從歷史來看，美國精英滅絕了大多數(shù)印第安種族，直接或間接殺害的印第安人高達上千萬人。對比墨西哥，國土面積不到美國四分之一，而且氣候炎熱，土地貧瘠，反而如今生活的印第安人高達上億人，也間接說明，美國精英屠殺印第安土著之多。美國240余年歷史中，有88年實行的是奴隸制，接著實行種族隔離制，持續(xù)100年，實際是種族歧視制度，黑人沒有政治經(jīng)濟和文化等方面權(quán)利，例如，不能使用公共設(shè)施等，直到1964年才取消不平等的制度。但是，直到今天，美國對黑人等有色人種的歧視，仍然如故，例如，警察經(jīng)常故意侵犯甚至殺害無辜的黑人。美國黑人雖是美國人口最多的有色人種，也僅占美國人口13%，但監(jiān)獄里囚禁的黑人卻占犯人總數(shù)的48%，囚禁率比普通白人高十倍以上，顯示黑人等有色人種在美國地位仍然很低。按照美國疾病控制中心公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，美國國內(nèi)每年槍殺死亡高達4萬人[1]，估算歷史上死于槍下的無辜人口高達600萬人，是二戰(zhàn)美軍死亡二十倍以上。美軍還到處搞軍事侵略，僅在阿富汗戰(zhàn)場，美軍屠殺的無辜平民就有4萬多人。今年5月17日，美軍一架飛機在敘利亞哈賽克南部村莊沙迪達上空投放大量燃燒彈，燒毀了30多萬畝農(nóng)田的小麥，等于毀壞了能供應(yīng)幾十萬人食用一年的糧食。美國精英就是如此作惡多端，罄竹難書。但在中國的教科書和部分主流媒體中，美國卻被美化為自由民主的資本主義社會，美國的奴隸主國父們都成了人類民主制度的推動者，長期洗腦自己的老百姓。香港回歸后，一直交給英國培養(yǎng)的洋奴們管理，在香港的主流媒體和教科書中一直教授英國人制定的殖民地文化，抹黑新中國，美化英美殖民者，諸如宣傳鴉片戰(zhàn)爭是英國人幫助中國禁止鴉片的謊言。如今香港的年輕人再也不愿當中國人，而是選擇當英國沒有居住權(quán)，地位比奴隸還低下的英國賤民。當年某精英在接近香港資本家李嘉誠時說，五十年以后香港也不需要變，暗示大陸要變得和香港一樣，實行香港的殖民地制度和文化。香港也許就是他們所要建立的所謂“改革開放制度和意識形態(tài)”的樣板。中國主流精英則長期在主流媒體廣泛宣傳“與國際接軌”，推行“與國際接軌”，實際就是接受美國和西方推銷的一套制度、文化和意識形態(tài)，也包括價值觀，實則是美國統(tǒng)治殖民地的文化和制度。如今崇美、媚美、跪美和恐美的國人很多，崇美公知們在主流網(wǎng)路上常常一呼百應(yīng)，粉絲常常數(shù)以百萬計。美國人的悲傷與歡樂，都能讓他們感同身受。他們往往站在美國人一邊，公開維護美國人利益。最近中央正在下手整治，卻遭遇公知們的瘋狂摸黑，很多網(wǎng)民也隨之起舞。宗教是美國文化中非常顯著的一部分。與歐洲宗教衰落的情況不同，宗教在美國建國后持續(xù)增長：1776年去教堂的人數(shù)只有17%，到1850年翻了一倍，20世紀初期超過一半，現(xiàn)在已經(jīng)超過60%。美國絕大多數(shù)人信奉基督教，但其他各種宗教也同時并存，這是有其歷史原因的。很久以前，那些背井離鄉(xiāng)不遠萬里來到美洲大陸的人，許多是為了擺脫國內(nèi)的宗教。他們滿懷希望，要在新的土地上獲得自由。這種最初的愿望逐漸形成了對宗教的偏愛。在所有發(fā)達國家中，美國是宗教氣氛最濃厚的一個國家。2004年一項蓋洛普調(diào)查顯示，大約41%的美國人都至少每星期參加一次宗教活動（這個比例高于一些發(fā)達國家?guī)妆叮悍▏?5%、英國7%、以色列25%）。盡管大多數(shù)美國基督徒信奉基督教新教，但因為新教徒往往屬于各個不同的教派，因此天主教教會擁有最多的成員。調(diào)查顯示，接近80%的美國人屬于基督教的各種教派。剩下20%信奉多種多樣的宗教，包括猶太教、印度教、伊斯蘭教、佛教和其他宗教，還有少數(shù)無神論者。縱觀整個美國歷史，宗教在美國政治生活中一直占據(jù)著特殊的地位。政治和宗教在美國一開始就是協(xié)調(diào)一致的。艾森豪威爾總統(tǒng)曾說過，如果美國的政治制度不是建立在一種深刻的宗教信仰之上的話，它就失去了意義。而法國政治思想家托克維爾也指出；“全世界還沒有一個國家像美國那樣，基督教對其國民的靈魂產(chǎn)生如此重大的影響，通過宗教支配社會風(fēng)貌，并且通過控制家庭生活進而控制國家。”美國精英利用宗教對民眾進行道德熏陶和品行塑造。宗教的功能主要是通過對個人的影響體現(xiàn)出來的，或者說，宗教主要是對個人品格和行為的一種強有力的道德影響。因而，宗教是美國社會中最大的道德資源。在美國，社會上所推崇的價值觀和道德標準很大程度上就是常常被基督徒稱許的基督教道德，就連美國社會在平時的公民教育中，也非常重視以培養(yǎng)良好行為為目的的宗教教育，并把它看作美國道德教育的基礎(chǔ)。這些為宗教在美國行使道德教化的職能提供了良好條件。宗教道德教化的結(jié)果是圣經(jīng)中所包含的道德規(guī)范的基本內(nèi)容融入到了社會道德之中，并得到了美國人的廣泛認可，形成了一種傳統(tǒng)的道德力量。利用宗教培養(yǎng)民眾的民族精神和社會信仰。在美國，“公民宗教” 的宗教形式盛行。公民宗教是借助宗教情感表達的一種社會信仰，體現(xiàn)著美國人的民族精神一“美國精神”，即愛國、樂觀進取、勇于創(chuàng)新、崇尚個人奮斗的民族精神。通過這些教育，不僅使美國公民自幼年起就時時處處感受到“上帝”的存在，而且“美國精神”也隨之一點一滴沁人心脾，鑄成他們的靈魂。“我們信仰上帝”成了美國人的座右銘，“上帝保佑美國”是民間使用率最高的、最誠摯的愛國口號?？梢姡绹?ldquo;公民宗教”在培養(yǎng)民族精神和社會信仰方面具有重要作用，成為美國社會的一種凝聚力量和美國人的一種精神動力。美國精英一直自詡美國人為上帝的選民,將自己的國家視為世界上獨一無二的“山巔之城”,這是殖民地早期一批被封建領(lǐng)主迫害的教徒移民到馬薩諸塞，篤信他們的使命是幫助人類擺脫奴役，并肩負著拯救世界的神圣使命。雖然在獨立時這一教派人口很少，微不足道，卻其主張被美國精英用于反抗英國各級封建主包括國王的思想武器，成為美國意識形態(tài)的核心理念。美國的很多普通民眾則在美國精英的召喚下，經(jīng)常到世界各地推銷美國的文化，真誠地幫助各國老百姓，以及真誠地幫助在美國的外國人。大多數(shù)中國人，在與美國民眾交往的時候，常常能感受到美國民眾的善意和幫助。美國在成為全球意義的帝國的過程中，單純的唯物解釋是不充分的，必須意識到“天命論”的觀念作為美國的持續(xù)性擴張的原動力作用。在“西進運動”中，正是“Manifest Destiny”作為一種指導(dǎo)信念完成了美國疆域主體的建構(gòu)，報紙評論家蘇利文曾向民眾呼吁：“上帝應(yīng)許我們整個新大陸，通過聯(lián)邦自治實現(xiàn)個人的自由權(quán)利，這是昭昭天命。”在國際關(guān)系中，很多美國人相信自己是純潔的，高尚的，利他的，優(yōu)越的具有拯救性的力量。這固然有一廂情愿之嫌，但是不可否認，美國介入戰(zhàn)爭都是廣泛宣傳，基于一種普遍意義的價值理念，否則根本無法說服國內(nèi)的民眾支持戰(zhàn)爭。比如美國參加一戰(zhàn)，即以美國的理想主義取代歐洲的強權(quán)政治，而參加二戰(zhàn)的目標則是使世界擺脫法西斯主義的奴役并建立以個基于“四大自由”的新世界秩序。正如威爾遜總統(tǒng)所宣傳的：“美國是世界上唯一的理想主義國家，這個民族的心靈是純潔的，這個民族的心靈是誠實的，它是歷史上偉大的理想主義力量。”美國精英總是用這種宣傳，打動美國人心。對比國內(nèi)最近幾十年來，一切向錢看，在道義上就無法與美國相比，培養(yǎng)了大批精致主義者，自然無法與美國老百姓媲美。美國最初是十三個邦各自獨立，建立對付英國的同盟，后世稱之為邦聯(lián)式國家。后來面臨外來壓力和內(nèi)部矛盾，才重新談判建立了聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦政府主要負責軍事和外交，以及各邦之間的協(xié)調(diào)，并無權(quán)力干預(yù)各邦內(nèi)部事務(wù)，因此，各邦之間的來往，只能平等地通過交易實現(xiàn)。各邦內(nèi)部最初是英國統(tǒng)治下的封建制度，地方上都是相對獨立的自治單位，是從英國統(tǒng)治時期的封建貴族統(tǒng)治下形成的。普通平民大多是英國的農(nóng)奴，被封建貴族以契約奴形式引入北美，在服役5—7年后成為自由民，不再是封建制度下的農(nóng)奴，從而開始市場經(jīng)濟。由于北美的英國移民面臨巨大的壓力和競爭，一方面面臨法國和西班牙等歐洲國家的競爭，直到19世紀，法國仍是英國在北美大陸的主要對手，雙方進攻多次戰(zhàn)爭；另一方面是面臨當?shù)赜〉诎踩说姆磽簦@是十分自然的，外來移民要占領(lǐng)他們的家園，屠殺和驅(qū)趕他們離開自己的家園，不可能不反抗；第三，當時橫跨大西洋的旅行，風(fēng)險很大，例如，著名的泰坦尼克號，號稱是最安全保險的客輪，第一次航行就沉沒在大海，大部分旅客都喪生，此時已經(jīng)進入20世紀了。英國精英需要優(yōu)惠吸引普通白人移民，對付周圍的敵人，不能不給他們優(yōu)惠的條件。推行市場經(jīng)濟，不搞行政強迫和掠奪，就成為英國精英的必然選擇。美國獨立后，面臨的環(huán)境更加惡劣，不僅此前的敵人都存在，如19世紀英法戰(zhàn)爭英法雙方都掠奪美國船只人員；而且與母國成為敵人，美國精英必須善待普通老百姓。當時美國精英不僅大力推行市場經(jīng)濟，而且引進黑人，給美國精英當奴隸，從而區(qū)別對待普通白人和黑人，給普通白人較高地位，從而有利于增加普通白人的積極性。美國精英推動的市場經(jīng)濟方式則是通過市場進行經(jīng)濟管理的。所謂市場方式，是參與經(jīng)濟活動的各種經(jīng)濟體都需要依賴市場交易進行經(jīng)濟活動，包括獲得原料、設(shè)備等生產(chǎn)物資，銷售產(chǎn)品等。市場方式的突出特征是進行交易的各方是自愿進行的，不是通過行政命令進行的。市場方式是人類進行經(jīng)濟活動的一種手段，是人類社會組織者，或者說政府組織人們進行經(jīng)濟活動的一種手段。它是人們參與的活動，因而體現(xiàn)了人們之間的相互關(guān)系。市場方式的突出優(yōu)點是人人都參與經(jīng)濟活動的決策。每個消費者都能自行決定自己的消費，從而比較好地反映了一個社會的消費需求，而供應(yīng)方必須適應(yīng)消費者的需求，不能依靠自己的主觀愿望來進行生產(chǎn)，比命令方式能更容易地適應(yīng)多變的消費者需求。但是，參與者在市場方式中地位和發(fā)言權(quán)相差很大，大部分權(quán)力被資本所有者控制。市場交易，基本是貨幣持有者與產(chǎn)品持有者之間的交易，而貨幣大部分在資產(chǎn)所有者手里，因而是資產(chǎn)所有者控制。雖然壟斷交易者會占據(jù)優(yōu)勢地位，一般來說，市場方式的參與者在交易過程中是平等的。首先在經(jīng)濟上都是獨立自主經(jīng)營，可以不受他人強加意志的干涉和支配。其次，是大家在參與交易上的身份是平等的，沒有高低貴賤之分。第三，大家都遵循自愿交易的原則進行市場交易，良好的市場管理者，會盡量杜絕和防止少數(shù)人使用非經(jīng)濟手段占有他人利益。平等的市場活動，有利于提高市場參與者的積極性，普通老百姓也能自行很多交易，從而自我感覺社會地位大為提高，尤其相對歐洲封建制社會。從而有利于提高市場方式活動的效率。我國普遍存在的農(nóng)民工欠薪問題，實在上就是資本家不執(zhí)行勞動合同，單方面侵占農(nóng)民工利益，從而嚴重破壞市場經(jīng)濟。企業(yè)之間三角債問題，一直都很嚴重，不同地區(qū)之間的債務(wù)問題，始終很難解決。在美國，則很少會發(fā)生這類問題。企業(yè)欠債，債權(quán)人包括個人，可以到法院申請凍結(jié)和清算負債人資產(chǎn)。市場方式的效率隨市場規(guī)模的擴大而增大，這是由于大市場下，生產(chǎn)規(guī)模擴大，帶來生產(chǎn)成本下降，是市場方式的內(nèi)在規(guī)律。因此，采用市場方式有利于推動擴大市場規(guī)模，從而推動不同地區(qū)的經(jīng)濟交流和相互融合，有利于推動社會的交流和走向大同，消除不同地區(qū)之間的矛盾，促進人類社會發(fā)展。市場方式的缺點也很多。首先，市場信息傳遞成本大，而且不容易形成完整的市場信息，人們參與市場交易，所依據(jù)的市場信息多是不完善的，容易造成盲目生產(chǎn)帶來的浪費，造成生產(chǎn)過剩狀態(tài)。其次，市場方式容易形成貧者愈貧、富者愈富的狀態(tài)，自動導(dǎo)致生產(chǎn)過剩狀態(tài)。其根本原因在于，勞動合同雙方不平等地位，帶來資本家利潤越來越大，而勞動者工資收入占總產(chǎn)出比例逐步下降，產(chǎn)出遠遠大于人們的收入和消費能力，從而帶來生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。因此，市場方式下，政府需要采取針對性措施，消除市場方式缺陷。尤其重要的是，在國際貿(mào)易方面，我們還需要防止形成對外依賴，防止經(jīng)濟被敵對勢力控制。美國雖然在國際上極力推動貿(mào)易自由化，私有化，但實際上有很多措施對付市場經(jīng)濟缺陷，主要措施包括二次分配，解決生產(chǎn)過剩問題；從不對外開放零售市場，限制外來資本影響國內(nèi)經(jīng)濟；限制關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品出口，如制定瓦森納協(xié)定，和西方盟友一起限制對中國的出口。美國的市場經(jīng)濟方式，讓普通人充分感受到平等地位，但對試圖成為成功的精英如資本家來說，恐怕就不是普通人所能期待的平等了。美國出版的很多成功資本家的傳記，都曾經(jīng)介紹其黑暗的一面，諸如暴力手段對付競爭對手等，而那個在美國主流媒體里無所不能，保障平等自由的政府往往都不見蹤影了。美國學(xué)者研究結(jié)果表明[2]，絕大部分財富都控制在少數(shù)人手里，美國的階層流動是很慢的，十世都很難有一個階層變動，只是大多數(shù)人都很難認識到。美國有部電視劇《打工姐妹花》，反映普通人創(chuàng)業(yè)的艱難，就美國實際來看，成功的普通人很少，只是美國精英要把成功者都宣傳為普通人，例如，比爾蓋茨的祖先是英國的國王，其父母是和IBM老板平等交往的美國頂尖精英。簡單來說，在美國的普通人，成就美國夢的寥寥無幾。
三、掠奪世界，提高普通老百姓生活水平
在過去數(shù)十年，美國利用金融手段洗劫了很多國家，包括東南亞、拉美和俄羅斯等國家，造成受害國外匯短缺，無法進口必須物資，導(dǎo)致金融危機和經(jīng)濟危機。其主要手段是為各國培養(yǎng)自由主義學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家，讓他們篤信自由市場能夠自動實現(xiàn)資源的最佳配置和經(jīng)濟發(fā)展；政府只會起負面作用，從而自覺地，想方設(shè)法地推動本國政府放棄各項貨幣金融和經(jīng)濟主權(quán)，包括誤導(dǎo)本國人民，將國家貨幣金融和經(jīng)濟主權(quán)交給市場。其管理國家經(jīng)濟的基本原則就是，簡政放權(quán)，減少政府干預(yù)市場，讓市場決定一切。所謂市場，都是人們的交易活動，都是交易者博弈的結(jié)果。主流經(jīng)濟學(xué)家主張政府被動參與市場活動，也就將政府掌握的國家金融經(jīng)濟主權(quán)交給了西方金融大鱷，方便西方金融大鱷制造金融危機，掠奪財富。早在上個世紀五六十年代，美國就開始為很多國家培養(yǎng)自由派經(jīng)濟學(xué)家和金融專家了。在美國政治、經(jīng)濟、與軍事干預(yù)下，他們往往成為這些國家金融和經(jīng)濟領(lǐng)域的主流專家，成為政府的經(jīng)濟和金融智囊，甚至成為國家領(lǐng)導(dǎo)人。例如，1973年美國支持皮諾切特將軍發(fā)動軍事政變，推翻了智利民選總統(tǒng)，由美國培養(yǎng)的“芝加哥男孩”掌握了智利經(jīng)濟大權(quán)，推行美國經(jīng)驗推銷的新自由主義經(jīng)濟政策[3]。通過經(jīng)濟學(xué)教科書推銷西方“主流經(jīng)濟學(xué)”，也是美國發(fā)明的宣傳美國意識形態(tài)的重要辦法。將美國的教科書推銷到其他國家，從而讓美國精英象控制美國老百姓思想一樣，控制其他國家人民，尤其是戰(zhàn)略對手的思想，讓對手聽從指揮。例如，著名的薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》，就是這種性質(zhì)的教科書。作者在第十版緒論[4]中暗示，它是經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者的入門教材。2001年，美國著名經(jīng)濟學(xué)家、曾長期擔任美國內(nèi)務(wù)部經(jīng)濟學(xué)家和總統(tǒng)私有化委員會研究部主任、馬里蘭大學(xué)公共政策學(xué)院教授羅伯特 尼爾森，根據(jù)自己在政府工作經(jīng)歷，撰寫了一部經(jīng)濟學(xué)著作，題目就叫《從薩繆爾森到芝加哥學(xué)派經(jīng)濟學(xué)都是宗教》[5]，在美國引起了廣泛關(guān)注，有十幾位專家學(xué)者發(fā)表文章評論它[6]。美國著名經(jīng)濟學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授鄧肯 弗利在其著作《睿智——亞當謬論及八位經(jīng)濟學(xué)巨人的思考》[7]中指出，歷史上著名經(jīng)濟學(xué)家們的經(jīng)濟學(xué)說都是經(jīng)濟神學(xué)。西華盛頓大學(xué)政治學(xué)教授Kenneth R. Hoover寫了一本書，題目就叫《經(jīng)濟學(xué)就是意識形態(tài)》[8]。上個世紀七十年代初，美國經(jīng)濟學(xué)家馬克 林德曾發(fā)表與薩氏經(jīng)濟學(xué)篇幅相近的專著《反薩繆爾森論》[9]，以薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》為對象，全面批判了西方主流經(jīng)濟學(xué)。斯蒂格利茨[10]總結(jié)波蘭尼的主要觀點之一是“（美國精英推銷的）自由市場這種意識形態(tài)，本是新興工業(yè)利益團體的仆傭，這些利益集團選擇性地利用這種意識形態(tài)”。美國的大學(xué)使用“主流經(jīng)濟學(xué)”教科書，培訓(xùn)普通美國大學(xué)生，以便占據(jù)他們的思想，從而在意識形態(tài)上讓資本主義思想能夠戰(zhàn)勝其他思想，讓資本主義制度深入人心；推銷給其他國家，同樣控制了他國精英和老百姓的思想。控制對手的思想，是戰(zhàn)勝對手的最佳辦法。美國著名經(jīng)濟學(xué)家赫德森教授指出[11](p379-380)，“美國贏得冷戰(zhàn)勝利，不是通過軍事手段，而主要的是通過將一種似是而非的金融理論灌輸給俄羅斯”;“使美國人得以成功實現(xiàn)這一陰謀的是，他們認識到，俄羅斯的政客和知識分子正經(jīng)歷一種認同危機，一種自我鄙視的精神創(chuàng)傷與羨慕西方的心理結(jié)合在一起。美國及其控制的全球性機構(gòu)潛入了這個精神真空”。蘇聯(lián)本是一個與美國爭霸的強國，卻因上層精英迷信西方的誤導(dǎo)，自行崩潰解體了。按照世界銀行公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，俄羅斯人均壽命從1990年解體前68.9歲下降到2000年65.3歲，人口則在蘇聯(lián)解體后的20年里持續(xù)減少，與20年前未解體時相比，下降了約5%，如果發(fā)生在中國，就相當于減少人口7000萬。2005年俄羅斯總統(tǒng)普京在國情咨文中慨嘆:“蘇聯(lián)的解體，是20世紀最嚴重的地緣政治災(zāi)難，對于俄羅斯人民來講，它是一場真正的悲劇。”古人告誡我們，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。無怪乎薩繆爾森有一句豪言[12]，“如果我能為一個國家編寫經(jīng)濟學(xué)教科書，我就不會在乎是誰在為他制定法律，又是誰在為它起草條約”。美國培養(yǎng)的金融和經(jīng)濟專家，雖然學(xué)識很豐富，但在新自由主義思潮控制下，卻往往沒有基本貨幣金融常識，常常被美國精英所左右，從而心甘情愿地按照西方“專家”的指示，將貨幣金融和經(jīng)濟主權(quán)交給西方，讓美國制造經(jīng)濟危機，洗劫財富。他們常常忘記了一個基本常識，人的思想和行為規(guī)律，不是永恒不變的自然規(guī)律，而是人類社會自身塑造和發(fā)展的。他們將本國人民包括他們自身的行為和思想的塑造，交給了戰(zhàn)略對手。如今美國基本不搞工業(yè)消費品生產(chǎn)了，而是通過控制他國經(jīng)濟資源，讓他國為美國免費生產(chǎn)。美國印制美元，就可以到他國投資，讓美國人印鈔購買他們的工廠等資產(chǎn)，從而成為老板和資本家，獲得工廠的股權(quán)和產(chǎn)品所有權(quán)。以中國為例，自1995年以來，央行從未給自己的政府提供人民幣，不僅將增發(fā)的人民幣基礎(chǔ)貨幣20多萬億都免費交給美國和西方，而且將全國人民生產(chǎn)物資出口，以及為西方資本家建設(shè)工廠等資產(chǎn)，換來的西方貨幣，也都免費借給美國和西方，加上美國和西方使用獲得的部分基礎(chǔ)貨幣購買資產(chǎn)，以資產(chǎn)等做抵押，從我國金融體系中貸款常常幾倍于投資，獲得了更多的衍生貨幣。持續(xù)20余年的執(zhí)行，美國和西方從我國金融系統(tǒng)獲得的資金，恐怕已經(jīng)高達上百萬億元，等于將國內(nèi)經(jīng)濟資源大都交給西方資本家組織，西方使用它們獲得的利潤和財富更是天文數(shù)字。2013年1月8日中國科學(xué)院國家健康研究組對外發(fā)布《國家健康報告》第1號中披露[13]，僅在2011年，美國從全球攫取的紅利達73960.9億美元，占全球總量的96.8%，是攫取紅利最多的國家；中國損失的財富高達36634億美元，占全球財富損失的47.9%，是全球財富損失最多的國家。報告指出，中國人均損失財富達2739.7美元，相當于中國年人均可支配收入的1.2倍；2011年中國損失的霸權(quán)紅利，相當于中國軍費開支的33倍、科技投入的44倍、教育投入的16倍和醫(yī)療衛(wèi)生投入的37倍。若按勞動時間計算，中國勞動者有60%左右的工作時間是在無償為國際壟斷資本服務(wù)，創(chuàng)造“剩余價值”。中國演化經(jīng)濟學(xué)會主席，中國人民大學(xué)賈根良教授在網(wǎng)上公開發(fā)表文章[14]，批評央行開放金融主權(quán)，讓西方印鈔購買中國，金融界不是反思錯誤，而是完全刪除該文章。如今美國和西方基本不搞工業(yè)消費品生產(chǎn)，中國生產(chǎn)了世界上大部分工業(yè)產(chǎn)品，人均生產(chǎn)量也超過世界人均4倍以上，但中國人均消費卻不到世界一半，是美國人均十五分之一。其主要原因之一是給國內(nèi)勞動者分配太少，年初李總理公開說，我國有六億人月收入僅有1000元。早在十多年前，中央民族大學(xué)張宏良教授就悲憤地指出，同樣高速發(fā)展20年，日本人均收入就趕上了美國和西方，但我國人均收入僅相當美國3%。中國的大部分產(chǎn)出都被美國和西方免費拿走。大量國內(nèi)資源都被用于生產(chǎn)各種工業(yè)消費品，用于供應(yīng)西方，導(dǎo)致我國環(huán)境遭到嚴重破壞，資源在快速走向枯竭。早在2013年國務(wù)院就公布，我國有66個城市成為資源枯竭型城市。自1995年以來，央行一直錯誤執(zhí)行我國央行法第28和29條禁止財政赤字貨幣化的要求，由此造成現(xiàn)代人類社會最荒謬的現(xiàn)象，一個國家的央行，增發(fā)貨幣不能購買本國國債，借給本國政府；反而購買戰(zhàn)略對手的國債，借給戰(zhàn)略敵人，甚至將發(fā)行的20多萬億元人民幣基礎(chǔ)貨幣都免費交給戰(zhàn)略敵人。難怪張庭賓先生稱我國央行是美國央行的分部[15]。相反，美國央行法第14條2.2款明確指出，美聯(lián)儲公開市場操作是買賣美國各級政府的公債。美聯(lián)儲在其一百多年歷史中，主要購買美國聯(lián)邦政府國債。美國著名金融專家切凱蒂教授在所著的美國主流金融教科書《貨幣、銀行與金融市場》2006年版中稱[16] p411，美聯(lián)儲只持有美國國債。表明美國央行發(fā)行美元的依據(jù)是美國國債。今年新冠疫情爆發(fā)后，美聯(lián)儲在短短2個月就購買國債2萬億，給政府提供資金。在美聯(lián)儲成立后的一百多年歷史中，美國國債一直是美聯(lián)儲發(fā)行美元的主要依據(jù)。美國央行法沒有一條允許央行印鈔購買外國貨幣或債券，第十條1.2款還明確禁止商業(yè)銀行使用外國債券作抵押，到央行貸款。我國主流經(jīng)濟金融界一直主張與國際接軌，其實就是推行西方的制度。但在至關(guān)重要的貨幣發(fā)行制度方面，卻不使用西方的制度，而是使用西方給殖民地制定的制度，將我國大部分經(jīng)濟資源和產(chǎn)出都免費交給西方，等于當西方經(jīng)濟殖民地，最近仍有央行負責貨幣發(fā)行官員發(fā)表文章，反對購買國債[17]。美國普通老百姓的收入和生活水平都很高，其生活在最底層的貧民，基本處于失業(yè)狀態(tài)，卻能獲得政府救濟收入，高于中國80%以上老百姓，自然能夠吸引各國民眾了。納粹德國時期的宣傳部長戈培爾有句名言，謊言重復(fù)千遍就是真理。英美精英在公開的宣傳中，顯然反對，例如，美國主流媒體經(jīng)常宣傳美國著名總統(tǒng)林肯先生的觀點：“你可以一時欺騙所有人，也可以永遠欺騙部分人，但不可能永遠欺騙所有人”。林肯先生說得很高大上，好似反對謊言和造假，但從實際來看，美國精英制造了大量謊言，而且他們從未希望永遠欺騙所有人；甚至都不需要一時欺騙所有人，或者永遠欺騙部分人；僅僅需要一時欺騙部分人，就可以達到目的了。在小布什擔任總統(tǒng)時，國務(wù)卿鮑威爾曾在2003年拿著一個試管，到聯(lián)合國安理會上，聲稱這么一點炭疽就能造成數(shù)萬人死亡。鮑威爾像模像樣地指著手里的“試管”，聲稱里邊就是證明伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器的證據(jù)?！都~約時報》還刊登過著名記者米勒寫的報道《一位伊拉克科學(xué)家斷言非法武器保存到戰(zhàn)爭前夜》（紐約時報報道原文：Illicit Arms Kept Till Eve of War, an Iraqi Scientist Is Said to Assert），報道中白紙黑字稱，“已經(jīng)在伊拉克找到了大規(guī)模殺傷性武器”。當時伊拉克總統(tǒng)薩達姆根本不敢對抗美國和西方，西方派去的檢查人員都查到了他的臥室，卻沒有找到任何證據(jù)。最近美國總統(tǒng)特朗普發(fā)推特，公開指責鮑威爾說，“你憑什么說我這不好那不好，你這老小子也沒好到哪里去！看看你做的那些事兒，當國務(wù)卿的時候在聯(lián)合國大會上搖晃著手里的小瓶子非說那是大規(guī)模殺傷性武器，其實那里面裝的是洗衣粉。就憑這個入侵伊拉克，打了這么多年，這是場糟糕的戰(zhàn)爭，你要為這場陷入災(zāi)難的中東戰(zhàn)爭負責”，揭示美國精英用謊言發(fā)動第二次伊拉克戰(zhàn)爭。事實上，美國精英派軍隊很快就占領(lǐng)了伊拉克，卻從沒搜到大規(guī)模殺傷性武器。雖然美國國務(wù)卿鮑威爾的這番表演，并沒有讓大家都相信，甚至遭到大多數(shù)國家反對，聯(lián)合國安理會也沒有通過支持美國和西方侵略伊拉克的決議，但是美國精英卻借助洗衣粉謊言，讓美國部分民眾支持美國發(fā)動入侵伊拉克戰(zhàn)爭，也讓美國的西方盟國支持他們發(fā)動戰(zhàn)爭，不僅派軍隊協(xié)助美國的入侵行動，而且承擔了大部分軍費，很好地達到了他們的目的。2019年4月15日，美國現(xiàn)任國務(wù)卿蓬佩奧在美國德州農(nóng)工大學(xué)進行演講，在回答問題時突然出人意料地坦承：“我曾擔任CIA的局長。我們?nèi)鲋e、我們欺騙、我們偷竊。我們還有一門課程專門來教這些。這才是美國不斷探索進取的榮耀。”采用欺騙手段進行文化侵略，是美國建立和維護霸權(quán)的重要手段。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國因欺騙蘇聯(lián)上層主動解體而戰(zhàn)勝蘇聯(lián)，聲望大增，更是加大了文化侵略行動，培訓(xùn)了很多國家年輕人，在全球范圍內(nèi)推動顏色“革命”，實質(zhì)是用民主自由人權(quán)的旗號，忽悠很多國家精英帶領(lǐng)民眾推翻政府，讓很多國家陷入內(nèi)亂，方便美國控制，使得美國控制這些國家目標得以順利實現(xiàn)，從而在維護美國霸權(quán)和利益方面取得了空前的成功。美國精英在中東、北非、拉丁美洲、東歐等幾十個國家建立了親美政權(quán)，使得美國霸權(quán)達到了頂峰，也給很多國家?guī)砹丝涨暗臑?zāi)難，推動這些國家人民加速認清美國精英的本來面目，但在這些國家，仍然有很多迷信者，相信美國精英推動民主自由人權(quán)等普世謊言。美國是如何做到這一點？就歷史來看，美國本是英國貴族驅(qū)使農(nóng)奴殖民北美，后叛出英國，宣布獨立建立的國家。美國精英名義上反對英國封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，實際上建立了更加黑暗落后的奴隸制度，獨立后，更是用憲法確保奴隸制繼續(xù)存在，持續(xù)了88年，直到1864年發(fā)生南北戰(zhàn)爭，北方為吸引奴隸反抗瓦解南方政府，才通過憲法修正案推翻奴隸制，但很快又建立種族隔離制度，實則是限制有色人種使用公共設(shè)施，不能享受政治權(quán)力的種族歧視制度，繼續(xù)奴役黑人和亞裔等民族。美國的富裕，是建立在美國印第安人和黑人等的血汗基礎(chǔ)上的。但是，在美國的中小學(xué)和大學(xué)歷史教科書和主流媒體上，人們很少會了解到這些歷史事實。美國人在這些主流宣傳平臺上，用謊言將美國的祖先打扮成追求民主自由的典范。美國第一任總統(tǒng)本是一個大奴隸主，終身都沒有釋放過一個奴隸。直到獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)時，華盛頓還在美國的報紙上刊登廣告，獎勵任何能夠抓住從他的莊園逃跑的黑人和白人奴隸的個人，還致力于種族滅絕印第安人。華盛頓死后，美國主流精英發(fā)起了一場美化華盛頓的運動，編造了大量似是而非的謊言，出版了大量紀念華盛頓的著作，將華盛頓打扮成推動人類民主自由的明星。在后世的美國，雖然有很多人了解到，華盛頓是個大奴隸主，但大部分人都會相信美國的意識形態(tài)宣傳。這種謊言傳播得如此之廣，以至于全世界很多國家精英都迷信美國是個民主國家，自覺地宣傳美國的民主總統(tǒng)華盛頓和民主制度。在中國，主流媒體和教科書經(jīng)常批評自己的國父是個獨裁者，雖然他推動制定了世界上唯一一個民主集中制的憲法，卻宣傳用謊言塑造的美國國父華盛頓的崇高品質(zhì)和促進民主的作用，將美國的意識形態(tài)宣傳當成了歷史。美國精英進行意識形態(tài)宣傳的更重要手段，是在源頭上就造假，也就是制造虛假歷史，從而更具欺騙性。例如，美國休斯敦大學(xué)歷史系杰拉爾德 霍恩在2014年出版著作《1776年反革命：奴隸反抗與美國的起源》[18]，引用英美大量一手資料，論證美國獨立是維護北美白人殖民者建立的奴隸制，是一場反革命。歷史上，英國從未在法律上確認奴隸制，但美國憲法卻支持奴隸制，致使奴隸制在美國建國后持續(xù)實行了88年，直到1864年國會才通過了廢除奴隸制的法律，而美國南方各邦正式在法律上廢除奴隸制就更晚了，其中密西西比在法律上完成廢除奴隸制的時間是2013年。但是，美國學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)上對美國獨立的解釋大都是說，建國之父們在自由、所有人生而平等口號下起來反抗英國君主的暴政，建立了一個為所有人帶來自由、平等和正義的偉大共和國。因此，1776年北美白人殖民者對英國的成功反叛，一直被毫無疑問地看作是人類的偉大進步，是一場發(fā)生在美國的革命，通常稱之為美國革命。這就是所謂的英雄史詩般的美國建國神話，也是美國大部分學(xué)者都基本贊成的共識。這是因為真實歷史上，美國精英出版了大量著作，宣傳美國應(yīng)該擺脫應(yīng)該貴族統(tǒng)治，建立自由的共和國。例如，北美獨立戰(zhàn)爭時期托馬斯·潘恩發(fā)表小冊子《常識》，公開提出美國獨立問題。小冊子痛斥世襲君主的罪惡，主張通過民主議會的方式實現(xiàn)獨立。潘恩這本書被北美人民廣泛傳閱，產(chǎn)生了巨大的影響，成了獨立戰(zhàn)爭時期人民大眾的教科書。當時美國境內(nèi)出版的類似書籍有四百多本。相反，從當時遺留下來的文字資料來看，人們很難找到直接的證據(jù)，表明美國精英發(fā)動獨立戰(zhàn)爭的主要目的是維護奴隸制。有了這樣的歷史史料，歷史學(xué)家們可以理直氣壯地將獨立戰(zhàn)爭的根源歸結(jié)到當時的美國人是在追求自由人權(quán)之類的進步事業(yè)了，是一場偉大的“美國革命”了，這是美國人民公認的，都不需要美國精英推銷，因為美國精英用謊言推動了歷史，那些謊言已經(jīng)成為美國人記憶和思想中一部分。美國精英用謊言欺騙世人，取得了很大成功，致使很多明顯的謊言能夠統(tǒng)治很多人思想，甚至終身，這是他們通過系統(tǒng)的手法制造的。首先，在美國國內(nèi)，建立教育系統(tǒng)，從小灌輸美國的意識形態(tài)神話，建立牢固的意識形態(tài)信念。通過宗教培養(yǎng)大量盲目的信徒和善良的信徒，保證了大量明顯的謊言在美國能夠流通，從而極大地提高了美國精英的欺騙能力。另一方面是虛構(gòu)歷史，給歷史謊言提供辯護材料和原始材料，增加揭穿謊言的代價。需要指出的是，他們是通過逐步的推進，一點點改變民眾的意識，例如，美國人之所以相信自己沒有被“洗腦”，是因為他們從小就 被告之，媒體是自由的，新聞是自由的；他們所受的教育是自由的；因而他們能夠輕而易舉地分辨出是非，判斷出對錯，從而使決策理性化，使行動充滿正義……事實上他們并沒有意識到的，是他們天天都處在主流媒體的洗腦宣傳中，從而意識不到被“洗腦”。今天的西方人談起二戰(zhàn)時的亞洲，大多只對日本遭到原子彈攻擊的同情，而對日本在二戰(zhàn)中對亞洲人民犯下的殘酷罪行卻大多不了解。其結(jié)果就是在今天中日歷史之爭、領(lǐng)土之爭中，法國漢學(xué)家多梅納克居然會在電視辯論中說出“日本人是那么的和平、溫順，中國卻依然不依不饒……”這樣的絕對顛倒黑白的話語來。其主要原因，就是西方媒體很少介紹二戰(zhàn)時期日本的罪行，卻常常報導(dǎo)日本人紀念核爆活動，從而形成了人們?nèi)缃駥χ腥仗攸c的觀念，而日本一直是他們對方中國的走狗。其次，選拔堅定的信徒從事意識形態(tài)工作。其意識形態(tài)平臺充滿堅定的信徒，能夠自動選拔接班人，還通過經(jīng)濟壓力塑造從業(yè)人員，例如，限制不符合西方意識形態(tài)文章發(fā)表，使得作者不得不使所寫文章更西方化，從而深化從業(yè)人員的信念。從金庸發(fā)表的武俠小說所表現(xiàn)的思想來看，早期充滿了愛國主義思想，但到20年后的晚期小說，愛國主義思想就很淡薄了，而是表現(xiàn)了很多投降主義和殖民主義思想，其根本原因就是金庸同時從事報業(yè)，從而被英國殖民當局在思想上改造了。而單純寫武俠小說的梁羽生作品中的愛國主義思想則一直保持下來。今天國內(nèi)主流意識形態(tài)平臺包括主流網(wǎng)絡(luò)，早已被崇美精英把持，也自動引入西方的辦法，很多愛國主義者看似可自由發(fā)表文章，但要在主流網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表文章，就會感受到他們的限制，很多不符合西方意識形態(tài)的文章，就很難發(fā)表。例如，單純批評揭露美國謊言的文章，如果尖銳有力，就很難在主流媒體和網(wǎng)絡(luò)發(fā)表。影響很小的作者，可以充分享受很多自由，從而讓很多普通人以為很自由，但影響很大的作者，就比較難以發(fā)表高質(zhì)量的反西方文章等。如果指望通過發(fā)表文章謀生，就不得不在思想上被他們改造。第三，出資大量培養(yǎng)其他國家精英成為精神美國人，盲目迷信美國的謊言。美國只需要讓占人口很少的精英迷信美國的謊言，就能產(chǎn)生巨大的影響，包括在他國內(nèi)部制造矛盾，從而發(fā)揮巨大作用。早在100多年前，美國就出資大量吸引中國留學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，還在中國大辦學(xué)校，包括大學(xué)，使得中國的大學(xué)不是美國出資開辦的，就是按照美國大學(xué)模式開辦的，培養(yǎng)了大量崇美人才，他們中很多人盲目迷信美國精英制造的意識形態(tài)神話。例如，直到今天，我國主流經(jīng)濟界還在宣傳美元是美金的財富神話。第四，美元神話，占有他國貨幣主權(quán)，進而可以印鈔購買他國資產(chǎn)，包括媒體，控制宣傳工具，從而控制他國意識形態(tài)，進而綁架政治，為美國意識形態(tài)宣傳服務(wù)。 （參見：黃衛(wèi)東：毛澤東打破了美元神話 - 昆侖策http://www.jqdstudio.net/e/wap/show.php?classid=63&id=139221）
五、美國發(fā)展成熟欺騙手段的內(nèi)在原因：英美本是北歐海盜建立的殖民國家
美國本是英國盎格魯薩克斯貴族與其后代，驅(qū)使英國農(nóng)奴殖民北美，后來發(fā)動叛亂，建立的國家。1776年美國宣布獨立時，英國還處于封建農(nóng)奴制社會，例如，來自英國的白人殖民者大都是契約奴。美國當時的社會，基本是英國的翻版，包括土地屬于國王或貴族，由國王和封建貴族派遣總督統(tǒng)治的封建邦國，后來獨立時，各自宣布獨立，成為相互平等的鄰邦，后來才聯(lián)合起來，建立聯(lián)邦制國家。美國宣布獨立時70%白人居民是契約奴出身[19]，大都來自英國；此外，占人口20%的黑人基本都是奴隸。美國精英建立的亞美利加聯(lián)邦國本是實行奴隸制，建立在黑人奴隸種植園基礎(chǔ)上的國家。當時美國90%以上人口從事農(nóng)業(yè)，獨立前，主要以黑人奴隸和白人契約奴為勞動者，生產(chǎn)棉花、糧食出口，換取英國和其他歐洲國家的工業(yè)產(chǎn)品。建國后，因為美國是從英國叛變建立的國家，無法再與英國政府合作獲得契約奴，農(nóng)奴和農(nóng)奴制逐漸消失，主要引進黑人奴隸。直到南北戰(zhàn)爭前夕，美國的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍是南方奴隸種植園，他們生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品出口歐洲，而北方則逐步發(fā)展工業(yè)，為南方生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，包括農(nóng)業(yè)機械產(chǎn)品和工業(yè)消費品如紡織品等。美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)家貝克特教授指出[20]，“十九世紀上半葉，奴隸制度是美國經(jīng)濟的核心。南方產(chǎn)品不僅確立了美國在全球經(jīng)濟中的地位，而且為新英格蘭和大西洋中部各邦種植和制造的農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造了市場。1860年以前，美國一半以上的輸出品是原棉，幾乎都是奴隸種植”。美國殖民地時代主要繼承英國制度，而英國當時的制度是盎格魯薩克森征服本地土著，建立的封建農(nóng)奴制。近年來歐美流行測試個人基因，追溯祖先來源，約三分之一人口進行了基因測試，根據(jù)他們的統(tǒng)計結(jié)果可以了解美國人種來源。英國牛津大學(xué)人類學(xué)家史蒂芬•奧本海默教授根據(jù)近年來的基因研究，出版專著指出[21]，英國主體民族是最早來自西班牙的白人，約占人口80%；而來自北歐的盎格魯薩克森人僅占人口5%。當初英國是北歐幾個日耳曼部落，主要是盎格魯和薩克森部落入侵征服英國，殖民不列顛群島，建立的國家，盎格魯薩克森人是征服者，成為不同等級的貴族和騎士，獲封大小不等的土地，作為各級封建領(lǐng)主統(tǒng)治英國。直到現(xiàn)在，盎格魯薩克森人雖然僅占英國人口5%，仍是英國統(tǒng)治階層的主要來源。盎格魯薩克森人實行的是長子繼承制，以便維持家族優(yōu)勢地位實現(xiàn)持續(xù)傳承。其他子女則成為平民，也是英國封建貴族領(lǐng)導(dǎo)下對外軍事擴張的主要兵源。由于盎格魯薩克森人很少與英國土著通婚，加上頻繁對外侵略戰(zhàn)爭上損失嚴重，人口擴張十分緩慢，至今仍只占英國5%人口。英美種族結(jié)構(gòu)是類似的，美國和英國都是來自北方的盎格魯薩克森，作為征服者，成為統(tǒng)治原居民的貴族。美國精英取消了封建貴族制度，但一樣掌握了國家的經(jīng)濟和政治權(quán)力。英國曼徹斯特大學(xué)社會學(xué)系教授斐歐娜·戴維恩（Fiona Devine），在其著作《美國和英國的社會階級》中綜述了大量社會學(xué)文獻，通過實證數(shù)據(jù)和理論分析指出[2]，美英兩國的社會階級狀況雖有不同特點，但社會階級在塑造人們的生活方式、社會認同、政治態(tài)度和行為等方面卻存在許多共同之處。對那種關(guān)于“美國是一個無階級社會”與“英國是一個階級劃分明顯的社會”的習(xí)慣性看法提出了質(zhì)疑。美國本是英國貴族及其后代帶領(lǐng)農(nóng)奴建立的移民國家，繼承英國制度和文化，顯然是十分正常的。盡管通過宣傳，美國社會給外界的印象是流動性很快，但加州大學(xué)克拉克教授發(fā)現(xiàn)[22]，美國階層的變動速度與英國基本持平。他考察了美國的常春藤聯(lián)盟學(xué)校、律師協(xié)會、醫(yī)學(xué)協(xié)會，雖然貧富差距在一段時間曾經(jīng)縮小，但像醫(yī)生、律師、大學(xué)教授這樣的體面職業(yè)長期以來依然由某些家族把持。弗吉尼亞是美國早期的政治中心，在前5位總統(tǒng)中，有4位來自弗吉尼亞，每位都做了2任總統(tǒng)。以弗吉尼亞為例，最初貴族們很少自己移民殖民地，主要派親屬親信主持移民，但到17世紀中期，英國本土陷入內(nèi)戰(zhàn)，而弗吉尼亞殖民地通過發(fā)展煙草和棉花種植業(yè)，進入良性發(fā)展階段，大量英國內(nèi)戰(zhàn)失敗方的貴族移民弗吉尼亞。例如，聲名顯赫的弗吉尼亞李家族就是當時最早移民北美殖民地的英國貴族[23]。隨著這些權(quán)勢移民的到來及其家族的建立和人口的繁衍，以及家族間的聯(lián)姻，到 17 世紀末期中下層人民向上攀升的難度陡然增大，貴族及其后代等本土精英逐漸壟斷了弗吉尼亞從參事會、議會下院成員到各縣、教區(qū)的地方法官、教區(qū)委員職務(wù)，社會差距逐漸擴大，兩極化的社會結(jié)構(gòu)逐漸形成，并趨于固定化[24]。19世紀中葉，托克維爾在其著名著作中雖然承認[25]，美國沒有封建社會的過去來根除，卻揭露了美國有一個封建式的現(xiàn)在，那就是貴族式類似物存在于美國，暗示它們有類似的繼承性。歐洲包括英美上層精英本都來源于北歐日耳曼不同部落，雖因利益而長期縱橫捭闔，征戰(zhàn)不休，同時又一直通過相互聯(lián)姻來加強彼此關(guān)系，形成了錯綜復(fù)雜的利益共同體，共同對付被征服的本地居民。就英國來看，英國國王多次來自今天的其他國家，包括敵對國家。例如，1603年伊麗莎白一世死后，都鐸王朝絕后，繼任的國王是與英格蘭持續(xù)為敵八百年的蘇格蘭國王詹姆斯一世，是英王亨利八世妹妹的曾孫，而蘇格蘭與英格蘭和解成立聯(lián)邦是一百年后。一戰(zhàn)時的英國國王喬治五世則是現(xiàn)在德國境內(nèi)的薩克森·科堡·哥達公爵恩斯特一世和薩克森·哥達·阿爾滕堡的路易絲公主幼子和維多利亞女王夫婦的孫子。第一次世界大戰(zhàn)期間，喬治五世為了安撫民心，舍棄了自己的德國姓氏，將王室姓氏改稱“溫莎”。維多利亞女王在位60多年，共育有五男四女。到晚年時，她已是四世同堂的老祖母，共有37個孫子、近80個重孫。兒孫們的婚姻都是在女王安排下，與外國王室聯(lián)姻。于是女王的子子孫孫就成了德意志、挪威、瑞典、西班牙、希臘、羅馬尼亞、南斯拉夫等國的國王或王后。一張驚人的皇家親屬國際網(wǎng)就這樣被織成。維多利亞女王不僅是柯堡家的祖母，也是歐洲各國王室的祖母。維多利亞女王的長女嫁到德國皇室，后來成為德國皇后。她的兒子即維多利亞女王的外孫是德皇威廉二世，竟然統(tǒng)轄德軍與英國開戰(zhàn)，所以第一次世界大戰(zhàn)也被稱為“親戚間的戰(zhàn)爭”。英國王室盡管經(jīng)歷了許多王朝，但實際上前后王朝之間都有直系的血緣關(guān)系，王室成員之間的血親關(guān)系從沒有中斷過。歷史上，英國雖有紅白玫瑰等盎格魯薩克斯貴族內(nèi)部的殘酷斗爭，但近代以來，英美上層貴族很少進行這種你死我活的殘酷斗爭，其根源就是貴族們是占人口很少的日耳曼人組成，他們需要聯(lián)合起來，對付當?shù)匕兹送林?，掌控社會。這是美國南北戰(zhàn)爭后南方精英們很少被追究戰(zhàn)爭罪行的主要原因，如南方軍總司令李將軍在戰(zhàn)后仍然終身擔任華盛頓學(xué)院校長，地位很高，并一直被美國人推崇，從沒因戰(zhàn)爭收到美國法院審判。盡管李帶領(lǐng)南方軍隊，曾大量殺傷美國聯(lián)邦軍隊，只因他們不過是普通白人，而沒有被追究。直到20世紀末，英國政府曾經(jīng)幫助間諜殺死包括底層官員在內(nèi)的四十多個英國民眾，從而幫助該間諜成為反對英國殖民統(tǒng)治的北愛爾蘭共和軍總司令[26]，顯示英國貴族根本不在于英國普通白人的人權(quán)，其原因就在于英國的貴族和平民本就不是一個種族，英國本就是一個殖民地化的國家。美國精英的寬容，僅僅是針對同族的北歐日耳曼人，而不是其他民族，包括西方普通白人。雖然大部分英國封建制度被消滅了，但等級社會歷經(jīng)千年，并未改變，而且延伸到北美，英美社會權(quán)力一直掌握在少數(shù)精英手里，其根本原因是英美都是北歐日耳曼人南下建立的殖民統(tǒng)治國家，貴族們嚴禁與土著通婚，保持貴族血統(tǒng)，無意于不同種族融合。他們通過意識形態(tài)控制民心，維持上層統(tǒng)治，形成千年不變的階級固化現(xiàn)象，實則是種族殖民統(tǒng)治。然而，英美卻通過意識形態(tài)宣傳，讓被統(tǒng)治民眾和他國迷信英美是民主自由國家。就歷史來看，美國精英不僅搞種族滅絕，消滅了絕大部分印第安人。而且一直實現(xiàn)不平等政策對待黑人，包括野蠻落后的奴隸制和種族隔離制。甚至殘忍對待普通白人，如在美國內(nèi)戰(zhàn)期間，對南方實行三光政策，燒光了地面上一切財富，讓南方平民在戰(zhàn)后大批餓死。然而，卻十分寬容那些發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的南方精英，甚至讓他們繼續(xù)擔任官員，統(tǒng)治平民。其根本原因，就是他們本和普通白人平民不是一個種族，他們本就是外來的殖民者和征服者。英美精英在過去上千年歷史中，發(fā)展了非常成熟的殖民地文化，形成了成熟的殖民通知制度和意識形態(tài)。美英在文化侵略中國方面投入很大，培養(yǎng)了大批崇美精英，長期占據(jù)了中國主流意識形態(tài)平臺，宣傳英美文化，迷信西方的普世意識形態(tài)宣傳；很有可能造成香港那樣，部分民眾寧愿做英國沒有居住權(quán)的等外公民，要求獨立并占據(jù)中國香港這樣的內(nèi)亂。那種以為英美精英會善待中國人的，宣傳中美夫妻關(guān)系，純屬自作多情。英美精英在中國培養(yǎng)信徒的唯一目的是在思想上分裂中國，從而給中國布下內(nèi)部矛盾和動亂的種子。香港亂象，就是他們的真實目的。一國兩制，為此需要兩種意識形態(tài)，必然長久不了，必然象美國一樣發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。清理中國思想界的英美意識形態(tài)和殖民地文化，已經(jīng)刻不容緩。[1] CDC. 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