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　　167年前，一本只有25000字的小冊子——《共產黨宣言》的問世，猶如思想原子彈，震撼了整個世界，開創了國際共產主義運動新時代。它用明白無誤的語言和鐵的邏輯論證了人類走向共產主義的歷史必然性，宣告了“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”的科學結論。正因如此，整個資本主義世界一改對待基督教《圣經》的友好態度，而把《宣言》這一工人階級的《圣經》視為洪水猛獸，對之抱恨終天。全世界無產階級和共產黨人則從中獲取了無窮的力量，義無反顧、百折不撓、前赴后繼地走上了實現共產主義崇高理想的光明大道。

　　共產主義是崇高理想而不是空想

　　與《圣經》等宗教教義把人們追求的目標引向虛無縹緲的天國根本不同的是，《宣言》把人們的思想和行動引向了把握歷史規律和關注現實生活。它在人類歷史上第一次深刻地揭示出，由于生產力的發展必然導致生產關系以致上層建筑的變革這一人類社會發展的歷史之謎，從而科學解釋了為什么資本主義社會、封建社會、奴隸社會，原始社會依次更替和必然消亡，同過去一切時代占據統治地位的為剝削制度辯護的唯心史觀劃清了界限，掀開了人類思想史嶄新的一頁。按照這種歷史觀，在永恒發展的生產力面前，每一種生產關系都是暫時的歷史現象，最終都免不了被淘汰的命運。正如隨著生產力的發展，封建主義的生產關系由生產力的發展形式變成桎梏而被資本主義生產關系所取代一樣，隨著資本主義生產力的發展，資本主義生產關系也必將被新的更高的生產關系即社會主義-共產主義生產關系所取代，這是不以人的意志為轉移的歷史規律。馬克思為我們揭示了這個歷來被荒蕪繁雜的歷史現象所掩蓋著的極其簡單、極其樸素的道理。令人遺憾但卻毫不奇怪地是，在資產階級取代封建地主階級統治時所能理解的，輪到自己卻再也無法理解了，167年來，資產階級對《宣言》和共產主義進行了無所不用其極的曲解、謾罵和打擊。其實正如馬克思恩格斯明白指出的那樣：“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”而這種表述概括為一句話就是“消滅私有制”。當下嚴重的世界性生產過剩不正說明資本主義私有制已經嚴重阻礙生產力發展了嗎？由于資本主義因素的空前增長，我國也出現了嚴重的相對生產過剩，豈不正是社會主義革命“消滅私有制”科學性的有力證明嗎？面對空前的世界性生產過剩，又有誰能否認“消滅私有制”的歷史合理性和迫切現實性呢？又或者說，除了“消滅私有制”又有哪種辦法能夠解救“百年一遇”的經濟危機呢？共產主義究竟是崇高理想還是宗教式空想豈不一目了然？

　　歷史已經證明并終將繼續證明馬克思的科學預見

　　眾所周知，《宣言》本身是1825年第一場世界性資本主義經濟大危機的產物；繼之，1882年前后的資本主義經濟大危機催生了十月革命和社會主義蘇聯；1929-1933年資本主義經濟大危機催生了包括中國在內的幾十個社會主義國家和社會主義組織——華約，造就了直到上世紀70年代末的社會主義制度優勢；以1991年“蘇東劇變”為標志，社會主義運動歷經曲折，陷入了持續至今幾十年的低潮；進入新世紀，以2008年這場“百年一遇”經濟危機為標志和契機，低潮中挺立的國際共產主義運動正迎來新一輪高潮。馬克思主義不僅教給我們從人類社會發展規律的宏觀高度認識社會從而堅定共產主義理想信念，而且，教會我們從分析社會的生產力、生產關系，經濟基礎、上層建筑的現實矛盾中準確把握社會的脈搏。500年的資本主義制度文明演化至今，在“百年一遇”經濟危機面前，整個西方世界除了采取新自由主義和凱恩斯主義這些加劇危機的措施外已經束手無策，宣告了主流資本主義理論和制度的破產。99%對1%的現實社會結構既打碎了西方中產階級崛起的迷夢，國際金融危機以來，王偉光、李慎明、程恩富等學者紛紛撰文指出，世界歷史的發展進程正在驗證毛澤東于1962年1月30日《在擴大的中央工作會議上的講話》中的偉大預言：“從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。”歷史正在證明也終將證明，馬克思并沒有錯，世界也沒有錯，錯的是資本操控的世界媒體——它們刻意曲解了馬克思，歪曲了共產主義，錯報了世界，欺騙了大眾。

　　順應社會主義-共產主義潮流，做大時代的弄潮兒

　　世界大潮，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。中華民族曾經因為順應了封建主義潮流而引領世界發展1500年，又因為據守已經落伍的封建主義制度而衰落，跌入了百年被動挨打的歷史深淵。萬幸的是，中華民族在巨大的災難面前，以巨大民族付出和犧牲，造就和選擇了偉大的中國共產黨，帶領中國人民順應二十世紀社會主義潮流，跨越式走上了社會主義道路，重又站在了歷史潮頭，在新中國嶄新起點上，立志用一百年左右的時間趕超世界上最發達的國家，實現中華民族偉大復興的中國夢。但樹欲靜而風不止，總有那么一股勢力，為一己之私，逆歷史潮流而動，企圖里應外合，把中華民族拖入資本主義邪路，絞殺在復興的門檻上。這就是為什么以習近平同志為總書記的新一屆黨中央反復強調不走老路和邪路，在偉大斗爭中完善和發展中國特色社會主義的根本原因和現實指向所在。

　　當前，整個世界越是向著社會主義-共產主義轉變，意識形態斗爭越是激烈，越是考驗著每個共產黨人對黨、對人民、對社會主義事業的忠誠。面對絕大多數黨員干部違法犯罪都是因為喪失了理想信念這個鐵律。習近平總書記一再強調理想信念這個總開關的重要性，一再強調共產黨人要補足理想信念這個鈣。他在與中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時強調指出：“不能認為共產主義虛無縹緲，我們發展中國特色社會主義就是要朝著共產主義的方向努力。”這一適時強調和清晰表態卻戳痛了某些早已靈魂出竅的黨員的敏感神經，他們無視自己為共產主義奮斗終生的入黨誓詞；無視中國特色社會主義既然是社會主義，而社會主義又是共產主義的初級階段，那么中國特色社會主義就是要朝著自己的更高階段——共產主義方向努力的基本事實和邏輯，在網絡上肆意攻擊和歪曲習近平總書記的說法，說什么這是“向‘左’轉”、是要再刮“共產風”、“向后退”、“說空話”，等等，這些二皮臉式黨員的存在和所作所為，有力佐證著黨員退化變質的現實危險和極大危害性，警示著我們黨和每個黨員，當以蘇為鑒，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，才能堅持和完善中國特色社會主義，戰勝嚴峻挑戰的歷史真理。

　　本世紀中葉前后，中華民族必將在社會主義基礎上實現民族復興，這一普照之光，既決定了身處其中的我們每個人的基本價值和行動取向，又為我們每個人充分實現個人價值和理想提供了廣闊空間和舞臺。只有順應這一時代潮流，像馬克思那樣自覺選擇為人類的福利而勞動的崇高事業，把民族復興和個人發展緊緊連在一起，才能志存高遠，信念堅定，頭腦清醒，百折不撓，做社會主義-共產主義時代，復興中華民族的時代弄潮兒，活出暢快而出彩的人生。

　　（作者：中共山東省委黨校教師、中國社會科學院國家文化安全與意識形態建設研究中心特邀研究員、昆侖策研究院高級研究員；來源：大眾網）

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