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             中華文明歷史悠久，源遠流長，上下五千年文明史成為世界之最，然而真正有文獻記載年代的"信史"卻開始于西周共和元年（公元前842年 ，爆發(fā)了"國人暴動"，周厲王逃離鎬京，此后共伯和攝政，行天子事，號"共和元年"，即公元前841年，中國歷史開始有了明確紀年。），以至于出現(xiàn)“五千年文明，三千年歷史”的狀況”，1995年，國家科委提出建立夏商周斷代工程這一設想，1996年正式啟動，成為國家"九五"科技攻關重點項目，2000年9月15日結題，正式公布了《夏商周年表》。《夏商周年表》定夏朝約開始于前2070年，夏商分界大約在公元前1600年，盤庚遷都約在公元前1300年，商周分界(武王伐紂之年)定為前1046年。依據(jù)武王伐紂之年和懿王的元年的確立，建立了商王武丁以來的年表和西周諸王年表。中華文明探源工程"是繼國家"九五"重點科技攻關項目--"夏商周斷代工程"之后，又一項重大科研項目。

一、一元發(fā)生，多元突破：探源以中原為核心區(qū)域，向其他地區(qū)輻射。

中華文明探源工程從2001年預研究開始到2008年第二階段結束，經(jīng)歷了八年時間，在探源正式開始之前，曾進行了預研究，開設了“古史傳說和有關夏商時期的文獻研究”“上古時期的禮制研究”“考古學文化譜系研究年代測定”“聚落形態(tài)所反映的社會結構”“古環(huán)境研究”“早期金屬冶鑄技術研究”“文字與刻符研究”“上古天象與歷法研究”“中外古代文明起源的比較研究”等九個課題，預研究為后期正式研究打下堅定的技術理論基礎，如此龐大的系統(tǒng)工程結合了多種學科，除考古學以外，還有文獻史學、天文學、地理學、動植物學等多個學科，動用了碳十四同位素測年、古植物、古動物、古環(huán)境分析，比如《夏本紀》（史記）記載“當?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。”這就是大禹治水的典故來源，說明當時氣候異常，而在探源工程的研究下確實表明公元前2000年左右，在黃河中游地區(qū)曾有一個氣候較為異常的時期，其主要表現(xiàn)為溫度的變化尤其是降雨量的不均衡，與古史傳說中關于堯舜禹時期氣候異常，災害頻發(fā)的記載吻合。因此預研究是極為重要的， 在接下來的第一階段，實際上是以中原地區(qū)六座遺址為研究重點的，中華文明經(jīng)歷史研究是多元發(fā)生，即在長江流域、黃河流域、草原地區(qū)都出現(xiàn)了早期文明的跡象，但真正實現(xiàn)質(zhì)的突破，發(fā)展為文明國家的還是在黃河中下游地區(qū)，即河南等中原一帶，事實上中原地區(qū)這六大遺址也大致勾勒出了堯舜時代的社會圖景和文明進程，1、河南靈寶西坡遺址：仰韶文化中期的核心地帶，是迄今為止唯一被列入探源工程的早于公元前3300年的遺址，把探源時間向前推進了數(shù)百年。2、山西襄汾陶寺遺址：以龍山文化陶寺類型為主的遺址，在考古項目中出現(xiàn)了“圭尺”，來確立地中的標志，因此很可能就是最早的“中國”——“地中之都，中土之國”。3、河南登封王城崗遺址和可能是"夏啟之居"的河南新密新砦遺址。4、二里頭遺址：對研究夏文明的淵源、興起具有重大意義。5、鄭州大師姑遺址：填補了我國夏代城址考古的空白。而到了后期則向其他地域拓展，拓展到了長江中下游及西遼河流域。

二、文明探源意義何在？

對文明的起源、形成和發(fā)展的研究一直是歷史學研究的重要一方面，中國是世界四大文明古國之一，歷史源遠流長，但文明怎么起源，如何發(fā)展，卻又模糊不清，尤其是信史未記載的夏朝和三皇五帝時期，所謂追本溯源前提就是歷史面貌不清，發(fā)展脈絡不明，更有甚者一些外國人根本不信服中國的五千年歷史，因為我們并不能用科學研究來證明這一點，那么“中華文明探源工程”就顯得極為必要了，事實上在文明探源工程的前期我們開展了夏商周斷代工程，公布了《夏商周年表》，這對上古三代的歷史發(fā)展節(jié)點和脈絡進行了梳理，而探源工程則更加清晰的表明中華文明的歷史淵源與發(fā)展脈絡。

三、不可避免的爭議之聲

小編之所以說爭議之聲不可避免，是因為歷史研究作為反映過去事實的一面鏡子，科學依據(jù)無非來源于史籍史料、古物遺址、歷史傳說等，研究工具還會綜合天文學、地理學等，例如夏商周斷代工程和中華文明探源工程都運用到的碳十四同位素法，技術總有先進落后之分，存在誤差缺陷是再所難免的。歷史研究也包含進去一些主觀因素，而且國際標準也有諸多差異，例如二里頭遺址能不能稱之為夏文明代表都存在爭議，因為夏朝并沒有發(fā)現(xiàn)可考的文字等，總之爭議的存在是很難避免的，但對中華文明的敬畏與保護是每個中國人應該銘記于心的責任。