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陳先義：?嚴(yán)重的問題是教育“富人”

點擊：作者：陳先義來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2021-11-28 10:12:08

新中國成立前夕，針對即將成立的新中國和面臨的新形勢，毛澤東主席在談到農(nóng)民問題時，曾講過一句著名的、后來被經(jīng)常引用的格言，即“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”。那是因為當(dāng)時中國農(nóng)民是小農(nóng)意識土壤，對即將進(jìn)行的社會主義公有制改造缺乏認(rèn)識，所以毛主席提出對農(nóng)民進(jìn)行社會主義思想教育、革除小農(nóng)意識這個話題。

如今七八十年過去了，情況正在發(fā)生不斷的變化，盡管這句格言依然存在它的合理性，但作為當(dāng)務(wù)之急，群眾當(dāng)下反映最為迫切的問題，是如何教育“富人”的問題。如果套用毛主席那句格言，當(dāng)下最為“嚴(yán)重的問題是教育富人”。我想，即使毛主席今天依然在世，他老人家也依舊會堅定地同意這句套用他的話的。

為什么？因為當(dāng)下的中國“富人”，即“那部分人先富起來的”，還根本沒有學(xué)會怎么當(dāng)富人。說這句話，我不是說所有“先富起來”的那部分人是都有問題的人，這部分人，有相當(dāng)一部分人屬于我們的民族精英，比如像任正非、曹德旺、董明珠等等，恕我不一一列舉，他們給我們偉大祖國帶來無上榮光，為我們的建設(shè)創(chuàng)造了巨大財富，為社會主義建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，這是應(yīng)該載入史冊的人。但是，也確實有那么一些人是有相當(dāng)問題的，他們的這些問題，受到社會群眾最為廣泛的詬病，極個別的甚至已經(jīng)被列入為富不仁、不義、不善的最典型的代表。比如那些富起來后，追求三妻六妾，講究豪華享受，極盡奢華生活，放棄社會責(zé)任，沒有社會擔(dān)當(dāng)，成為全社會怒斥的寄生蟲。

司馬南先生在接受英國金融時報采訪時，專門談了關(guān)于“富人”的話題。他說中國有的富豪，他們富的速度之快，富的規(guī)模之大，富裕程度之高，這是鄧小平同志當(dāng)初提出“讓一部分先富起來”時想也沒有想到的，也是我們中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)制定改革方略時一開始怎么也沒有想到的。鄧小平當(dāng)年曾認(rèn)為將來出現(xiàn)百萬富翁那是不可理解的，也是不可能的。而今天事實是不僅出現(xiàn)了億萬富翁，百億千億的富翁都出現(xiàn)了。我特別贊同司馬南關(guān)于這個問題的表述。他說，你見過一個富豪在香港豪擲69個億買一套別墅就像平民買一套普通住宅嗎？你見過人家在寧波可以在屬于文物保護(hù)的城市地段買了變成了自己的私產(chǎn)嗎？如此，這些人的財產(chǎn)還不包括在北京上海成都等等大城市豪擲數(shù)億數(shù)十億置辦的會所和高檔住宅。

這些現(xiàn)象說明了什么？說明這些富豪們富了以后便窮奢極欲，他們窮奢極欲的程度，幾乎是今天的老百姓無論發(fā)揮怎樣的想象力都難以想象的，甚至連舊中國包括今天外國那些富豪們也無法比擬的。這就給我們今天的執(zhí)政黨提出一個非常重要的也是非常尖銳的問題，自從改革開放以后，我們快速地批量生產(chǎn)出這么多的只知享受奢華的頂級富豪，這么一些動不動把國家金融當(dāng)作店鋪思維、狂妄到不可一世的、時刻做壟斷夢的超級老板，是不是要對我們這些年的路程做出一些理性的冷靜思考呢？是不是應(yīng)該對某些問題做一些回顧性的反思呢？我看大有必要。

在中國的歷史文化傳統(tǒng)里，歷來都是提倡勞動致富、倡導(dǎo)勤勞致富、主張為社會創(chuàng)造財富，從來反對欺騙訛詐、投機(jī)等非正常手段。毛澤東主席對這個問題有過多次重要講話，他堅決反對因為追求致富放棄自己的社會責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)，他堅決提倡用勤勞和創(chuàng)造來改變我們國家的窮困面貌，并且他特別注重不能加大社會貧富差距問題。實事求是地說，今天中國的相當(dāng)一部分富人或者說超級富豪，是缺乏勤勞致富的這種致富根基的，我們不排除他們中的一些人有一定聰明才智和巧妙利用國家開放政策的先天之明。但是我們也不必隱晦，這部分人中，他們的財富積累，他們的第一桶金，靠的是社會轉(zhuǎn)型——例如雙軌制、炒股票、房地產(chǎn)等等一夜暴富的。也就是說，往往并非靠創(chuàng)造財富而成為富人，而是靠“分配財富”、“轉(zhuǎn)移財富”而瞬間成為富人的。我們可以設(shè)想，不久前如果不是國家采取斷然措施，如果允許馬云的螞蟻金服上市的話，那一夜之間便會羽化成仙，頃刻間要產(chǎn)生多少個億萬富翁甚至財富達(dá)十幾億的富翁。那給國家和百姓要帶來怎樣的災(zāi)難啊！

對這些富豪們來說，這就提出一個急迫的問題，當(dāng)今社會究竟應(yīng)該怎么樣去做一個富人？有人說，對不起，事先根本就沒有想到，只是不“仁”而富而已。事后呢？那他也就自然根本不會去想。什么“回報社會”？什么以更高的道德自覺、更高的文化要求和更強(qiáng)的社會責(zé)任感來要求自己？他們統(tǒng)統(tǒng)不知道，也不想知道。他認(rèn)為我就是掙大錢快錢，有錢才是硬道理，至于手段什么的，不必考慮它，有了錢才好辦。結(jié)果是富而不義，是為富不仁，富而無德，富而不善。

司馬南先生提出一個關(guān)于為富的理論，那就是為富要得到這個社會的尊重，就要與貴、與仁、與德結(jié)合起來。在我看來，還加上一個重要的概念，為富必須講善。沒有善良作為基礎(chǔ)的富是不可能為社會敬重的，這就要講社會擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任。

習(xí)近平同志視察江蘇南通，特意去了著名實業(yè)家張謇故里，對這位實業(yè)家大加稱贊。張謇是一位大實業(yè)家，當(dāng)然也是人們眼里的大富翁，但是他是以辦實業(yè)辦教育而聞名于世的，他不置辦什么私產(chǎn)，而是留下數(shù)百所學(xué)校。像這樣的富翁，比如福建廈門的陳嘉庚，還有汕頭的名人莊世平，都是典型的國家精英。特別是莊世平，寧可自己晚年受困，也要把自己畢生創(chuàng)造的財富捐給國家，他愛國愛鄉(xiāng)的赤子情懷和光輝的奮斗歷程，堪稱華人典范、時代楷模，也成為華人華僑的永遠(yuǎn)驕傲。他的大智、大勇和大仁，成為中國人世代傳播的創(chuàng)業(yè)故事。在我們近現(xiàn)代的歷史上，這樣的可以稱為楷模似的人物，可還真不少。

但是可惜的是，這些堪稱典范似的人物，沒有成為今天某些富豪的人生模板，卻造就了窮奢極欲的經(jīng)典典型。我們某些富豪，富了以后，第一想到的是置萬貫家業(yè)，比如在全世界各地置辦豪宅，追求達(dá)到“夜夜做新郎”的驕奢淫逸的生活。有的富豪們甚至聲稱，要瞄準(zhǔn)過去皇帝的生活求享受，皇帝有三宮六院，自己也要妻妾成群。皇帝要山珍海味，自己也要研究皇帝的食譜，要求過皇帝那樣的日子。富起來以后，什么社會責(zé)任，那不屬于自己，一下子把道德標(biāo)準(zhǔn)墮落到最低級的級別。這幾乎就是我們當(dāng)下某些富豪們的通病。

回顧我們的教育，往往都是針對下級階層的，好像歷來都是針對普通人的。其實眼下最為迫切最為重要的是怎么教育富人。當(dāng)然有些富人為富不僅不仁不義，不善無德，這就不是教育的問題。為了追求財富無限多的積累，有的干脆出賣國家利益和人格尊嚴(yán)，當(dāng)了漢奸了，滑向敵人陣營了。比如有些人已經(jīng)企圖在中國搞壟斷買辦，甚至與國外帝國主義沆瀣一氣，來盤剝國內(nèi)同胞，出賣國家和民族利益。這些人已經(jīng)成為地地道道的人民的敵人了。毛主席在《中國社會各階級的分析》中，早就把這樣搞壟斷買辦的人定性為人民的敵人了。對這樣的人，不是教育爭取的問題，有的你是根本爭取不過來的，因為他的屁股已經(jīng)坐在美國等西方一邊了。對待這樣的人，不要期待任何仁慈手段和良心發(fā)現(xiàn)，只有與他們進(jìn)行堅決的斗爭，防止他們無止境地盜取和轉(zhuǎn)移國家資產(chǎn)。特別防止他們把貪婪的手伸向國有資產(chǎn)。

眼下，我們最為迫切最為重要的任務(wù)，就是要對富人進(jìn)行仁德的教育。這是我們?nèi)拷逃械囊淮笕笔В覀儾荒苁煲暉o睹。

（作者系昆侖策研究院高級研究員，解放軍報文化部原主任、高級編輯；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）

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