下面我們談談生活和藝術思想的鍛煉的方法：我過去到外面寫生，見到什么畫什么，一點都不丟掉，生怕不真實。
毋庸諱言，國軍內部派系斗爭復雜，士兵也大都是抓壯丁而來，戰斗力可想而知。特別是國軍大批官兵投日當了偽軍，給中國人民的抗日戰爭帶來了很大的負能量。
把作出巨大貢獻的“人民科學家”錢學森，貶斥為“喪家之犬”；反把一個對留戀舊剝削制度，不愿跟隨時代前進的陳寅恪奉為“文化偶像”、“民族魂”，如此評價歷史人物公正嗎？
得道之人不為是非左右而超然自由。“道”是統治者必由之路。得道者其德柔弱容眾、以柔克剛。陰陽相互依存、包含并相互轉化。
說起文化輸出，大家可能都會想起好萊塢電影、韓流日流，現代中國可以輸出文化的地方似乎只有貧窮的越南、泰國等東南亞國家。
在于淪陷區開辟的100萬平方公里根據地和解放區的1億人口，是共產黨領導下的敵后軍民對抗戰的最大貢獻。才有了“毛主席領導下的共產黨才是抗戰中流砥柱”之贊譽吧。
重走長征路是我在我的人生當中上的一節生動的黨課，也飽覽了祖國的大好河山，開闊了眼界，鍛煉了筋骨，感受到了民族大團結的重要性
蹲過牛棚成了一種光榮經歷，就像改革開放以前回憶自己幫老地主放過牛，給大掌柜織過布，被偽保長抓過丁一樣。回憶的內容是痛苦，但回憶者的姿態是自豪。
新時代文化自信的愿景，升騰于新中國70年社會主義先進文化的展開。中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化共同構成了新時代中華民族文化自信的歷史底蘊。
1967年1月2日澳門當局發出公告，禁止在澳門進行“與中華人民共和國敵對的活動，禁止懸掛被視為敵對中華人民共和國的外國旗幟、徽章、標志等。”
打了勝仗，解放軍為何要睡大街？請打開本期《國家相冊》，重溫解放大上海。
義勇軍某騎兵團一營曾與日本關東軍進行過一場殊死戰斗，由于寡不敵眾，該營戰士全部壯烈犧牲，鮮血灑在了紅袖標上，最后凝固成深紫色。
前不久，一張AI修復后的16歲林徽因照片成為最新出爐的互聯網奇聞，修復后的林徽因儼然一張標準“網紅臉”，而關于她“民國綠茶”“好嫁風標本”的討論再度引發熱議。
如果不是蘇聯本身已經被“恐美崇美”的心態籠罩，不信邪，不怕鬼，不聽美國忽悠，那么相關政策還能起到作用嗎？殷鑒不遠，在夏后之世。“恐美崇美”可以休矣！
《圍棋天地》朋友向我征集圍棋國手必讀書目，并限數以十。我粗粗想來，以下十種論著，國手倘能讀之，棋藝未必頓長，然棋境必可頓高也。
基于一個亮點，就是1974年落成的廣交會新址，報道說：1974年春季廣交會在流花湖畔新址舉行，規模比過去任何一屆都要大，新址有11萬平方米。
96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”
吉鴻昌(1895-1934)，字世五，原名吉恒立，著名的愛國將領和抗日英雄。河南省扶溝人，祖籍陜西韓城縣西原村吉家巷。1913年入馮玉祥部，從士兵遞升至軍長，驍勇善戰。
媒體上關于讀書的文章不少，但相當一部分是誤導。比如有人提倡快樂學習，大體上，讀書是快樂的，但讀書不能只要快樂，有些枯燥的書也要讀。
法家不僅要求平民與貴族同樣受制于法，還要求君主也應守法。這一原則出于兩個目的，首先是通過君主守法，以身作則，感召民眾也守法。
周恩來總理殷切地對陳望道說：“當年長征的時候我就把《共產黨宣言》當作‘貼身伙伴’，如果能找到第一版本的《共產黨宣言》，我真想再看一遍。”
70年前的今天，他們不顧生命危險，為新中國的誕生做出了特殊貢獻；69年前的今天，他們卻因叛徒的出賣，被敵人殘忍殺害。英雄無名，英魂不死，我們永遠不要忘記......
從時間來看，這次決戰的時間區間是65天——兩個多月。從“吃飯的人數連同俘虜在內”來看，遠不止“80萬”，而是翻了倍——還沒加零頭。
頭版要聞是“華主席會見泰國前總理克立先生”，第四版一則新聞頗為吸人眼球，因為這則新聞事件所報道的人物是當今商界的領袖級大佬。
共產主義信仰的確立不是一蹴而就的，它不僅需要踐行的檢驗、證實，使之更明確、牢固，更需要在踐行中不斷的淬礪、磨煉，特別是在逆境、挫折中經受現實考驗。
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