久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

          我一直非常迷惑，為什么人類如此嗜殺。無論是屠殺同類還是其他動物，人類都是這個小小的孤獨的星球上，最可怕、最殘酷、最冷血、最瘋狂、最無恥的行兇者。如果說，屠殺動物是出于生存繁衍需要和無知，那么，屠殺同類又是出于什么理由呢？我發現，原始時期生存的恐慌、占有生存資源和空間的沖動，依舊保留在了人類文明核心中，而多數文明的核心，正是宗教或類宗教的文化，人類的一切相互屠殺行為，總能歸結為不同文明的沖突。

為什么只有人這種動物有宗教？如果說是因為人的腦容量大、智商高，也不盡然，因為當初從東非遷徙到歐亞大陸的古人類、古猿、猩猩與黑猩猩等，腦容量都不小，直到今天我們發現黑猩猩等近親很多方面的智商是高于人類的。我覺得宿命的解釋是，人類的小聰明和人類身體的特點，使人類被迫發明了原始的宗教。我觀察所有動物在捕獵時每個個體都是不遺余力的，沒有偷奸耍滑的情況，因為它們每個個體如果捕獵能力退化，就意味著死亡。

人類這種動物腦容量不大不小，可能這個腦量正好適合產生小聰明。這種小聰明就是有人希望不勞而獲或者少勞多獲，更準確地說，是希望不付出體力勞動，靠腦力勞動和偷懶保障自己的生存，這種好逸惡勞的小聰明一直保存至今，也曾導致人民公社生產隊集體出工時生產率不高。我們要知道，這樣的小聰明在遠古時候，是可怕的。因為人類的體型不大不小體質不強不弱，是很尷尬的一個物種。幾乎所有大型動物和其他古人類都比人類強壯和威武。

我們可以想見人類的處境是多么艱難。大動物，一對一、十對十、百對百我們完全不是對手；小動物，我們又不如人家靈巧，很難逮住人家來吃，我們人類忠貞不如犬類、配合不如狼狽類、攀援不如猴類、登高不如山羊類、躲藏不如鼠類、游動不如魚類、奔跑不如鹿麂類、狩獵不如獅虎豹類，偏偏卻扛著一個大腦殼需要攝入大量蛋白質，又不能像兔類那樣安靜吃草了事。可氣的是，生存如此艱危，還有人耍小聰明出工不出力，真是讓人氣不打一處來。

能力差，收獲少、心眼多、腦袋大，只有團結起來才是早期人類唯一的生存之道。于是，人類的文明就從解決這個問題開始了。不同地區的人類因此走上了不同的道路，創建了不同的文明。一種是頭人極為優秀，極為博學，極為智慧，具有天然的號召力和巨大的人格魅力，他們創造語言文字、創新漁獵技術、探索紡織耕作、蓄養家畜家禽、規范倫理道德、發明醫藥冶金等等，令部從十分感佩、畏服，由此代代相援，頭領都是類似人物。

這樣的人類種群，敬祖、尊賢、克己、重史、祭神。他們當然也會拜天地信鬼神，但更多是將天地鬼神看成客觀存在而敬畏，他們文化的凝聚力，主要還是來自先祖崇拜。這個文化的先祖是多位，作為思想家的先賢和先祖有時候融為一體，得到同樣的尊崇。它的思想者對人與宇宙、人與神、人與自然、精神和物質的關系不是太在意，更多是從人與人相處、社會管理、倫理道德、修身齊家治國平天下的角度考慮問題。這，就是中華文明的套路。

這個文明的偉大優點，主要有以下幾點：第一、自稱炎黃子孫，也就是優秀先人的后嗣，沒有自詡神的子孫的極強優越感；第二、多偶像崇拜，沒有定于一尊的強烈的排他性；第三、崇尚自力更生豐衣足食，沒有極強的掠奪攻擊感；第四、注重群體整體利益，人際關系擁有復雜規范，但核心是以己推人，是愛他人也就是仁；第五、對化外的人類有一種憐憫感、救濟感、輔助感、教化感，武力是為了宣化，但是從來沒有滅絕異族之心。

正是因為中華文明的和諧、包容，才出現了人類文明的奇觀。漫漫歲月中，被征服者和征服者最終都融化在中華文明的熔爐里，成為一體。才有鄭和二萬水師七下西洋秋毫無犯與麥哲倫燒殺掠搶裹尸還鄉形成鮮明對比。因為多偶像崇拜，所以信仰民主兼容；因為注重個人修性，所以信仰文化聚焦于個人品質，缺少了對他人的指責、蔑視和排斥。儒釋道三家在中華文明中雖有摩擦，但最終合流和平相處分工明確，所謂儒以治世，佛以治心，道以修身。

有時候我在想，為什么馬克思的學說最終在中國扎根了呢？很少人注意到，這是因為馬克思先生的主張非常符合中國文化的胃口，很多想法與中華文明的悠久傳統十分神似。比如說均貧富，比如說反暴政、造反有理，比如說和諧社會、世界大同。中華文明圈總體上說，是一種更為人性更為復雜精細的上位文化，更為寬廣包容，對其他文明的先進成份排斥度低，所以中國的革命與改革不長時間就出現天翻地覆的變化，而有些文明就比較固化，抗拒改變。

遠古人類的另一部分群落走了一條不同的道路。因為這些群落的頭人，是相對比較平庸的人物，才能并不在大家之上，可是要大家膺服，并團結如此難以團結的哺乳動物，只有一個辦法，就是編瞎話，裝神弄鬼，借助某種外在的力量，這就誕生了早期的宗教。這時候的宗教多以拜物教的形式出現，目的是團結眾人戰勝其他動物群或其他古人類、人類種群，獲得食物和領地，形式基本上是有崇拜物、有教主、有專職人員，有專門場所、有宗教規程、有清規戒律。宗教實際上管理著一切，是壓制、禁錮、奴化、歸宗、結伙、殺伐的精神力量。

能夠生存下來的人類種群，基本上都完成了宗教形成或中華文明的先祖崇拜文化成型。以宗教立世的人類種群居多。只有中華民族有幸遇到自己的頭人多是大德大賢之人，帶領子民定居務農，自給自足。其他種群的頭領要么帶眾走向覆滅，要么就是一些忽悠高手，以神鬼之名嘯聚山林，靠狩獵、靠掠奪、靠游牧、靠廝殺活了下來。在反復的征戰中，部落形成聯盟、聯盟形成城邦、城邦形成邦國，人群大規模融合的過程伴隨著宗教文化的融匯。

很多小的宗教消失了，優勢種群的宗教代之以大的宗教。早期人類的宗教還是多神崇拜的。這時候，宗教信仰還是多元的、神的喻示也是多樣的，宗教對人的思想行為的規范還是粗糙和寬泛的。為什么所有的宗教都會不約而同的要求人們受苦，并要求專職宗教人員禁欲呢？前者是要鉗制欲望，因為生產力低下不得不如此。而宗教專職人員禁欲，則要宣示他們的神性和與普通人的不同，另一方面，也是要用無后的方式顯示和促使他們的公心，借以服眾。

一神崇拜徹底改變了宗教的面貌。從猶太教到基督教，還有伊斯蘭教的復興，人類文明中出現了兩個一神崇拜的宗教，從傳播角度講，一個宗教宣傳多神和集中宣傳一神，當然要節約大量的人力物力財力，概念的簡明清晰也更容易被快速接受，宗教的傳播就更加廣泛迅速和有效。事實上這兩大宗教也確實令人驚奇地影響了地球上40多億以上的人類。但是，一神教的特點是，宗教偶像定于一尊，這樣，無垠的天空，就無法同時住下上帝和真主了。

一神教之間的沖突持續了數個世紀。基督教和伊斯蘭教的沖突，就是因為偶像的一元化。在這樣的宗教文化中，要么信仰唯一的神，要么非我族類必欲誅之。宗教思想的民主讓位給宗教思想的獨裁。雙方都會爭奪人腦、疆土、財富。先是穆斯林取得絕對優勢，后來是流落歐洲重新崛起并繞道美洲發展的基督教徒開始反攻，200多年八次十字軍東征，血流漂杵。直到今天，這樣的肉體消滅和精神征服仍然在中東地區天天上演，偶爾也會在巴黎等地上演。

兩大宗教的沖突，形成了某種地球文化均衡。如果沒有伊斯蘭教或者沒有基督教，這個星球上可能早就變成了一個神、一個教義、一種文明、一種生活方式、一種價值系統的天下。這樣一顆在茫茫宇宙如此孤獨的星球，好不容易有點生機，搞成一統江山到底有啥意思，我真不明白。美國拼命輸出價值觀、激發顏色革命、推行自己的制度，就是基督教文化這種原始沖動的現代翻版。比較起來，基督教文明的這種優越感更強一些，危害也更大一些。

當一種宗教文明是絕對排斥其他信仰時，是很可怕的。一神崇拜會使信徒認為自己是上天的選民，是最高的那個神的子民，是高人一等的人類，也容易激發一種極大的榮譽感和獻身精神，因此在屠殺異教徒、異教派時會毫不手軟，決不吝惜，只有精神的快感，沒有罪惡感。美國人殺印第安人、希特勒殺猶太人，日本人殺中國人，都來自類似的宗教文化灌輸形成的優越感。馬克思說，宗教是麻醉人民的精神鴉片，是非常理性和中肯的意見。

宗教過去深刻影響著人類，將來也是。當它局限在對自己的信徒進行精神約束和心靈管理時，它對這個文明本身因而也對整個人類文明進步，有積極意義，但是當它希望在人類信仰市場占據全部份額，實行壟斷時，并堅決排斥其他宗教文明、剿滅其他宗教信徒時，它的破壞力也是相當驚人的。未來的世界，真希望兩大宗教文化變得寬容和互相尊重，變得不那么影響人類的一切事物，它們如果專事信徒內心的完善、道德的養就，還是很有意義的。

世界應該注意到中華文明的偉大特性。中華文明是一種缺少神性更為人性的文明，儒家、道家、佛家都體現了偉大的寬恕之心，更高的仁愛之心，尤其是，這個文明從來沒有動過念頭，要讓全世界的人都來崇拜自己的唯一的神靈。中華文明希望不以善小而不為不以惡小而為之，希望人人皆為圣賢，希望整個世界路不拾遺夜不閉戶，希望老者安之朋友信之少者懷之，希望處理爭端時將心比心己所不欲勿施于人，希望這個世界最終天下為公走向大同。

請看看兩千多年前一個中國老頭的理想。儒家的重要經典《禮記》中的《禮運》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”除了中國的公知母知，我認為，全球華人應該重拾中華文化的偉大自信。