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因?yàn)榍逋⒓锤瘮∮周浫酰桶藝袕?qiáng)一起把歷史真相掩蓋了。此前，有一個叫弗蘭克?布林克利的外國人揭露了事實(shí)真相。

按照蔣介石的預(yù)案，實(shí)現(xiàn)國共合作，“共黨首要應(yīng)離軍區(qū)或出洋”，并明確提出要朱德、毛澤東出洋。這個要求，遭到了周恩來的嚴(yán)詞拒絕。

五四運(yùn)動帶來了中國的一次文化集體覺醒，使得愛國主義精神深深植入中華民族的血液中，救亡圖存、愛國奉獻(xiàn)的民族精神激蕩長空。

一九三九年十一月一日，停頓了很久的日汪談判重新開始。日本方面的影佐禎昭、谷獲那華雄、犬養(yǎng)健邀請周佛海、梅思平、陶希圣、周隆庠到上海江灣六三花園。高宗武稱病未去。

社會主義的蘇聯(lián)在解體前的幾年里揭露出來的官員貪污受賄的嚴(yán)重程度卻使人們備感吃驚。人們不禁會感到震驚和困惑：為什么社會主義國家會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

今天，繼續(xù)向大家推薦“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”的“學(xué)習(xí)全書”板塊。這個學(xué)習(xí)書庫包含了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的著作或相關(guān)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料。

在1957年11月19日毛澤東在《莫斯科宣言》上簽字的時候，宋慶齡這位非黨人士就緊坐在毛澤東身邊注視著毛澤東執(zhí)筆。

直到今天，美國幾千萬黑人仍然被踐踏在種族歧視者的腳底下，歧視和殘害黑人的實(shí)例屢見不鮮。這也充分說明，美國的自由平等說教是多么的虛偽。

41年前的1978年10月18日《基建工程兵》報，在這份已經(jīng)泛黃報紙的第四版，用大半個版面刊登報道任正非事跡的新聞特寫《任正非》。

毛澤東曾三次電示華南局護(hù)送李達(dá)去解放區(qū)，并通過黨的"地下交通"帶信給李達(dá)。這封信寫得很巧妙："吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速前來參與經(jīng)營。"

為了宣示中國人民解放臺灣的決心，解放軍對金門進(jìn)行了大規(guī)模懲罰性炮擊。所謂“共同防御條約“根本是非法的、無效的、中國人民一定要解放臺灣，完成祖國的完全統(tǒng)一。

錢三強(qiáng)說：雖然科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻是有祖國的。正因?yàn)樽鎳毟F落后，才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌。

社會主義制度要比資本主義制度優(yōu)越，資本主義的滅亡和社會主義的勝利同樣是不可避免的。對于這種壟斷、腐朽、寄生、垂死的資本主義，不管你怎么救，它都是要滅亡的。

5月14日是焦裕祿同志逝世55周年的日子。焦裕祿的名字在“文革”前就傳遍了祖國大地，成為感動全黨、聞名全國的“縣委書記好榜樣”。

危險瞬間挺身而出，由于玻璃門太重，蔣女士瞬間被壓倒在地，旁邊的人迅速反應(yīng)，趕緊過來將門扶起來。給蔣女士點(diǎn)贊！祝她早日康復(fù)！

136年前的1884年，在距省城福州僅百里的福建閩江下游馬江，爆發(fā)了一場緣起、過程、結(jié)果均令人匪夷所思的中法海戰(zhàn)，在中國海戰(zhàn)史上寫下了悲慘、屈辱的一頁。

中央蘇區(qū)，亦稱“中央革命根據(jù)地”，是指在1929年至1934年土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在贛南和閩西建立的革命根據(jù)地，是全國13塊革命根據(jù)地面積最大、人口最多的一塊。

我們要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又豐富理論、發(fā)展理論。”只有一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，才能真正創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

60多年過去了，雖然炮聲早已消散，但炮擊金門為早日解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)留下了極其寶貴的歷史財富和借鑒意義。

有著一樣火熱的革命精神，有著深深的戰(zhàn)友情誼的同志們?nèi)匀辉趹涯钏⑾肽钏⒓o(jì)念他，這是多么純潔的深厚的戰(zhàn)友之情、同志之情啊！

美國文化滲透和蘇聯(lián)解體之間存在著因果關(guān)系。任何事物發(fā)生變化，都是各種因素綜合作用的結(jié)果。西方文化無疑是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體悲劇的罪魁，是主要的原因。

劉曉慶，這個叱咤中國影壇數(shù)十年的大咖可謂家喻戶曉，但很少人知道，劉曉慶曾經(jīng)也是基建工程兵的一員。只不過她那時還是一名師宣傳隊的宣傳隊員。

今天繼續(xù)說點(diǎn)“政治不正確”的，當(dāng)然誰看“不正確”呢，你懂的!“地主對佃戶還有許多花樣，如出鷹殯，出狗殯，帶驢籠頭等，無奇不有，難以盡述。”

所謂人品，不僅是指傳統(tǒng)意義上的好人、壞人，而是體現(xiàn)在魏巍身上的首先是黨員、是戰(zhàn)士，然后才是作家、才是學(xué)者的高尚品格。

魏巍們所堅持的文學(xué)道路、他們的文學(xué)精神，對今天，對未來，都是適用的。我們應(yīng)該加以繼承，并發(fā)揚(yáng)光大之。