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        中國改革走到了十字路口。

貧富懸殊，債務(wù)危機(jī)，社會沖突，窮人憤怒，富豪焦慮，改革走向何處？

中國應(yīng)該冷靜理性思考什么是改革？如何改革？

其實(shí)歷史早就給出了答案，我們現(xiàn)在要從改革的原點(diǎn)再出發(fā)。

我們的歷史教科書，人類第一次改革是古希臘梭倫公元前592年的改革，而中國的管仲在公元前684年的改革就更早更大更深刻。

人類這兩次最早的改革都做了這樣幾件大事：

第一，解放窮人

公元前6世紀(jì)，雅典的階級沖突一觸即發(fā)。雅典農(nóng)民的境況極其艱苦，借了債若還不清，財(cái)主就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會淪為“六一農(nóng)”，他們?yōu)樨?cái)主做工，收成的六分之五給財(cái)主，自己只留六分之一。如果收成不夠繳納利息，財(cái)主便有權(quán)在一年后把欠債的農(nóng)民及其妻、子變賣為奴。雅典行使的德拉古法以嚴(yán)酷著稱、對偷竊水果、懶惰等過失都要判處死刑。人們指責(zé)它不是用墨水寫的，而是用血寫的。當(dāng)時(shí)貧富懸殊，許多窮人不僅自身貧窮，還欠下富人的許多債，還不起債的人們有一些按契約成了“債務(wù)奴隸”，有一些則被迫逃亡異地，于是民怨沸騰。憤怒的窮人希望平分富人的土地和財(cái)富；而富人卻不愿意放棄自己得到的任何利益，一部分甚至驕奢傲慢，貪婪無厭。激烈的沖突似已不可避免，而一旦陷入內(nèi)戰(zhàn)則可能傾覆城邦。 

公元前594年，雅典人找到梭倫，希望他來擔(dān)任首席執(zhí)政官，調(diào)解已經(jīng)白熱化的窮人和富人的沖突。梭倫出身貴族，反對貴族專權(quán)，同情平民，主張?jiān)诔前钪袑?shí)行公正立場，以城邦利益為重。他是窮人和富人都能接受的人。梭倫以其威望和功績當(dāng)選為雅典城邦的“執(zhí)政兼仲裁”，開始進(jìn)行具有憲政意義的一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會改革。

梭倫改革的主要措施是發(fā)布“解負(fù)令”。廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)。禁止再以人身作抵押借債，禁止把欠債的平民變?yōu)榕`。由國家出錢把因無力還債而被賣到異邦為奴的人贖回，并廢除了“六一農(nóng)”制度。

第二，分田分地

公元前684年，齊桓公即位他要圖謀稱霸，管仲給他出主意“夫霸之所始，以人為本”。哪個(gè)諸侯國的人多，就能稱霸。人是生產(chǎn)力，人多種的糧食就多，人是戰(zhàn)斗力，人多士兵就多，就能打勝仗。

那么怎么快速增加人口呢？

管仲辦法是土地改革，把貴族分封的土地按人平均分給農(nóng)民。《管子•乘馬》載：“均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。是故夜寢蚤起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。故不均之為惡也，地力不可竭，民力不可殫。”“均地分力”授田按“夫”或“戶”進(jìn)行，一“夫”或一“戶”授田一百畝。“一農(nóng)之量，壤百畝也”。（《管子•臣乘馬》）“地量百畝，一夫之力也”。（《管子•山權(quán)數(shù)》）”百乘為耕田萬頃，為戶萬戶，……”（《管子•揆度》）”方一里，九夫之田也”。（《管子•乘馬》。）

梭倫改革是解放窮人，解放債奴。而管仲改革就是解放奴隸。

如此，各諸侯國在貴族土地上耕作的農(nóng)民就紛紛跑到齊國分到土地成為自由民，聚集起人多人口，齊國迅速民富國強(qiáng)。而齊國軍隊(duì)所到之處，人民也紛紛歸附，希望分到土地。

人民就是革命的支持者和推動者。

第三，限權(quán)貴

梭倫和管仲改革前，古希臘和中國春秋都是貴族世襲制，他們擁有土地，土地上的耕作者是貴族的奴隸，貴族對奴隸有生殺予奪大權(quán)。這是當(dāng)時(shí)社會基本制度。改革就是改革這個(gè)社會基本制度。

梭倫的改革廢除世襲貴族的壟斷權(quán)利。設(shè)立四百人會議作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，作為最高行政機(jī)關(guān)。四百人會議由4個(gè)部落各選100人組成，除了第四等級外，其他公民皆可當(dāng)選。設(shè)立陪審法庭，作為最高司法機(jī)關(guān)，任何公民都有權(quán)上訴。陪審法庭的陪審員由所有等級的公民經(jīng)抽簽方式選出。陪審法庭受理并裁決公民投訴或上訴的案件，擴(kuò)大了公民的權(quán)力。

不再以出身而以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民等級。按一年農(nóng)產(chǎn)品收入的總量把公民分為4個(gè)等級。按年收入的谷物等產(chǎn)品的數(shù)量分別列為500斗、300斗、200斗和200斗以下四級。 各等級的政治權(quán)利依其財(cái)力之大小而定。第一等級可擔(dān)任一切官職；第二等級的公民可以擔(dān)任除司庫以外的高級官職；第三等級可任低級官職；第四等級的公民不能擔(dān)任公職，但有權(quán)參加公民大會和民眾法庭。設(shè)立四百人會議作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，作為最高行政機(jī)關(guān)。四百人會議由4個(gè)部落各選100人組成，除了第四等級外，其他公民皆可當(dāng)選。 

管仲的改革更徹底，徹底打破氏族貴族制度，人民以士農(nóng)工商居住，不再以氏族居住，建立行政體制，由國家任命官吏，選賢任能，而不是由貴族擔(dān)任官吏，官吏更不能世襲。國家建立統(tǒng)一的法律，管理官吏和民眾，國家實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)大一統(tǒng)。

西方一直實(shí)行城邦制，氏族制是社會基礎(chǔ)，因此貴族世襲一直延續(xù)，只是其他人有了進(jìn)入貴族階層的機(jī)會。而管仲的改革就非常徹底，徹底消滅了世襲貴族，分了他們的世襲土地，拿走他們世襲的官職，貴族和平民執(zhí)行統(tǒng)一的法律，貴族也沒有了特權(quán)。后來的中國也有封王封侯，但都是一種賞賜，必要的時(shí)候就給你拿走，不再世襲。

社會不可能絕對公平，但要追求更多的公平

第四、發(fā)展工商業(yè)

拿走了貴族的土地和權(quán)力，解放奴隸，均貧富，但不是扼殺人們對財(cái)富的追求，也要允許一部分人先富起來。

怎么富起來呢？就是發(fā)展工商業(yè)。

梭倫實(shí)行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策的措施，包括限制糧食出口，擴(kuò)大橄欖油輸出；實(shí)行貨幣改革，以利于商業(yè)貿(mào)易；獎(jiǎng)勵(lì)外地工匠移民雅典，提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)；改革度量衡，鑄造雅典新幣，制定了一些有關(guān)財(cái)產(chǎn)繼承、禁止厚葬、撫恤為國犧牲公民的親屬等法令。 

在推行內(nèi)政改革和軍政改革的同時(shí)，管仲立即著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。他整頓賦稅，發(fā)展工商業(yè)，通過利民富民求得利國富國，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。主要措施是以“相地衰征”調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，以“官山海”實(shí)行鹽鐵專賣，增加國家財(cái)源，以邊關(guān)開放加強(qiáng)商業(yè)流通。 

通過以上人類歷史兩次最早的改革你會看到，改革是以和平的方式達(dá)到暴力革命的目的，就是實(shí)現(xiàn)社會和基本生產(chǎn)生活資料的公平公正，限制權(quán)力，消除權(quán)貴，發(fā)展工商業(yè)，富民強(qiáng)國。

改革是拿走貴族的權(quán)力和財(cái)富給人民，而不是拿走人民的財(cái)富給富豪。社會不是絕對平等的，會有富人，但是權(quán)貴富豪不能以權(quán)力謀求財(cái)富，不能從土地、住房等基本生活資料上掠奪人民。一部分人可以通過發(fā)展工商業(yè)成為富人，體現(xiàn)社會的差異性，激發(fā)人們追求上升的動力，但要保護(hù)普通人的土地、住房、教育、醫(yī)療的基本財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。

中國改革如何？

中國如何改革？

大家應(yīng)該有答案了。