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古代名人怎么教育孩子讀書?
點(diǎn)擊:5722  作者:佚名    來(lái)源:搜狐網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2017-04-25 11:14:38

 

    興門第不如興學(xué)第,振書聲然后振家聲""處世無(wú)他莫若為善,傳家有道還是讀書"……自古以來(lái),中華民族就崇文重教、好讀尚學(xué),并借由家規(guī)家訓(xùn)勉勵(lì)子孫耕讀傳家,將書香綿延,將文脈賡續(xù)。

讀書有其樂,亦有其法。那么古人在家規(guī)家訓(xùn)中為何如此重視讀書,又是怎么教育孩子讀書的呢?他們的讀書之道給予著今人的我們?cè)鯓拥膯⒌?span lang="EN-US">?

 

 

積財(cái)千萬(wàn),無(wú)過讀書

田間收種忙,案頭文墨香。在中國(guó)古代傳統(tǒng)的家庭生活中,耕讀密不可分。晴耕雨讀,田園牧歌,剛放下鋤頭,又拿起書本,是很多家庭的真實(shí)生活寫照。這種經(jīng)久場(chǎng)景形成的傳統(tǒng)反映在家規(guī)家訓(xùn)中就是對(duì)讀書的高度重視。被譽(yù)為"治家之經(jīng)"的朱柏廬《治家格言》認(rèn)為,讀書不分資質(zhì),不分男女,凡人皆可以也應(yīng)該讀書:"子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。"福建連城的培田吳氏則在家訓(xùn)中直截了當(dāng)?shù)乇砻?span lang="EN-US">:"士為民首,讀書最高。"

  那么古人緣何對(duì)讀書如此看重?在他們看來(lái),讀書是一件很容易學(xué)會(huì)而又值得推崇的本事。被譽(yù)為"家訓(xùn)之祖"的顏之推《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō):"諺曰:'積財(cái)千萬(wàn),不如薄伎在身。'伎之易習(xí)而可貴者,無(wú)過讀書也。"

  遺子萬(wàn)金不如教子一經(jīng)。黃庭堅(jiān)有詩(shī)曰:"藏書萬(wàn)卷可教子,遺金滿籝常作災(zāi)。"古人很早就認(rèn)識(shí)到家族血脈的傳承,不是財(cái)富的傳承,也不是官職的傳承,而是文化的傳承。祖宗留下的房子,再堅(jiān)固也是會(huì)倒的,留下的財(cái)富再多也是會(huì)用盡的,只有書香、品德,才可以潤(rùn)澤久遠(yuǎn),世代綿延。

  學(xué)而優(yōu)則仕。經(jīng)由讀書中舉,進(jìn)而做官,被古人認(rèn)為是經(jīng)世致用的重要途徑。然而讀書不能只是為了科舉,帶著做官的目的去讀書。鄭板橋給弟弟鄭墨的家書中明確說(shuō):"夫讀書中舉,中進(jìn)士,作官,此是小事,第一要明理作個(gè)好人。"明末清初著名理學(xué)家孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中也說(shuō):"古人讀書,取科第猶第二事,全為明道理、做好人。"

也就是說(shuō)不管讀書將來(lái)有何用,開卷讀書即有益。抱著這種心態(tài),讀書實(shí)際上是一件很美好的事情,不少人在家書中也都以自己的親身經(jīng)歷講述讀書的樂趣。"好讀書,不求甚解"的五柳先生陶淵明就在家書中寫道:"少學(xué)琴書,偶愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食。"明末文學(xué)家、書畫家陳繼儒在《安得長(zhǎng)者言》中則說(shuō):"閉門即是深山,讀書隨處凈土。"不拘外物,怡然自得,此種境界,令人向往。

  讀書在于勤

經(jīng)書宜博學(xué),無(wú)憚歷艱辛。翻閱中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn),對(duì)"勤讀書"的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)普遍。《范文正公家訓(xùn)百字銘》中說(shuō):"勤讀圣賢書,尊師如重親。"

 

 

范文正公即范仲淹,是個(gè)勤奮讀書的典型。"斷齏畫粥"的典故就生動(dòng)反映了他的苦讀情形。青年時(shí)期的范仲淹曾到山東鄒平長(zhǎng)白山醴泉寺求學(xué)。讀書心切的他把醴泉寺豐富的藏書都借了出來(lái),然后把自己關(guān)在山洞里,足不出戶,潛心閱讀,常??磿ㄏ_(dá)旦。為了解決吃飯問題,他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯,等第二天早上凝成凍后,劃成四塊,早上吃兩塊,晚上吃兩塊,沒有菜,就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年,終于讀完了寺院所有的書。后來(lái),范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活:"陶家甕內(nèi),腌成碧綠青黃;措大口中,嚼出宮商角徵。"

  " 幼兒曹,聽教誨:勤讀書,要孝弟;學(xué)謙恭,循禮義;節(jié)飲食,戒游戲;毋說(shuō)謊,毋貪利……"這是王陽(yáng)明家書《示憲兒》開頭的一段,"勤讀書"被放在了第一位。

  王陽(yáng)明小的時(shí)候曾一度癡迷于象棋,以至到了規(guī)勸不止、學(xué)不思進(jìn)的地步,父親王華感到他有點(diǎn)玩物喪志,有一次一怒之下將棋子扔進(jìn)了河里。從此以后,勤讀書、戒游戲、做良士、成圣賢便成為王陽(yáng)明畢生的追求。

被譽(yù)為"天下廉吏第一"的于成龍也是個(gè)勤讀的勵(lì)志哥,他45歲出仕為官之前,曾在家鄉(xiāng)附近的千年古剎安國(guó)寺苦讀六年,至今當(dāng)?shù)剡z存有"于清端公讀書樓"。

 

 

于成龍山寺六載時(shí)光,素衣齋食,清心寡欲,吟風(fēng)沐雪,致學(xué)經(jīng)典,立志"吾儒治經(jīng)須惜分陰以礪其學(xué)",以"讀書宜明行術(shù),不徒虛聲以盜名譽(yù)"為讀書之目的、人生之信念,這為他后來(lái)二十多年仕宦生涯中一直堅(jiān)守廉政勤能的品行打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

  這種堅(jiān)持與習(xí)慣也傳之后人。《于氏家訓(xùn)》中說(shuō):"我愿子弟小心敬畏,雖進(jìn)學(xué),與平人無(wú)異,埋頭讀書。"

  精讀泛讀 可以得兼

  讀書要勤奮,但也要講究方式方法。

  南宋大儒朱熹在《童蒙須知》中說(shuō):"余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?"

  古人讀書名副其實(shí),不但要用眼睛看、高聲朗讀,并且要抄、背、默,用心用腦。康熙朝理學(xué)名臣李光地在《家訓(xùn)·諭兒》中說(shuō):"凡書,目過口過,總不如手過。蓋手動(dòng)則心必隨之。雖覽誦二十遍,不如鈔撮一次之功多也。"看過或誦讀過,都不如讀書時(shí)動(dòng)手更有其效。這是因?yàn)?,?dòng)手之時(shí)勢(shì)必動(dòng)腦,動(dòng)腦則有助于理解書中的含義。

  至于書須精讀還是泛讀,古人也各有看法。張英在《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中說(shuō):"讀書作文須凝神靜氣,目光迥然……多讀文而不熟,如將不練之兵,臨時(shí)全不得用,徒疲精勞神,與操空拳者無(wú)異。"在張英看來(lái),讀的文章很多但不深入理解,就像將領(lǐng)不操練士兵,面臨打仗時(shí)全用不上,白白浪費(fèi)精神。

  曾國(guó)藩讀書是出了名的"",特別強(qiáng)調(diào)耐心、專一。道光二十三年正月十七日給諸弟們的家書中,他是這么說(shuō)的:"讀經(jīng)有一耐字訣:一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀。"讀子部、集部,"但當(dāng)讀一人之專集,不當(dāng)東翻西閱","一集未讀完,斷斷不換他集"。

不過,曾國(guó)藩的好友、也是湘軍重要將領(lǐng)的胡林翼則有不同的看法,他認(rèn)為:"讀書當(dāng)旁搜遠(yuǎn)覽,博通天人,庶幾知上下古今之變,而卓然成家。若僅僅以辭句相夸耀,非所以勵(lì)實(shí)學(xué)也。"

 

 

梁?jiǎn)⒊x書蠟像

  實(shí)際上,精讀和泛讀并不沖突,兩者可以并用,也可以交替使用,全依所看之書和所讀之人。梁?jiǎn)⒊吞峁┝艘粋€(gè)可供操作的"范本":

  " 每日所讀之書,最好分兩類:一類是精熟的;一類是瀏覽的……精讀之部,每日指定某時(shí)刻讀它,讀時(shí)一字不放過,讀完一部才讀別部,想抄錄的隨讀隨抄。另外指出一時(shí)刻,隨意涉覽,覺得有趣注意細(xì)看,覺得無(wú)趣,便翻次頁(yè)。"

  "體貼到身上去"

  當(dāng)然,讀書的過程不止于把書看完,還要去踐行。正如呂祖謙在《家范·學(xué)規(guī)》中所說(shuō),"凡與此學(xué)者,以講求經(jīng)旨、明理躬行為本",讀書最終要映射自身,躬行實(shí)踐。

  左宗棠在給妻弟周汝充的書信中說(shuō):"讀書時(shí),須細(xì)看古人處一事,接一物,是如何思量?如何氣象?及自己處事接物時(shí),又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此,其措置之法,當(dāng)是如何?我自己任性為之,又當(dāng)如何?然后自己過錯(cuò)始見,古人道理始出。斷不可以古人之書,與自己處事接物為兩事。"

  曾國(guó)藩曾說(shuō):"若讀書不能體貼到身上去……則讀書何用?雖使能文能詩(shī),博雅自詡,亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳!"

  在曾氏看來(lái),讀書之道關(guān)鍵在于"體貼到身上去",虛心涵泳,切己體察,真正讓知識(shí)、思考融入進(jìn)自身,知行合一,止于至善。

  最是讀書滋味長(zhǎng),斯言誠(chéng)也。

責(zé)任編輯:向太陽(yáng)
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