今天是他的忌日,很多很多人在懷念他,這是一種情感的寄托,人們如果思念親人一般思念他。無論是誰若有意傷害這種情感,都要掂量掂量后果。自以為聰明的酒水節搞不好會引來山洪暴發。
作為一個人來說,他再也回不來了。但他的思想,仍然會在將來影響整個世界,無論在拉美,歐洲,亞洲,甚至日本,他還會再回來。
關于他留下的資產,每一項幾乎都是驚天動地的偉業。
解放軍開進大城市,平素那些個不可一世,飛揚跋扈的洋大人們,忽然都變得服服帖帖,規規矩矩了。
這是中國百年來第一次。
在面對最強大軍隊率領的16聯軍時,中國人照樣以牙還牙,不落下風。
這是中國百年來第一次。
在“友邦”面前不必奴顏婢膝,在“一邊倒”格局中仍然堅持自己的立場,不惜公開論戰,敢于說“不”!
這是中國百年來第一次。
中國出席國際會議代表,或受人尊重,或遭人痛恨,卻再也不是傀儡和小丑。
這是中國百年來第一次。
奪取政權之后,首先解放婦女,掃盲民眾,蕩滌黃賭毒。
這是任何政權更迭都沒有能做到的事。
秦皇漢武,唐宗宋祖,如果用這個尺度來衡量,不言自明。
英國詩人雪萊說過:“美德原來有一個永恒的敵人,更甚于暴力和欺詐,那便是古老的習慣----一種古老的罪惡……”
雪萊將矛頭直接對準了拿破侖,他嘲弄法蘭西皇帝君臨天下后,也不敢打破舊制度。
毛澤東則不然,他幾乎得罪了全體新舊權貴,被鎮壓的各族上層人物,被強制勞動的右派知識分子,被沒收土地的地主,還有資本家,然后他又得罪了官僚們。
所以今天他們要懷念民國,懷念租界,甚至懷念殖民時代,對他們來說那的確是黃金時代。
以漢民族為主體的中國人,數百年來,丟盡了臉,受夠了氣,還有一些人則成了十足的奴才,以前有,今天也有。
而絕大多數的中國人,則是在壓榨和屈辱中掙扎。任何一個有良知,有尊嚴的人都會被刺激,被傷害,自尊心促使他們開始一次又一次的反抗。
從太平天國以來,到維新變法失敗,再到辛亥革命,直至抗日戰爭勝利,蔣介石逃往臺灣,根本原因就是失去民心,這方面很大的因素是中國人無法忍受一個戰勝國,對內仍然還要仰人鼻息,對內則橫征暴斂,貪腐滿地。
美國人到處紀念華盛頓,并且神格化,是因為他帶來一個國家的獨立,徹底趕跑了殖民者。而中國沒有毛澤東路,毛澤東大學,毛澤東醫院,更沒有一座毛澤東市。誰更個人崇拜?
他就在人民心中,無論有人如何咬牙切齒,如何詆毀抹黑,都無法鏟去他的身影,因為這是民心。
當有人艷羨歐洲的福利社會時,卻往往忘了社會主義核心價值觀的本質---共亨。共享意味著公平的對待每一個人。
有人贊美“能養懶漢的社會才是文明社會,民富社會時”卻指責毛澤東的時代工作體制為“大鍋飯”。
日本人六十年代何等羨慕“鐵飯碗”,也許你會問日本不也是終身制嗎?不一樣的是中國人跳槽換廠后,工齡還是照算,而且壓力也沒日本那么大。
一個一窮二白的國家,幾乎沒有黃金儲備,外匯儲備,再天才的經濟學家的作用還不如一名卡車司機。然而,中國漸漸發展了工業,農業,水利,電力,教育和文化事業也在不斷提升。
民主,還有比毛澤東更具民主意識的政治人物嗎?以臺灣省為例,奧巴馬夸它是民主小燈塔。
說白了,國民黨在臺上,民進黨發動群眾造反,反之,亦然,現在軍公教全上街造反。他們造反,霸占省議會,沖擊省長府就叫民主,為何不敢承認“造反有理”?否定之否定,就是肯定。
毛澤東沒有對手,但還是避不開自然規律。他掌權直到逝世,聽起來不那么悅耳。哦,羅斯福那是特殊困難時期,難道那時侯中國不比美國困難?
拋開歷史環境,去當事后豬哥亮,人人都會,但你確定你比毛澤東更有智慧?你也許連領導一座縣城都會很吃力。
全世界沒有人不喜歡毛澤東,將來更是這樣,因為他就印在人民幣上,你印上玉皇大帝還沒人敢收。
毛澤東有負債嗎?當然有。
為了革命,六位至親犧牲。這個債他永遠也還不了了。
最后用哈佛大學經濟學教授,斯威齊經濟模型(價格剛性)創立者保羅·斯威齊(Paul Marlor Sweezy)一段話來結束本文。
“資本主義現在幾乎一統天下。但是我們確信資本主義在今天這個時代已經變成為完全破壞性的力量,而且完全不能滿足無論是人類或是它的自然棲息之地的長期繼續生存的需要……只有在那個時候,毛澤東的真實的歷史形象才會被充份地認識到。”
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