反馬克思主義的東西，也可以采取這個(gè)方法，因?yàn)橥切┓瘩R克思主義的東西進(jìn)行斗爭，就會使馬克思主義發(fā)展起來。這是在對立面的斗爭中的發(fā)展，是合于辯證法的發(fā)展。人們歷來不是講真善美嗎？真善美的反面是假惡丑。沒有假惡丑就沒有真善美。真理是同謬誤對立的。在人類社會和自然界，統(tǒng)一體總要分解為不同的部分，只是在不同的具體條件下，內(nèi)容不同，形式不同罷了。任何時(shí)候，總會有錯(cuò)誤的東西存在，總會有丑惡的現(xiàn)象存在。任何時(shí)候，好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立，總會有的。香花同毒草也是這樣。它們之間的關(guān)系都是對立的統(tǒng)一，對立的斗爭。有比較才能鑒別。有鑒別，有斗爭，才能發(fā)展。真理是在同謬誤作斗爭中間發(fā)展起來的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來的。馬克思主義在同資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想作斗爭中發(fā)展起來，而且只有在斗爭中才能發(fā)展起來。

 

我們主張放的方針，現(xiàn)在還是放得不夠，不是放得過多。不要怕放，不要怕批評，也不要怕毒草。馬克思主義是科學(xué)真理，不怕批評，它是批評不倒的。共產(chǎn)黨、人民政府也是這樣，也不怕批評，也批評不倒。錯(cuò)誤的東西總會有的，并不可怕。最近一個(gè)時(shí)期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞臺了。有些同志看到這個(gè)情況，心里很著急。我說，有一點(diǎn)也可以，過幾十年，現(xiàn)在舞臺上這樣的牛鬼蛇神都沒有了，想看也看不成了。我們要提倡正確的東西，反對錯(cuò)誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯(cuò)誤的東西。單靠行政命令的辦法，禁止人接觸不正常的現(xiàn)象，禁止人接觸丑惡的現(xiàn)象，禁止人接觸錯(cuò)誤思想，禁止人看牛鬼蛇神，這是不能解決問題的。當(dāng)然我并不提倡發(fā)展牛鬼蛇神，我是說“有一點(diǎn)也可以”。某些錯(cuò)誤東西的存在是并不奇怪的，也是用不著害怕的，這可以使人們更好地學(xué)會同它作斗爭。大風(fēng)大浪也不可怕。人類社會就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來的。

 

在我國，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想，反馬克思主義的思想，還會長期存在。社會主義制度在我國已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進(jìn)行長期的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯(cuò)誤的。凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓他們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說理的、有分析的、有說服力的，而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學(xué)的、教條主義的。

 

長時(shí)間以來，人們對于教條主義作過很多批判。這是應(yīng)該的。但是，人們往往忽略了對于修正主義的批判。教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤。用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在在思想戰(zhàn)線上的一個(gè)重要任務(wù)，就是要開展對于修正主義的批判。

 

最后一點(diǎn)，第八點(diǎn)：各個(gè)省、市、自治區(qū)的黨委應(yīng)該把思想問題抓起來。

 

這一點(diǎn)是在座有些同志希望我講的。現(xiàn)在許多地方的黨委還沒有抓思想問題，或者抓得很少。這主要是因?yàn)槊Α５且欢ㄒァ?span lang="EN-US">

 

所謂“抓”，就是要把這個(gè)問題提到議事日程上，要研究。我們國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是還有階級斗爭，主要是政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的階級斗爭，而且還很尖銳。

 

思想問題現(xiàn)在已經(jīng)成為非常重要的問題。

 

各地黨委的第一書記應(yīng)該親自出馬來抓思想問題，只有重視了和研究了這個(gè)問題，才能正確地解決這個(gè)問題。各地方要召開像這次宣傳會議一樣的會議，討論當(dāng)?shù)氐乃枷牍ぷ骱陀嘘P(guān)思想工作的各方面的問題。這種會不但要有黨內(nèi)的同志參加，而且要有黨外的人參加，要有不同意見的人參加。我們這次會議的經(jīng)驗(yàn)證明，這對于會議的進(jìn)行，只有好處，沒有壞處。

 

講話稿在八年后，六五年八月首次公開發(fā)表

 

來源：東方偉人