偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭留給后世無盡的啟示。如果把共產(chǎn)黨換成國民黨、毛澤東換成蔣介石，這場戰(zhàn)爭還可能發(fā)生嗎?還能夠打贏嗎?
有人鼓吹所謂鄉(xiāng)賢政治，我們就來看看，這個明清兩代的所謂“鄉(xiāng)賢”到底是怎么一回事情。
漢代統(tǒng)治者將《春秋公羊傳》立為官學(xué)和治國理政的圭臬，舉凡皇帝的詔書、策問，朝臣的奏議多經(jīng)常引用《春秋公羊傳》作為依據(jù)。
遇到險境，不是叫苦，就是跌足，要么撥馬先逃，潛身躲藏，全無半點英雄氣概，真納悶魯智深、林沖、武松、李逵諸英雄何以竟與此等人為伍，并尊其為頭領(lǐng)。
蘇東坡簡介：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人。
《秦檜怒訓(xùn)韓世忠》是在網(wǎng)絡(luò)和微信群里被大量轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章。這篇文章的作者應(yīng)是一個有文學(xué)和歷史水平的人，通篇以小說體的對話形式表達了岳飛之死的原因。
智閑禪師說：“一定有一個這樣的人，而且他對你很重要。如果不認識他，你就沒辦法繼續(xù)修行。你再去找找看吧。”
孔子認為人可分為五品：有“庸人”，有“士”，有“君子”，有“賢人”，有“大圣”。
今天是10月25日，是中國人民志愿軍抗美援朝入朝作戰(zhàn)六十五周年紀念日,筆者在思考該怎樣繼承他們的精神去思考中國未來的發(fā)展和前途。
徐梵澄先生的《星光舊影——對魯迅先生的一些回憶》一文采擇了一些與魯迅先生交往的珍貴回憶，連綴成文。
中國的近代史具有兩個鮮明的特征：其一是中國無力保衛(wèi)自己免于侵略;其二是中國不得不接受不平等條約。那么中國的近代史終于何時?中國現(xiàn)代史開始于何時?
這封書信是中國19世紀權(quán)傾天下的巨臣、總理大臣李鴻章對共濟會酋首羅氏集團出賣國家資源和利益的鐵證。
抗美援朝最大最深遠的影響：1840年以來西方列強第一次得出結(jié)論：“不要進攻中國大陸”、“不要在陸地上跟中國較量”。
實事求是是我們看待歷史英雄人物的一個基本立場，我們也沒有必要故意去隱瞞他們的缺點，但是更重要的是，我們要重視正能量的弘揚。
中國穩(wěn)定的歷史格局標志是什么呢？一是文字統(tǒng)一，二是郡縣制，三是科舉制，四是文官治國。這四項歷經(jīng)兩千余年而不變，至今仍在延續(xù)。
如果直接從唐朝跳到宋朝，你會打一個冷戰(zhàn)：這兩個時代的氣質(zhì)，是如此不同。從唐到宋，中國轉(zhuǎn)了一個一百八十度的大彎。
對一粒沙的漠視，導(dǎo)致一個古老帝國的覆滅。這個不是一個關(guān)于蝴蝶效應(yīng)的比喻，而是一個發(fā)生在歷史進程中的事實。
在舊中國，曾有一枚臭名昭著的郵票，既是當(dāng)時中國人的恥辱更是日本侵略罪行的鐵證。
“中國共產(chǎn)黨以自己的堅定意志和模范行動，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。”，這是中國共產(chǎn)黨對于抗日戰(zhàn)爭歷史評價的態(tài)度。
人們從客觀的、主觀的、內(nèi)部的、外部的各個方向探尋其原因，每每會提出這樣的疑問：蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體時，蘇共的上千萬基層黨員在做什么?他們是怎么想的?
本月22日，國家主席習(xí)近平將對美國展開首次國事訪問。網(wǎng)上一些“不安”份子開始宣傳起了1942到1943年，宋美齡訪美的事情了。
請大家看看毛澤東1961年9月29日給《中央常委的一封信》，相信大家會分析下“人禍”的責(zé)任該由誰承擔(dān)。
張學(xué)良的口述無疑具有極為重要的史料價值，他對國民黨和蔣介石失敗原因的分析理性而深刻，這個反省對今天的執(zhí)政黨有著極好的警示作用。
整個解放戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗時能真正坦然自若、舉劍“成仁”者屈指可數(shù)，僅有宿北戰(zhàn)役中的戴之奇、宜川戰(zhàn)役中的劉戡、淮海戰(zhàn)役中的黃百韜等寥寥數(shù)人，而黃百韜非黃埔出身。
熟悉的歷史的觀眾，大多以為中國的屈辱史是從兩宋開始的。華夏民族的“血性”問題也出在中世紀那個時候早在四世紀，華夏民族就出現(xiàn)了嚴重的“血變” “靡血”問題。
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從“民參軍”到“民參戰(zhàn)”：兩場戰(zhàn)爭的實踐啟示
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