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　　共產主義理想信念是一個關乎中國發展道路和方向的重大問題。然而，“共產主義虛無論”之類的觀點在當今中國社會并不鮮見。回想起自己18歲時在鮮紅黨旗下宣誓“為共產主義奮斗終身”的那個場景，我的心中總會有些激動。這些年，我時常會聽到一個問題，“你信共產主義嗎？”“是的，我篤信”，每一次我都會毫不遲疑地這樣回答。因為，在我的心中，這一個“信”字絕不是沖動的表態，而是對于共產主義現實性問題的理性回答。

　　共產主義是人類歷史發展的必然，是人類歷史客觀規律的體現。作為歷史觀的深刻變革，馬克思、恩格斯創立的唯物史觀成為了我們解開人類歷史之謎的一把鑰匙。全體人的自由解放作為人類歷史進步的主題，生產力與生產關系矛盾運動的規律作為人類歷史展開的主軸。從邏輯與歷史相統一的科學視角出發，唯物史觀給我們揭示了人類社會由低到高的進步歷程是一種歷史必然。而隨著生產力發展到社會化大生產階段、社會物質財富極大豐富之后，平等公正的生產關系和社會關系也一定會成為歷史的必然，共產主義社會就是體現這種生產力和生產關系的一種嶄新社會形態。基于辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，馬克思主義對于人類社會發展歷史階段的真理性認識，具有深刻的理論說服力、長遠的歷史洞察力！因此，共產主義必然實現，是經過科學推理和論證而得出的理論成果。

　　共產主義是一種崇高的科學信仰，是值得為之付出的理想。有人說，這是一個沒有信仰的時代。在這種思想的影響下，一些人存立于世的精神之根折斷了，變成了左右搖擺、隨波逐流的浮萍。共產主義信仰問題對于普通社會民眾尚且如此重要，對于共產黨員來說則不僅是個人的價值選擇，更是黨和國家前途命運之所系。正如習近平同志所說，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”共產主義信仰作為共產黨員的精神之“鈣”，缺了它就容易得“軟骨病”。更重要的是，共產主義信仰不是能夠外服的“鈣片”，而是必須依靠親自實踐而生成的“內生鈣”。這就是說，共產主義信仰并不像宗教信仰那樣，是彼岸世界的精神寄托，永遠可望而不可及，而是作為一種可知可感、可行可踐的科學信仰，存在于人類的此岸世界，進而能夠通過我們的努力而實現。

　　共產主義是一場現實的運動，是正在進行的事業。雖然共產主義是一種可以實現的社會理想，但是它作為社會發展的最高理想與我們這一代人所處的社會現實之間確實存在著巨大差距，這使得一部分人對于共產主義理想信念產生了動搖。唯物辯證法則正好提供給我們認識這一問題的科學方法，在“可能與現實”這一對基本范疇中，二者是相互依存、相互轉化的關系。就此來看，共產主義不僅是人類社會發展的“將來時”，還是社會發展的“進行時”。馬克思、恩格斯曾在《德意志意識形態》中明確指出：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。”由此可見，共產主義雖然是最高的社會理想，卻并不是什么虛無縹緲的未來，而是當下現實的、正在進行的實踐活動！馬克思主義理論最重要的使命不是預測未來，占卜未來，而是指導實踐、改造社會。換言之，共產主義能否實現的關鍵就取決于現在，只要我們每天朝著共產主義方向做一點，具體到我們今天來說，就是堅持科學社會主義的基本原則，堅定不移地走中國特色社會主義道路，那么，我們就已經是在共產主義的大道路邁開了步子。從這個角度來看，共產主義就不再遙遠，而是離我們的工作生活那么近，那么觸手可及。

　　總的來說，正如習近平同志所說，“不能認為共產主義虛無縹緲，我們發展中國特色社會主義就是要朝著共產主義的方向努力”。理論可信、信仰可信、現實可信，這是我們篤信共產主義的原因！共產主義能否實現，關鍵取決于我們怎么做。若我們熱情地擁抱它，它就會離我們越來越近；若我們冷漠地疏遠它，它就會離我們越來越遠。

　　（作者是北京聯合大學教師、中國社會科學院世界社會主義研究中心特邀研究員；來源：作者微信，昆侖策研究院編發）

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