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　　一個社會，總有意見看法不一致的人存在，這不一致，猶如自然法里的天然差異一般無法克服，即使世俗中權力最高的皇帝也做不到。古代的皇帝要“愚民政策”，不想被秧禍的大臣也搞起了“愚君政策”，十多年前有部電視劇《宰相劉羅鍋》，其中的那位只會對皇帝奉承“皇上圣明”的六王爺，也無非只是主動躲避是非的一種圓滑而已，奉承習慣了，皇上和眾臣也就“是聽而不聽”了，還算不上太壞，畢竟沒人為他的“奉承”奉送銀兩。

　　當代社會，要說社會的進步，最大的體現在哪？吃穿住行用，必是大大地進步了，按照一些頌揚的說法，比如電腦，即使無所不能有的秦始皇和康熙也是不曾有的。這不過是物的比較。我倒以為，今天的世界，今天的社會，進步最大者莫過于言論的開放，而言論的開放與否，在歷史上是可以拋開物的依托，比如魏征放言敢諫的時代就跟隋煬帝時沒什么差別。自然，物的文明進步，也會促進開放的進步，今天的互聯網，就已經成為了各種言論的集散地和擴散地了。

　　言論的自由發表和意見的爭鋒，是言論存在的本質。也無需去諱言，一個國家和社會當然也要限制那些有違國家意識和穩定的惡性言論，比如美國前一兩年就限制了一次在網絡上出現的共產主義領袖的語錄。除此之外，不被人為操縱的正當合理的自由言論的存在，才更是一個現代的健康的社會的表征。

　　遺憾的是，中國的互聯網世界，一個被叫做五毛黨的群體正在破壞著互聯網的健康，他們被人操縱著，踐踏了應是健康且自由的網絡環境。

　　沒有必要去追索五毛黨的起源，但需小心的倒是五毛黨所造成的危害。

　　五毛黨是與事密切聯系的，依五毛黨名稱的由來，就是說，這個群體專為某件事一味造勢，目的是擴大某件事的網絡關注，引導網絡輿論方向，制造一種虛假的輿論影響，他們是每發送一條帖子就能得到雇傭者的五毛錢報酬的“六王爺”，又被稱為“網絡水軍”。

　　市場經濟里，什么都可以被一些人當成賣錢的商品，商業模式下的五毛黨是商業推廣公司雇傭的一批網民，這些網民按照推廣公司的要求發帖轉帖，將某個事或某個人炒紅炒熱，不管味道炒的香臭，總是以達出名為目的，再以名得利，名利雙收。比如炒紅芙蓉姐姐，獸獸，或者潘金蓮故里之爭，給金兀術樹碑建公園作孝子榜樣等等，這種商業炒作，所亂的是經濟秩序，目的抵不過一個錢字去。但是，一旦走入了政治領域，則不僅僅是一個錢字上的危害了。

　　現在很有一批的網民，他們中一部分是某些政府的一些部門機構專門聘請的網絡閱評員，以評論員的名義寫文章頌揚政府作為，更大的一部分是大批雇傭的社會人員專事為自己的作為發帖、頂貼、轉貼，他們是為政府專講好話的一群力量，是為政府制造虛假的過度的英明正確的形象，有的政府部門也把這種網絡行為看作了能出業績的“形象工程”。這里的網民，按照網絡勞動力的價值，每貼的報酬普遍為五毛錢，現在物價飛漲，據說報酬也再漲價，有到一塊兩塊的了。不過，五毛黨的名稱，卻固定地叫了下來。

　　這種五毛黨的危害是最大的，它危害國家的發展，危害民族的進步；它壓制正常的批評，它制造虛假的民意繁榮；它干擾了政府自我調整糾錯的機制，它隱匿了民間的民怨和心聲。它為自己歌功頌德，它用錢拉攏收買了一些人的正義良心；它讓上聽看到的是無處不繁榮發展，無處不盛世太平；它無心做漢奸，卻很好地配合了藏身于政府機構中的漢奸賣國分子的漢奸勾當。

　　五毛黨的干擾，已經引起了廣大互聯網網民的嚴重不滿。一些門戶網站受制于外資資本和網管壓力，將大量愛國愛民言論、意見式的、牢騷式的發言帖子，進行刪除屏蔽，或者予以篡改，留給網民看到的都是“皇上圣明”的馬屁帖，一些馬屁貼，甚至五毛黨都感到過度吹捧，臉紅害羞。

　　與五毛黨相應的還有一個美分黨，這個美分黨是逢美國必夸，無處不是美國的最好，無處不是中國的最差，回報的是幾美分的美元。五毛黨與美分黨相應成趣，相影而行，看似水火，卻有著同一樣的危害。

　　微信群是網絡上的又一重要人際圈子，通過微信發布和傳播的消息和文章，其中一些正能量的文章，經常地被以所謂的違規給屏蔽封殺。一個南非的外資公司在中國宣傳領域肆意任為，嚴重地侵犯著中國人民的言論自由和民主權利。而放行給手機讀者看到的多是些娛樂、吃喝、消極、“皇上圣明”等內容的文章和信息。可見，五毛黨又侵入了手機網絡領域了。

　　作為雇傭軍的五毛黨們，只聽撒錢人的指揮，錢撒到哪里，他們就奔向哪里，如同一條條惡犬。這種情景，使我看到，一個狗主人扔出一個飛盤，隨后沖出的狗，一個飛躍便咬住了那個飛盤……

　　（來源：昆侖策研究院）

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