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張國品 | 偉大的思想能盛開最美的鮮花 ——學習十九屆六中全會決議的哲學隨想
點擊:  作者:張國品    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2021-11-25 16:27:23

 

事實證明,沒有馬克思列寧主義的思想,哪來中國共產黨?沒有中國共產黨執政的上層建筑,又哪來社會主義新中國的經濟基礎?而沒有社會主義公有制的生產關系和政治關系,又哪來今天中國高科技生產力的大發展?

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馬克思主義有一個非常著名的觀點: 存在決定意識;物質決定精神;生產力決定生產關系;經濟基礎決定上層建筑。這一觀點表明,一切思想、精神、上層建筑、生產關系都是物質、存在、經濟基礎或生產力發展階段的產物,都是對客觀存在的萬事萬物的反映。它意味著,任何思想都不是上帝、菩薩或各路神仙創造的,也不是“天意”之類神神秘秘的東西。

然而,迄今為止,許多人往往用形而上學的思想來認識這些觀點,甚至把它簡單化,片面化,絕對化。其實,一切思想意識、政治文化、生產關系,既依附于各種具體的相關的事物中,本身也是一種特殊的存在。無論哪種思想、意識、精神、文化,包括人與人之間的種種關系,全都離不開人,而人本身是由某些特殊物質構成的。任何思想只存在于人腦或人的行為之中,是每個人對各種具體事物反映的產物。沒有人,哪來人的思想、人的精神和人世間的各種關系呢?

同樣,所謂“生產力”、“經濟基礎”,也是指人們生活在其中的各種物質條件,既包括社會的物質生產、勞動成果、科技創造、經濟狀況,也包括各個民族、國家、政黨、軍隊、法律、法院、警察、文化宣傳等等所構成的社會關系、社會環境、經濟條件。生產力或經濟基礎,就是指所有這些客觀存在的物質生產構件與各種社會關系的總和。

不需要太多的理論知識就可以知道,無論思想、意識、心靈、精神,還是國家的政治上層建筑,都不可能脫離人與各種物質條件單獨存在。社會之所以產生意識、精神或上層建筑,并不是為了產生而產生,產生后也不是供自個兒玩。相反,意識、精神、上層建筑、生產關系一旦產生,必然反映客觀存在,反映人的需要,反映社會生產力發展的要求。反映的目的,也只是為了改變存在,改變物質條件,改變經濟基礎,促進生產力和人類自身的發展。如果不反映客觀需要,發揮不了改變、改革、改造世界的作用,為什么要產生各種各樣新的意識、精神、上層建筑和新的生產關系呢?

更重要的是,存在與意識僅僅是相對的辯證的關系,兩者都可以在一定條件下相互轉化。人的意識、精神與社會上層建筑一旦出現,必然要通過各種物質形式轉變成存在,本身都是一種特殊的社會存在。比如,任何人的意識都要通過人腦才會產生,而人腦不正是一種物質的存在嗎?思想產生后,又必須通過語言、文字、聲音、圖畫、色彩等具體的物質形式才能表現出來,這樣又變成了一種具有思想特征的存在。這種思想通過語言與別人交流,通過文字變成書籍,才會被別人感受得到,也對社會產生一定的影響。可見,思想本身也是一種特殊的存在。各種思想如果只是被物質所決定,僅僅在頭腦里被動的反映物質性的東西,既不轉化成語言、聲音,又不以文字等物質形式表示,又怎么會在社會上出現?又怎么發揮作用?

可見,意識來源于存在,反映存在,又通過特定的物質形式轉變成存在。然后,再通過某些言行反作用于現實生活,從而起到改變舊事物、創造新事物的作用。各種存在使人們產生出意識,決定人們意識中的具體內容、性質、特點等等。而意識一旦產生,并且發揮作用,就可以改變原有的存在,可以通過人們的勞動改造相關的事物。由此,兩者相互作用,相互促進,才共同推動了社會發展進步。

用“存在決定意識”的辯證原理,分析“經濟基礎與上層建筑”的關系,也有異曲同工之妙。各種社會的上層建筑來源于物質經濟構成的基礎,反映經濟基礎中各種人的具體要求。任何政治、法規、文化等上層建筑一旦形成,必然要為經濟基礎的發展服務,自覺不自覺的遵照客觀存在的規律來改變、改革、改造舊事物,發展新事物,以維護服務對象的利益,滿足服務對象的需要,改變和發展社會的經濟基礎。

這里,如果說客觀存在的經濟基礎是相對靜止的,不變的,其上層建筑就是相對動態的,活躍的,可變的。人的思想之所以受客觀事物影響,被存在于周圍的各種東西所左右,歸根究底是為了能動的反映這些事物,力求維護或者改變原有的狀態。社會的上層建筑產生后,如果只是自生自滅,只是被動的反映一下經濟基礎,甚至一味地破壞經濟基礎,這種上層建筑也就喪失了存在的必要。所以,一切上層建筑最主要的功能,都是為了滿足不同人群的需要。上層建筑存在的目的,就是要正確的反映人們的意愿,從而能動的改造社會,促進生產力發展。

 



存在決定意識,意識反映存在,思想可以能動的改變存在。這是馬克思主義最基本的唯物辯證的觀點。那么,思想怎么樣正確的反映存在?怎么樣能動的改變存在?這就勢必要涉及到具體的思想對象,確立客觀的改造目標。實際上,思想既能真實的反映事物,也可能錯誤的歪曲事物。既可以公正無私的認識和處理具體的人或事,也可能以邪惡之心來影響人、支配人,虐待人,出現各種罪惡的勾當。如此等等。

一部人類社會思想發展的歷史表明,思想可以反映真善美,也可以反映假惡丑。既有偉大,也有平凡或卑劣。既可以指導人民創造出驚天動地的偉大事業,也可以引誘人們干傷天害理的罪惡勾當。思想的這種兩重性,是由人類自身發展程度決定的,也是由自然歷史條件與社會性質決定的。當然,各種具體的真善美與假惡丑,具體的偉大與卑劣,全都歷史地存在著,全都是相對的、有條件的和可以在一定條件下相互轉化的。

在階級存在的社會里,面對同一事物,這一部分人認為是真善美,是公平正義,另一部分人卻認為是假惡丑,是不公正,是犯罪。這里,同一事物的真理性、正義性,反映到不同人的思想中是矛盾的,對立的,甚至是敵對的,會引起激烈的矛盾沖突的。認真觀察當今世界,各種思想的是是非非,往往與私人利益、階級立場或具體環境條件密切相關。是非的標準,只能通過實踐來證明,通過對誰有利、對誰不利來反映,而不是公說公有理,婆說婆有理。對于信仰馬列主義毛澤東思想的人來說,只有符合最大多數人民群眾利益的思想,才是正確的,正義的,才具有真理性。相反,一切危害人民的思想,包括客觀上主要是為剝削人民、壓迫人民的階級服務的思想,都是錯誤的,罪惡的,最終一定會被人民唾棄的。



根據十九屆六中全會決議中有關思想精神,這里對“生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑”問題,再作一些深入的辯證的分析。

長期以來,理論界對生產關系必須適應生產力發展,上層建筑必須適應經濟基礎,存在許多偏見。在有些人看來,既然生產力決定生產關系,那么有什么樣的生產力,就只能靠歷史上已經形成的相應的生產關系來適應,”既不能落后于生產力,也不能超前于生產力”,否則就是“違背了生產力決定生產關系的客觀規律”。

比如,他們認為,中國原來的生產力非常落后,所以小農經濟就只能以私有的單干的生產方式來適應,資本市場的生產力發展階段就必須靠資本私有的生產關系來適應。似乎不這樣,就“違背了生產力決定生產關系的基本原理”。

按照這種思想邏輯,新中國成立時西藏地區的生產力十分落后,并且一直實行殘酷的奴隸制度,所以即使新中國成立了,也仍只能靠這種奴隸制的生產關系來“適應”那兒的生產力。否則,就“違背了生產力發展的客觀規律”。顯然,這種機械的僵硬的理解“生產力決定生產關系”的思想,有多么荒謬,多么可怕!

事實證明,沒有馬克思列寧主義的思想,哪來中國共產黨?沒有中國共產黨執政的上層建筑,又哪來社會主義新中國的經濟基礎?而沒有社會主義公有制的生產關系和政治關系,又哪來今天中國高科技生產力的大發展?很明顯,正是因為舊中國的生產力太落后,才迫切需要共產黨領導人民起來革命,才需要通過創立新中國,對國家上層建筑進行革命,接著又創立了全新的社會主義公有制的生產關系,才真正適應了生產力發展的要求,從而極大的促進了先進生產力的高速發展。

相反,如果因為西藏地區的生產力太原始,太落后,所以仍舊只能用奴隸制度去“適應落后的生產力”;因為舊中國廣大農村一直處于小農經濟的生產力狀態,就必須用土地私有制的小生產關系去適應,那么勞動人民為什么要革命?共產黨奪取政權后,又怎么來加快發展已經十分落后的生產力?毫無疑問,勞動人民革命的目的,就是為了要推翻土地私有制與官僚資產階級私有制,就是要通過推翻各種剝削階級的舊生產關系與舊上層建筑,創立新的生產關系和新的上層建筑,才真正適應了當今世界生產力發展的迫切需要。

可見,社會主義公有性質的生產關系之所以會在中國出現,不恰恰是由生產力發展的迫切需要決定的嗎?不正是為了適應先進生產力發展要求,才產生出來的嗎?那些主張西藏地區仍需實行奴隸制生產關系,中國廣大農村地區仍只能實行小農經濟生產關系,中國大中小城市必須重建資本雇傭勞動的私有制生產關系,才算符合“生產力決定生產關系”、“生產關系必須適應生產力”的思想,是多么地錯誤呵!如果按照他們的思路來搞改革開放,建立他們所理解的“社會主義市場經濟制度”,哪里還需要推翻舊中國?哪里還需要推翻和消滅資本主義私有制的生產關系?!

毫無疑問,不按照馬克思列寧主義毛澤東思想來創立勞動人民當家作主的新政權;不通過社會主義的政治上層建筑與社會主義公有制的生產關系,來推動先進生產力發展,那才真正是違反了“生產力決定生產關系的客觀規律”,也從根本上違背了實事求是的精神實質。

人類社會發展的實踐一再證明,猶如陽光能賦予動植物生命,對動植物具有光合作用一樣,偉大的思想也可以賦予人民全新的生命。各種適合人民意愿的偉大真理,具有洗滌人類靈魂與改造文化基因的偉大作用。馬克思、恩格斯都曾說過,偉大的思想一旦被人民群眾普遍地接受,就會創造出偉大的奇跡,就會出現“鮮花盛開,春色滿園”的景象,更可以通過人民群眾轟轟烈烈的革命行動,驅除人世間的一切妖魔鬼怪,并極大的促進高科技生產力發展,從而創造出“驚天地泣鬼神”的偉大事業!

今天,在中國共產黨的正確領導下,偉大的中國人民正在努力學習掌握馬列主義毛澤東思想和新時代的社會主義思想,并認真的付之于實現中華民族偉大復興的革命實踐。我堅信,億萬勞動人民一旦掌握運用了馬列主義毛澤東思想,掌握運用了習近平總書記關于新時代中國特色社會主義思想的精神實質,就一定能成功的開創人類歷史上從未出現過的偉大事業。到那時,全世界人民將會見到人世間最美的鮮花,品嘗到最甘甜的果實。

真理的偉力,永放光芒!

 


                                                2021年11月22日

 

 

(來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“”微信公眾號,修訂發布;圖片來自網絡,侵刪) 


 

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