一提起書法，想必大家都能想到“書圣”王羲之，他的作品《蘭亭集序》被譽作“天下第一行書”。王羲之的字寓剛健于優(yōu)美，真態(tài)多姿，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
毛澤東從國情、黨情出發(fā)，提出了對待黨內(nèi)“山頭”的正確態(tài)度，探索抵制和消除黨內(nèi)“山頭主義”傾向的科學(xué)途徑并積累了成功經(jīng)驗。
從1960 年在戰(zhàn)犯聯(lián)誼會上與溥儀第一次見面，到1967年溥儀去世，家父沈醉與末代皇帝溥儀一起工作、勞動達(dá)七年之久，彼此關(guān)系和諧，結(jié)下了深厚的友情。
“右派”不是要爭取民主自由，而是要捍衛(wèi)對他們有利的社會不平等。對于自1957年-1976年的社會轉(zhuǎn)型中，確實遭受了了不公正對待，我表示最真誠的敬意。
隨著對傅寶寶的一次采訪，“洪荒之力”嗨翻網(wǎng)絡(luò)。洪荒之力是最大的力嗎？當(dāng)然不是了，還有更大的力……下面，我就和童鞋們梳理一下文學(xué)家筆下的“力”
《明史》里提到七品知縣一年的正當(dāng)俸祿(基本工資吧)只是45兩白銀。而《射雕》時代在南宋中晚期，白銀流通量還低于明清，其價值只能更高才對。
“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。語出曾國藩，當(dāng)時的晚清，在一種虛浮、圓滑、取巧的氛圍中，因此曾國藩大膽“去偽而守拙”。
1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，這是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件，也是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。毛澤東：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。
你是不是也好奇，這一早已融入國人尋常生活的物件，怎么外國沒有呢？咱們老祖宗怎么就那么有智慧？這一點，還是要說“多難興邦”啊。
哲學(xué)是什么？這是一個最令人困惑的問題。德國古典哲學(xué)的集大成者、辯證法大師黑格爾對哲學(xué)作過許多形象生動而又耐人尋味的比喻，下面列舉其七。
總理最大的功勞是解放以后，整個國民經(jīng)濟、國家的管理體制是總理一手建起來的。建國以后，大的方針定下以后，具體怎么做，全是總理的事，主席根本不管。
王陽明一生皆是傳奇，年少叛逆卻成大器，一介書生卻能用兵，更創(chuàng)立心學(xué)，影響直至500年后。
謀事在人，成事在天。中國本應(yīng)是足智多謀的國家，這是中國“賢人政治”的產(chǎn)物，也是中國五千年生生不息、百余年自強不息的重要原因所在。
眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。
古畫中那些奇趣日用品，大開眼界！
愛因斯坦：我深信,要消滅這些嚴(yán)重禍害,只有一條道路,那就是建立社會主義經(jīng)濟,同時配上一套以社會目標(biāo)為方向的教育制度。
曾國藩的為官從政之道、識人用人之法，卻始終受到追捧，就連毛澤東、蔣介石、梁啟超這些叱咤中國的風(fēng)云人物，也是曾國藩的「粉絲」。
笑星潘長江為現(xiàn)代矮人代言，說了一句經(jīng)典非常的名言——濃縮的才是精華！而在我國春秋時期的晏子應(yīng)該就是古代矮人智慧的代表。
紅色旅游不僅對中共六大會址、紅場、列寧墓、列寧故居、圣彼得堡的十月革命指揮部感興趣之外，還對列寧的故鄉(xiāng)烏里揚諾夫斯克市、列寧曾學(xué)習(xí)和生活過的地方十分關(guān)注。
臺灣日據(jù)時期，臺灣總督府為加強對臺灣社會的控制，實行了皇民化運動。對這一運動，海峽兩岸的學(xué)者都進行了探討和論述，取得了一定的學(xué)術(shù)成果。
《失落的天書》是一部《山海經(jīng)》研究的杰作，為對《山海經(jīng)》感興趣的一般讀者提供了一份重回神秘世界的“穿越指南”。
王羲之行草千字文欣賞
中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。而漢字，除了是語言的表達(dá)方式和留存方式外，還蘊含了我們老祖宗的哲學(xué)思想。
一個消失的王朝、一段沉睡的歷史，一個遠(yuǎn)逝的民族，契丹，像他們的文字那樣神秘而遙遠(yuǎn)。讓我們——追尋遠(yuǎn)逝的民族。
江西興國，在祖國的版圖上，之所以由名不經(jīng)傳的小縣城一躍成為令人敬仰的革命圣地，就是因為在這片熱土上，它養(yǎng)育的兒女為中華民族的解放事業(yè)和新中國的成立。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務(wù) 新前景 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區(qū)建設(shè) ?
? 黨要管黨 從嚴(yán)治黨 ?
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