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　　1、資本元論的時代局限性

　　回望資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展500多年的歷史，特別是近幾十年的發(fā)展歷程，其正反兩方面的經(jīng)驗、教訓，都充分證明，資本主義經(jīng)濟理論及其實踐，到了該終結(jié)的時候了。而那些著名經(jīng)濟學家，也到了該請下神壇的時候了。因為，那些以資本為核心理念的理論，最終都導致背離人的本性，都是把人當作附屬的，使人為“物的奴隸”，都是把人異化為資源要素的。

　　從“經(jīng)濟人”假設(shè)，到“理性人”假設(shè)，這些資本主義經(jīng)濟理論的“元論”及其推演、衍生出來的系統(tǒng)理論與實踐，極大地推動了人類社會經(jīng)濟生活的豐富和發(fā)展。但也造成“拜金主義”、瘋狂地追逐個人及集團利益，發(fā)生欺詐、假冒偽劣、黃賭毒、資源破壞與污染、無限擴張、掠奪、戰(zhàn)爭等等，絲毫沒有良心道德考量的“極端不理性”。

　　正是因為整個資本主義社會的這種“極端不理性”，才有了“契約”為基礎(chǔ)的法、法制體系及法治社會。為什么要有法？法是用來治亂（濫）的，有多少法就反映出法前社會有多少亂（濫），所以法是滯后的。法的豐富程度映射的是之前的社會亂（濫）的程度。亂（濫）及其法治，是人類社會“不理性”行為的“負熵”，即“付出的無價值成本”，正好是“理性人假設(shè)”的“以最小的成本獲取最大收益”的悖反。

　　資本這個“壞孩子”，要么教育改造他，要么不跟他玩了——從一般等價物、到貨幣、到資本的經(jīng)濟要素角色本質(zhì)隨著人類社會的發(fā)展，經(jīng)濟貿(mào)易活動，經(jīng)歷了從無到有，從簡單到復雜，從低級到高級的發(fā)展過程，最終還要恢復到高級的原點，即資本文雅地退出經(jīng)濟要素組合。

　　2、資本主義國家：自詡文明，卻時時處處的獸性

　　什么是獸性，即沒人性。獸性的基本特征是：為了食物而占地盤，不斷憑武力擴充地盤，對入侵者以致命打擊，如此等等。看看資本主義國家，從十四世紀末開始三番五次地進行殖民地瓜分統(tǒng)治，到現(xiàn)在的北約，爭霸世界的獸性一直沒有停止，而且還扯著“自由民主”的“普世價值”的大旗作幌子。資本主義的本質(zhì)就是人類中的獸性的最猖狂階段，當然也是最后階段。人類必將回歸本真而高級階段的文明——共產(chǎn)主義社會文明！

　　資本主義國家的野蠻性減弱了嗎？

　　歷史上西方國家就是野蠻的（比流氓更甚），現(xiàn)在仍然到處撒野。

　　看看歐洲老牌資本主義國家的所謂貴族是怎么煉成的：英、法在十六、十七、十八世紀，武力占領(lǐng)了世界多少個殖民地國家，從歐洲到亞洲，從非洲到拉丁美洲，掠奪世界資源，供他們享受富裕生活，每一個銅板的積累，都帶著被殖民地國家人民的血和淚呀。看看法國學者托馬斯·皮凱蒂的著作《21世紀資本論》，再想想八國聯(lián)軍入侵北京、火燒園明園，英國對中國發(fā)動的兩次鴉片戰(zhàn)爭，就會認清西方所謂的貴族們光鮮亮麗包裹著的丑惡嘴臉。

　　3、對資本的再認識

　　資本主義國家資本家集團的形成靠的是資本，而資本主義社會發(fā)展中存在的種種弊端也是因為資本。在經(jīng)濟發(fā)展諸要素中資本最重、收益率最高，這就是資本追求利益最大化的本質(zhì)特征，這就是資本對生產(chǎn)關(guān)系、對人的異化。我國改革開放以來的農(nóng)村基金會等資本市場嘗試都失敗了；存在已久的民間資本市場，更是在時刻攫取暴利。

　　現(xiàn)代全球化信息化條件下，資本集聚的速度呈幾何式暴發(fā)。李嘉誠用49年成就世界華人首富（1950一1999年），馬云用15年（1999一2014年）成就亞洲首富，信息化條件下，資本積累速度大大加快。

　　資本積累需要“資本市場”這個蓄水池。池子越大越深越有益于資本集聚膨脹。

　　資本主義經(jīng)濟危機，根子在資本；1997年亞洲金融危機、2008年美國次貸金融危機，不都是資本市場鬧的嗎？更不用說馬克思對資本主義社會經(jīng)濟危機規(guī)律性判斷了。資本，在為實體經(jīng)濟服務(wù)中是可愛的；而以資本玩資本，多半是可惡的魔鬼。而玩資本只有資本家才有資格，廣大人民群眾是玩不起的，不但玩不起，只要有了大資本市場，多數(shù)一般老百姓手里的活命錢也會大大縮水，甚至被玩?zhèn)€精光。這些早已被資本歷史演繹得淋漓盡致了。看看世界經(jīng)濟發(fā)展史，自從到了資本主義社會，資本的力量就充分顯示出來了，是一切政治、經(jīng)濟、社會、文化、軍事等發(fā)展的最終力量。資本的力量滲透到世界各個角落，這種力量不僅僅是財富、鮮花、榮耀，更有殘酷、血腥和凄涼，而財富、鮮花、榮耀歸于少數(shù)富豪，殘酷、血腥和凄涼則歸于大多數(shù)民眾。資本或者說國家資本，可能形成大國崛起，但如果偏離社會主義發(fā)展方向，正如一些人所期待的走向英法德日美等資本主義國家的道路，則必將是一條不歸路。。因為辯證法告訴我們：得到的同時，也意味著失去。

　　雖然資本主義也有一些什么民主、人權(quán)制度，但那是各個資本家集團之間的共同盟約而已，對工人階級對普通民眾，甚至對所謂的中產(chǎn)階級，始終是沒有平等而言的。

　　4、資產(chǎn)階級革命思想中的局限性卡點一一私有觀念，它限制了人類社會的更好更優(yōu)化發(fā)展

　　任何實踐都是在思想理論指導下進行的。資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展實踐，是在資本主義思想理論指導下進行的。資本主義思想理論有其歷史先進性，那是相對于封建社會、奴隸社會而言的。同時，資本主義思想理論更有其歷史局限性——它止步于資本主義社會，并最終伴隨著資本主義社會一道而消亡，在它的腐敗土壤上生長出來的，一定是人類最光輝社會——共產(chǎn)主義。這是人類智慧所決定的。

　　資本主義思想理論的根基是私有觀念。而私有觀念，是一切貪婪的濫觴。

資本追逐經(jīng)濟利益的腳步永遠不會停止。總有一天會剎不住車，會翻車。

　　對資本的追逐，造成了資本霸權(quán)主義在世界的橫行霸道，同樣也不會自我消解。資本家集團在國內(nèi)的法的約束下的相對溫柔，與其在國際上的野蠻行徑，一直是其特有的兩副面孔。

　　對資本的追逐，造成了對資源的破壞和浪費，人類家園面臨的種種環(huán)境問題，都是貪婪之孽。

　　法制的籠子關(guān)不住貪婪之心。資本主義國家具有相對完備的法律，幾乎是武裝到了牙齒。但法的制約只能從有形上起到一定作用，根本管不住貪婪的私心。并且現(xiàn)行法一直在為私有觀念做辯護。

　　自有人類生存始，就有了人性善、人性惡之辯。也正是存在人性善，才限制了人性惡的發(fā)展。才使人類社會不斷進步。歷史走到今天。人類還將走下去。現(xiàn)在，人類已經(jīng)迎來大善大美的霞光——全球化信息化時代。在這個時代，到了人性善惡爭辯出結(jié)果的時候了。在這個時代，人性善必將更加彰顯，善良的人會越來越多，世界上更多的國家和人民已經(jīng)喚醒了對“人類命運共同體的”的意識。最終隨著人們需求層次的提升，善會成為人人向往的人生理想和價值追求。那時，就是人們共同向人性惡最后一擊的時候了。

　　共產(chǎn)主義的曙光，已經(jīng)從東方照亮地平線。

　　（作者系中共衡水市委黨校常務(wù)副校長；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

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