久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

　　【摘 要】“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”我們有先進(jìn)的世界觀，又有用先進(jìn)理論武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨，我們就有希望。現(xiàn)在出現(xiàn)的很多問(wèn)題，都是十九大報(bào)告提出、并在下一歷史階段著手要解決的“不充分、不平衡”的問(wèn)題。我們要看大勢(shì)，看解決的主要問(wèn)題是什么。斯大林說(shuō)過(guò)，鋸樹(shù)還得留點(diǎn)鋸末子，不能說(shuō)為了避免留下鋸末子就不鋸樹(shù)了，這個(gè)要看哪個(gè)是主要矛盾。現(xiàn)在，道路已經(jīng)開(kāi)通、堅(jiān)冰已經(jīng)打破，我們能夠大步前進(jìn)。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是需要相當(dāng)勇氣的，它需要直面和坦承的不是社會(huì)的一般矛盾，而是社會(huì)主要矛盾的存在和變化。馬克思主義的理論和實(shí)踐勇氣在習(xí)主席十九大報(bào)告中，尤其是在關(guān)于社會(huì)主要矛盾變化的判斷中體現(xiàn)了出來(lái)。

　　報(bào)告提出新時(shí)代及其社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的判斷，其意義是巨大的。鄧小平同志曾在多種場(chǎng)合，特別是在1992年巡視南方講話中表示：集中精力發(fā)展一個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)力是必要的，但共產(chǎn)黨還是要不忘為人民服務(wù)的初衷，到20世紀(jì)末，我們的重點(diǎn)就要轉(zhuǎn)向共同富裕。鄧小平同志的這個(gè)設(shè)想，在習(xí)主席的報(bào)告中被提上了日程。

　　我黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的辯證過(guò)程。

　　1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告認(rèn)為：社會(huì)主義建成后，“我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”；這一時(shí)期“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。”事后總結(jié)，這個(gè)主要矛盾的表述，優(yōu)點(diǎn)在于它注意到了生產(chǎn)力不足的方面，但也存在不準(zhǔn)確的方面，因?yàn)樗鲆暳穗S生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也存在相應(yīng)調(diào)整的必要。

　　為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，1957年2月，毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，坦率指出“沒(méi)有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法”，認(rèn)為：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”“革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束。”毛主席提出要注意生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，防止共產(chǎn)黨變質(zhì)，注意國(guó)家出現(xiàn)顛覆性“修正主義”問(wèn)題。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)表明，毛主席的考慮是有道理的。

　　但是，這個(gè)認(rèn)識(shí)又在后來(lái)的實(shí)踐中被推向“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的片面方向。這種激烈、片面的認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的副作用不小：它使國(guó)家出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)期震蕩。鄧小平吸取了這方面的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展是硬道理。”

　　1981年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)決議再次重申八大報(bào)告關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的提法，認(rèn)為：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。”

　　無(wú)疑，這對(duì)于迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放是有利的。但不久毛澤東指出的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整問(wèn)題又?jǐn)[在面前，鄧小平同志意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，1992年，他在南方講話中指出：“如果富的愈富，窮的愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”鄧小平認(rèn)為解決這一問(wèn)題的任務(wù)應(yīng)放在下一階段改革中進(jìn)行，他設(shè)想“在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題”。

　　現(xiàn)在，新階段的改革任務(wù)已在十九大報(bào)告中展開(kāi)，小平同志的設(shè)想在黨的十九大報(bào)告中被鄭重提上日程。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心”的生動(dòng)展現(xiàn)，又是對(duì)人民利益負(fù)責(zé)到底承諾的莊嚴(yán)兌現(xiàn)。

　　十九大報(bào)告是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的報(bào)告。毛主席那一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)，鄧小平開(kāi)辟的改革開(kāi)放事業(yè)又帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)富起來(lái)的目標(biāo)，今后我們黨要帶領(lǐng)中國(guó)人民從事強(qiáng)起來(lái)的偉大事業(yè)。正如習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中所說(shuō)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。

　　如果說(shuō)富起來(lái)更多地是一個(gè)側(cè)重于物的過(guò)程，那么，強(qiáng)起來(lái)就更多地是一個(gè)側(cè)重于精神的過(guò)程；具體說(shuō)，前者更多地是一個(gè)國(guó)民財(cái)富的積累即生產(chǎn)力過(guò)程，后者則更多是一個(gè)人民權(quán)利保障和實(shí)現(xiàn)即生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的過(guò)程。

　　改革的主體是人民，中國(guó)社會(huì)主義改革不能將主體改為客體。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則。我們所說(shuō)的社會(huì)主義，不是其他的什么主義，而是科學(xué)社會(huì)主義。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)企改革不能改出“二七大罷工”，農(nóng)業(yè)改革不能改出“李自成”。也就是說(shuō)，不能將共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)改掉，甚至將黨的基礎(chǔ)改到黨的對(duì)立面。

　　歷史上很多國(guó)家都是在富裕的時(shí)候瓦解的，宋朝的衰落就是這樣。英國(guó)學(xué)者安格斯?麥迪森（Angus Maddison）的研究表明，“西歐收入在公元1000年左右處于最低點(diǎn)。其水平顯著低于其在公元1世紀(jì)時(shí)的水平，也低于同期的中國(guó)、印度以及東亞、西亞的其他地區(qū)的水平”；麥迪森同時(shí)也認(rèn)為“11世紀(jì)是西歐經(jīng)濟(jì)開(kāi)始上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。這就是說(shuō)，中國(guó)宋朝經(jīng)濟(jì)當(dāng)時(shí)已處于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巔峰，但卻沒(méi)有成為世界歷史中工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明的新起點(diǎn)。這說(shuō)明，富裕并不是財(cái)富直線積累的，如果生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不協(xié)調(diào)，富裕起來(lái)的國(guó)民財(cái)富就會(huì)轉(zhuǎn)移或被劫掠到其他地區(qū)。

　　今天的中國(guó)已接近完成小康發(fā)展階段，我黨及時(shí)抓住協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系這一“主要矛盾”，并調(diào)整了發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)：既承認(rèn)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，同時(shí)又指出中國(guó)社會(huì)主義已從站起來(lái)、富起來(lái)，開(kāi)始進(jìn)入強(qiáng)起來(lái)的新的歷史階段。做這個(gè)調(diào)整既是對(duì)過(guò)去歷史階段的繼承，也是發(fā)展。發(fā)展的概念本身就是繼承和揚(yáng)棄的統(tǒng)一。

　　中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)

　　強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)在哪些方面呢？它表現(xiàn)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面。在國(guó)際上，二戰(zhàn)后中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)，中國(guó)在雅爾塔體系中總體上獲利的同時(shí)，也受到不小的連帶傷害，有些權(quán)利還沒(méi)爭(zhēng)回來(lái)。比如臺(tái)灣，中國(guó)在臺(tái)灣的主權(quán)權(quán)利在隨后出現(xiàn)的冷戰(zhàn)中被擱置了，這也是中國(guó)強(qiáng)起來(lái)階段必須完成的重要任務(wù)。

　　強(qiáng)不在霸，而在自強(qiáng)。中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)是爭(zhēng)權(quán)利，而不是爭(zhēng)霸權(quán)，它不是要走向世界跟人去爭(zhēng)個(gè)高低，而是要維護(hù)中國(guó)人民的基本權(quán)利，自立于民族之林并為世界人民做出更大的貢獻(xiàn)，這是個(gè)新的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)是十分艱巨的。如果說(shuō)富起來(lái)更多的是國(guó)內(nèi)的事，而強(qiáng)起來(lái)既是國(guó)內(nèi)的事、又是國(guó)際的事。但我們走向國(guó)際、治理世界的經(jīng)驗(yàn)還不足，這對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的視野，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐更是全新的考驗(yàn)。

　　在國(guó)內(nèi)，保護(hù)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。我們過(guò)去說(shuō)，共產(chǎn)黨的天是人民的天，共產(chǎn)黨的人民好喜歡。因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">共產(chǎn)黨不僅保障了人民的生活，更保衛(wèi)了人民的權(quán)利，尤其是勞動(dòng)者必須擁有的掌握生產(chǎn)資料的權(quán)利。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”人民掌握生產(chǎn)資料是消滅私有制的前提。因此，中國(guó)改革不能不考慮生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題。人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，都是人民獲得解放的不同階段。共產(chǎn)黨有了人民的支持才能強(qiáng)起來(lái)，人民共和國(guó)有人民的支持才能強(qiáng)起來(lái)。所以維護(hù)人民的權(quán)利將是下一步改革的重要內(nèi)容，其基本原則就是：人民始終是改革的主體，不能將改革的主體改變成客體，將改革的支持主力改變成改革的對(duì)象。如果這樣，改革就走上了邪路。人民在任何時(shí)候都是共和國(guó)的主體，而國(guó)家只有成了人民權(quán)利的堅(jiān)定的維護(hù)者才能獲得人民支持，只有獲得人民支持，國(guó)家才能真正強(qiáng)起來(lái)。

　　列寧說(shuō)，資本的力量有廣泛的社會(huì)聯(lián)系，有強(qiáng)大無(wú)比的宣傳手段。而我們今天社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，所以我們的任務(wù)極為艱巨。具體說(shuō)，今天美國(guó)在衰落，但世界資本尚未衰落。美國(guó)是國(guó)際金融資本集團(tuán)受害者，華爾街集團(tuán)把美國(guó)壓榨得沒(méi)有油水后，將另尋新的盤剝對(duì)象國(guó)。馬克思說(shuō)“工人無(wú)祖國(guó)”，是因?yàn)橘Y本無(wú)祖國(guó)。今天美國(guó)衰落了，但這不表明國(guó)際資本衰落。資本的力量仍不可低估。

　　反者道之動(dòng)，否定即肯定，“歷史的邏輯就是從反面展開(kāi)，再反回到正面，再生發(fā)出來(lái)”。艱險(xiǎn)、阻力甚至失敗，對(duì)一個(gè)像中國(guó)這樣的正在上升的國(guó)家，只能是前進(jìn)的加速器。我們?cè)趶?qiáng)國(guó)并走向世界中心的路上可能會(huì)有暫時(shí)的失敗，但這對(duì)我們更是鍛煉。打個(gè)比喻，這是“墨漬效應(yīng)”，第一次墨漬可能就是第二次潑墨畫的必要準(zhǔn)備。一層一層走下去，50年到100年，中國(guó)人才能熟練地駕馭世界事務(wù)，這樣，我們才能畫出最美最好的藍(lán)圖。英國(guó)人、美國(guó)人、蘇聯(lián)人，都是這么走過(guò)來(lái)的，中國(guó)人也不會(huì)例外。

　　中國(guó)目前是一個(gè)持續(xù)發(fā)展且不可阻擋的國(guó)家，不僅是說(shuō)它有迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最主要的是，中國(guó)還有可以解決當(dāng)代世界問(wèn)題的世界觀。能走向世界的民族必須對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)一不是金錢，二不是暴力。西班牙有錢，蒙古人有暴力，它們都沒(méi)有在世界上留下主導(dǎo)性的文明。真正引導(dǎo)世界文明潮流的，都是能對(duì)世界提供更先進(jìn)的世界觀的國(guó)家。比如中世紀(jì)的中國(guó)，近代的英國(guó)和現(xiàn)代史中的蘇聯(lián)、美國(guó)等。面對(duì)美國(guó)新自由主義造成的北方世界“朱門酒肉臭”，南方世界“路有凍死骨”的困境，當(dāng)代中國(guó)已提出了中國(guó)方案，前行在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上的中國(guó)已站到新時(shí)代的門檻。

　　9.11事件后，整個(gè)世界亂了，美國(guó)提供的服務(wù)于金融資本的新自由主義世界治理方案搞不下去了，世界呼喚新的治理方式。

　　中國(guó)在中世紀(jì)曾是世界文明的引導(dǎo)者。美國(guó)歷史學(xué)者保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》一書中說(shuō)：“在近代以前的所有文明中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)文明更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)。”經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代資本主義歷史的“否定之否定”，今天中國(guó)的世界觀和文明樣式再次為世界所關(guān)注。它融合著東方文化和共產(chǎn)黨人的信念。中世紀(jì)中國(guó)人成功于東方文化，近代中國(guó)又失于東方文化，今天中國(guó)人繼承并改造了東方文化，又接受了西方最先進(jìn)的馬克思主義世界觀，這樣的世界觀引導(dǎo)下的國(guó)家，其前進(jìn)步伐將是不可阻擋的。

　　十九大報(bào)告中提到的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，就是東方傳統(tǒng)文化與馬克思主義世界觀相結(jié)合的理念，今天這個(gè)理念必將融入治理世界的中國(guó)方案并日益顯示出它的強(qiáng)大的生命力。

　　我們前進(jìn)的道路上有沒(méi)有隱患？如果說(shuō)有，我認(rèn)為關(guān)健還是人才。這里說(shuō)的人才，鄧小平同志說(shuō)“不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人”。人才從哪來(lái)呢？學(xué)校里考場(chǎng)中出不了這種人才，這樣的人才只有在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪中涌現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檎胬硎菑膶?duì)立面展開(kāi)的，現(xiàn)代教育中沒(méi)有對(duì)立面，靠考試設(shè)計(jì)對(duì)立面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。沒(méi)有對(duì)立面就不會(huì)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，更不用說(shuō)堅(jiān)定的信念。

　　蘇聯(lián)解體、美國(guó)衰落，問(wèn)題不出在槍炮不足，也不出在生產(chǎn)力不足，而是人的思想不行了，治國(guó)理政的能力越來(lái)越弱。一層層考試，考到最后，生產(chǎn)力上去了，干部的治國(guó)理政能力卻下降，隨之而來(lái)的就是國(guó)家衰落或解體。基辛格當(dāng)時(shí)說(shuō)：“美國(guó)的國(guó)際地位似乎淪落到無(wú)以復(fù)加的最低點(diǎn)之時(shí)，共產(chǎn)主義卻開(kāi)始解體。”面對(duì)蘇聯(lián)的解體，基辛格接著感嘆說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)世界強(qiáng)權(quán)未經(jīng)交戰(zhàn)失利，就如此迅速、徹底四分五裂。”我們今天的許多干部也是學(xué)院考試教育出來(lái)的。那將來(lái)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)那種生產(chǎn)力上去了、人才下去了、國(guó)家解體了的悲劇呢？如果這樣，那十九大報(bào)告中要求我們警覺(jué)的“行百里者半九十”的前景，就離我們不遠(yuǎn)了。

　　“正確的路線確定之后，干部就是決定的因素。”毛主席在20世紀(jì)60年代初看到蘇聯(lián)赫魯曉夫的政治幼稚病，就開(kāi)始注意干部培養(yǎng)方面的存在的脫離實(shí)際的問(wèn)題，摸索出了一套有效政策，并建立了相應(yīng)的制度，這樣才有我們今天成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。

　　今天我們還要為后半個(gè)世紀(jì)的人才布局。可以擔(dān)當(dāng)治國(guó)理政重任的人才不是出自智庫(kù)或?qū)W院，而是出自“大風(fēng)大浪”，還是要有對(duì)立面沖突。對(duì)立面的教育不能少，這就是實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其事業(yè)，需要有一代人一代人的繼承和推進(jìn)。這個(gè)路線能不能走下去，并不表現(xiàn)在敲鑼打鼓的喧嘩中，而是要體現(xiàn)在一個(gè)接一個(gè)的勝利中。

　　1964年3月24日，毛澤東在與薄一波等同志談到《毛澤東選集》時(shí)說(shuō)：“這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”習(xí)主席在十九大報(bào)告中警示全黨：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”

　　我們是經(jīng)歷了兩個(gè)帝國(guó)或解體、或衰落的一代，一個(gè)蘇聯(lián)沒(méi)了，一個(gè)美國(guó)衰落了。這是歷史上極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。我們二十幾歲的青年人能見(jiàn)到兩個(gè)帝國(guó)沒(méi)落和自己祖國(guó)的迅速崛起，這是多么精彩的人生啊！這要感謝我們的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，除了它所具備的先進(jìn)理論和世界觀，它還有一大批政治成熟，能力超強(qiáng)的干部。我們黨的干部來(lái)自實(shí)踐，而不來(lái)自學(xué)院：一次是長(zhǎng)征，另一次是下鄉(xiāng)。長(zhǎng)征給我們留下了一大批干部，像毛澤東、鄧小平等一代領(lǐng)導(dǎo)集體，下鄉(xiāng)給我們又推出習(xí)主席為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。我們今天的教育一定要考慮未來(lái)，如果有了一大批成熟的治國(guó)理政的人才，其他事情就好辦。如果未來(lái)我們的孩子是從打游戲機(jī)、娛樂(lè)圈或追星族里出來(lái)的，那就麻煩了。這就是令人最擔(dān)心的事。

　　蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)還可以多說(shuō)幾句。毛澤東同志說(shuō)：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人，如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。”我們也不能將蘇聯(lián)解體現(xiàn)象歸罪于個(gè)別人。它本質(zhì)上是一種社會(huì)思潮導(dǎo)致的最終結(jié)果。戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”當(dāng)時(shí)在蘇共黨內(nèi)已有大批的追隨者，而這種思潮的形成又與蘇共長(zhǎng)期忽視對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的爭(zhēng)奪有關(guān)。為此十九大報(bào)告中要求全黨“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”

　　“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”我們有先進(jìn)的世界觀，又有用先進(jìn)理論武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨，我們就有希望。現(xiàn)在出現(xiàn)的很多問(wèn)題，都是十九大報(bào)告提出、并在下一歷史階段著手要解決的“不充分、不平衡”的問(wèn)題。我們要看大勢(shì)，看解決的主要問(wèn)題是什么。斯大林說(shuō)過(guò)，鋸樹(shù)還得留點(diǎn)鋸末子，不能說(shuō)為了避免留下鋸末子就不鋸樹(shù)了，這個(gè)要看哪個(gè)是主要矛盾。現(xiàn)在，道路已經(jīng)開(kāi)通、堅(jiān)冰已經(jīng)打破，我們能夠大步前進(jìn)。

　　“夫作事必于東南，收功實(shí)者常于西北。”中國(guó)長(zhǎng)征是起始于東南，收官于西北；中國(guó)改革開(kāi)放從東南開(kāi)始，現(xiàn)在我們又迎來(lái)了改革開(kāi)放的新時(shí)代。還是那兩句老話，前途是光明的，道路是曲折的。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事、北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授；來(lái)源：察網(wǎng)摘錄自《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》11月刊）

　　【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國(guó)家憲法和法律，秉持對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實(shí)話的信條，追崇研究?jī)r(jià)值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實(shí)情、獻(xiàn)明策，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請(qǐng)看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net