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自2008年美國次貸危機爆發，繼而引發全球性的金融危機以來，不少西方學者對當代資本主義重新作了深刻的反思，反思是全方位的，從經濟、政治直至西方世界價值之源的個人主義。正如美國《新聞周刊》國際版主編法里德·扎卡里亞所言：“這是一場金融危機、民主危機、全球化危機，從根本上說是道德危機?！苯鹑谖C背后深層次的是道德危機，那就是作為西方價值總匯的個人主義出現了問題。

關于美國總統，我國近年來流行著一種奇怪的觀點，認為美國是一個崇尚個人自由的國家，所以美國人并不把自己國家的領袖當回事，還有人為此論證：“美國是世界上第一個在（本國的）歷史上完全沒有王權統治痕跡的國家。從第一代美國人至當代美國人，沒有一個人喊過‘總統萬歲’，因而人們從來沒有、也不需要有維護領袖的意識?！彼坪踉趥€人自由的名義下，美國國家首腦的形象從來都是無關緊要的。事實果真如此嗎？美國民眾究竟如何對待他們的總統？又是如何對待自己的開國領袖華盛頓的呢？

領導干部改進文風，應當深入基層，在實際生活中“望聞問切”，使思想和文字體現時代要求，符合實際情況，能夠解決問題。群眾的思想最鮮活，群眾的語言最生動。深入群眾，就來到了智慧的大課堂、語言的大課堂，我們的講話、文章就可以有的放矢，體現群眾意愿，讓群眾愿意看、看得懂，愿意聽、聽得進。

有兩種“確權”，一是對集體建設用地和宅基地的確權，要求全國在2013年底完成(現在不知道完成了沒有，因為后來沒有了下文);另一種是對集體土地所有權、農民承包經營權的確權，現在正在全國試點。對這兩種確權，被吹得神乎其神，說是“第二次土改”。長期以來，筆者對此百思不得其解，有如下質疑：

適逢開展黨的群眾路線教育實踐活動期間，我捧讀了由中央文獻出版社出版、徐元鴻同志撰寫的《毛澤東文風》一書，一氣讀罷，似清風拂面，收獲良多。作者以偉人的視角，審視和述說了文風建設對黨風建設的極端重要性；以歷史的厚度，通過對毛澤東文風的闡述，詮釋了毛澤東思想的價值觀意義和指導中國革命和建設實踐的真理性作用；以認真負責的精神，重溫和分析了形成毛澤東文風的階級基礎、傳承毛澤東文風的時代價值；以一個忠實實踐者的態度，從文風一角透析了毛澤東政治教育思想的“生命線”、地位和實踐價值。讀中參悟，作者是在引導我們應如何學習和

我們知道，在美國支持下，烏克蘭親西方政客通過街頭“革命”最終顛覆了親俄亞努科維奇政府。關于美國為何要顛覆親俄烏克蘭政權我們之前已多次分析，其中根本目的之一是要激起歐、俄新冷戰，并最終歐俄冷戰后進一步惡化中、歐關系及中國與西方的關系，從而激起新一輪的全球冷戰。相關邏輯戰友們可參考之前的占豪文章。

前些天，我們都領略到了大國貨幣戰的威力。美國聯合沙特通過打壓油價打擊俄羅斯經濟，在盧布遭遇壓力經歷一段下跌后，再在外匯市場做空盧布，盧布在多重打擊下一度崩盤，兌美元盤中甚至跌至超過1:80。后來，俄羅斯雖然采取了一系列措施，盧布也在短期內大幅反彈超過30%，暫時穩了下來。但就在12月29日油價再次大跌時，盧布又出現兌美元急跌8%的情況。

一石激起千層浪。由一部政治性影片《刺殺金正恩》引發新一輪美國與朝鮮間的明爭暗斗，有黑客攻擊，有政府站臺，甚至還造成朝鮮斷網數日，現實的劇情倒是比那部政治先行的無趣說教影片精彩多了。至今還沒有看到一篇文章梳理事件時間軸把來龍去脈說透，我試試從網絡輿論戰的角度解讀一下整個事件，順便談談朝鮮飄忽不定外交表現的內在邏輯。美國極可能僅是拿朝鮮作為演習練練手，中國和俄羅斯才是它施行網絡輿論戰的重點目標，我國當分析總結、嚴加提防。

天下大勢，合久必分、分久必合。這是世間的一般規律，但南車北車當年的倉促降生與今天的從容合并，并非是遵循這一規律的產物。

——從自己的親身經歷談起

農民進城要攺變自已的命運，成為城里人，這條路是很艱辛的。下面從我自己的親身經歷，看我和我們家是靠什么來改變命運的。