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　　1949年10月1日，開國大典，周恩來和毛澤東等在天安門城樓上。

　　毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是社會主義制度的主要創立者。抹黑毛澤東、推倒毛澤東，是國內外敵對勢力攻擊黨和國家的前哨戰。歷史虛無主義是反映這種政治圖謀的社會思潮。毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，是通過丑化毛澤東的民族英雄形象和拋棄毛澤東思想的指導地位，來達到否定四項基本原則、走西方道路的政治目的。揭露和批判這種政治思潮，明確兩種社會發展道路的根本分野，是意識形態領域的階級斗爭，是維護意識形態安全和國家安全的重要環節。

　　一、秉持什么樣的歷史觀

　　“文化大革命”結束以后，某些人打著“解放思想”的幌子，從否定“文化大革命”到否定毛澤東的歷史地位和功績。針對這些情況，鄧小平發表了《堅持四項基本原則》的講話，并領導起草了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1等一系列重要文獻，科學評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。20世紀90年代，以“告別革命”為標志的歷史虛無主義思潮，從否定中國革命和建設，到否定四項基本原則，丑化毛澤東的形象。21世紀初以來，歷史虛無主義思潮滋長蔓延，編造毛澤東“鮮為人知的故事”，妄議所謂“千秋功罪”和“紅太陽的升起和隕落”，無視毛澤東的歷史功績，抹黑毛澤東的領袖地位和歷史偉人形象，歪曲毛澤東思想，否認毛澤東思想的當代價值。

　　毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的基本論點，在于否定或歪曲毛澤東對中國革命和建設的偉大功績。他們宣稱毛澤東過大于功，是“偉大的革命家，失敗的建設者”。他們否定毛澤東領導團結各族人民建立新中國的重大意義，宣稱毛澤東所建立的“新中國”，只是一個新的政權而已；否定毛澤東領導社會主義建設取得的重大成績，宣稱毛澤東時代是“荒唐、混亂和血腥的年代”。

　　稍微了解中國近代史的人都知道，帝國主義和封建主義的雙重壓迫，導致中國政治腐敗、經濟凋敝、黨派林立、四分五裂、內戰頻仍，這是半殖民地半封建的中國貧窮落后的根源。實現民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民共同富裕，是中國人民的兩大歷史任務。無數仁人志士探索救國救民的出路，最終都抱憾而終。毛澤東最偉大的功績，就是領導黨和人民找到了中國特色的革命道路，推翻三座大山，建立了新中國，實現了國家獨立、民族解放和人民當家作主，推翻了幾千年剝削階級的反動統治。新中國成立后，毛澤東領導黨和人民通過社會主義改造，建立社會主義制度，為當代中國的一切進步和發展奠定了根本政治前提和制度基礎。在毛澤東的領導下，中國徹底擺脫了落后挨打和任人宰割的境遇，外國侵略者想在東方海岸架起幾尊大炮就逼迫中國簽約、割地、賠款的時代已經一去不復返了。這為現代化建設、實現民族復興創造了比較穩定的國際環境。

　　在長達四分之一世紀的時間里，毛澤東是中國社會主義建設的主要領導者和組織者。毛澤東時代的中國，探索出一條比較適合中國情況的工業化道路，取得舊中國望塵莫及的偉大成就。中國逐步建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系；到1978年，已經形成農業、工業、交通運輸、建筑、金融、旅游貿易和綜合技術服務等七大行業。工農業總產值，1952年一1980年年均增長8. 2%，其中農業年均增長3. 4%，工業年均增長11. 1%.。這是世界上比較高的增長速度，不僅高于同時期的美國、英國、印度等國家，甚至與日本、德國、蘇聯等國相比也毫不遜色。就連美國學者莫里斯·梅斯納也給予了客觀、高度的評價：“毛澤東的經濟記錄無論在許多方面有多大的缺點，仍然是中國奠定現代工業化基礎時代的記錄。”沒有毛澤東時代的工業革命，經濟改革家恐怕沒有多少改革對象2。習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年大會上指出：“毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設的全面展開，為實現中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。”3

　　毛澤東作為歷史偉人，在中華民族歷史上留下永恒的光輝業績；許多遺留的歷史教訓，也可以成為警示黨和人民校正前進航向的燈塔。丑化和抹黑毛澤東的歷史虛無主義，無視新、舊中國的綜合實力和國際地位的巨大變化，以西方道路為標桿，運用所謂“現代化”史觀來解讀黨和國家的歷史，得出一系列錯誤的結論。他們只講暴力革命帶來的血跡，沒有看到其催生的新生制度的先進性。他們受限于改良主義旗號，看不到中國社會發展的主題和主線、現象和本質、主流和支流。他們只愿效法西方的經濟、政治模式，而沒有看到中國道路的開創性意義。他們“樂見”黨和國家在探索中的失誤，而對其成就和經驗卻視而不見。他們編造系列假象以掩蓋真相，提出偽命題、假命題、半真半假的命題，以期以假亂真、偷梁換柱。毛澤東研究中的歷史虛無主義，是顛倒是非的歷史觀，目的是否定黨和國家的歷史成就，以此否定中國道路，顛覆社會主義制度。

　　毋庸諱言，毛澤東等黨和國家領導人也犯過錯誤，但應當看到，這種錯誤，是探索建設道路過程中所犯的錯誤，是偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，并且最終都是由無產階級政黨自己糾正的。這種錯誤與剝削階級為一黨私利而傾軋百姓的行為，性質是根本不同的。鄧小平指出：“對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”

　　從歷史發展的角度來說，中國跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，必將需要經濟、政治、文化建設對偉大革命進行消化。在攀登社會制度頂峰的過程中，難免有時會誤人歧途，有時還不得不走遷回的道路，但這不能作為全盤否定黨和國家歷史的理由。習近平總書記指出：“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷人虛無主義的泥潭。”

　　二、依據什么樣的世界觀

　　毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的重要表現，是否定毛澤東思想的科學體系和歷史地位。他們歪曲毛澤東思想，宣稱“列寧、斯大林、毛澤東才是最大的修正主義者”；否定毛澤東思想的科學性，宣稱“毛澤東思想分科學、空想、荒謬三階段”；把毛澤東闡述的對立統一規律，歪曲為斗爭哲學；丑化毛澤東的精神體系，宣稱中共搞革命是“痞子運動”，新中國成立后，繼承的是“痞子文化”；否定毛澤東思想的當代價值，割裂毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系。宣稱毛澤東思想武裝起來的一代人，只有“以階級斗爭為綱”，不通人性！“我們的國家等于沒有未來，只有混吃等死!”這些妄語或者判斷，除了簡單否定之外，沒有什么理論分析。

　　科學的觀點，偉大的思想，在于從實踐中來、又到實踐中去，改造客觀世界和改造主觀世界。任何一種思想理論，如果不能解決中國社會的主要矛盾和問題，就不能上升為指導思想。毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結合的產物，是指導中國革命和建設取得勝利的思想武器。毛澤東思想之所以上升為黨和國家的指導思想，就在于它科學解決了兩大歷史任務中的一系列問題。毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，也是中國共產黨安身立命的精神支柱。

　　革命戰爭時期需要毛澤東思想，社會主義建設時期仍然需要毛澤東思想。在當代中國，毛澤東思想繼承了馬克思主義基本原理，奠定了中國社會主義制度，指明馬克思主義中國化的根本方向和道路。圍繞如何建設和發展社會主義的主題，提供了比較系統的理論觀點和經驗總結。毛澤東思想是捍衛國家安全和領土完整、抵抗外來侵略、反對霸權主義和強權政治的精神武器。毛澤東思想中的立場、觀點和方法，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的繼承和發展，仍然是觀察、提出、分析和解決問題的根本方法。這些思想都將具有長期的指導意義。圍繞這些基本思想，構建起共產黨人的精神體系。鄧小平指出：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”

　　就當今世界來說，毛澤東思想中若干著名論斷仍具有現實意義。他提出中國劃分為不發達和比較發達等階段，闡述了正確處理兩類不同性質的矛盾學說，強調黨和國家工作重點的轉移，探索經濟、政治、文化等各方面建設的規律，要求中國要為世界作出更大貢獻、警告防止黨和國家改變顏色、防止和平演變、警惕黨內出現修正主義等等，這些思想仍然沒有過時。就階級斗爭的理論來說，當今世界，兩種社會制度在共處中競爭，國際壟斷資本和國內不同階層的存在，黨內的腐敗現象，不同所有制形式的合作和摩擦，社會主義制度還存在不成熟、不完善因素等原因，決定了階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在一定條件下還可能激化。國內外敵對勢力分裂顛覆國家、美國對中國的圍堵，都不同程度地反映了階級斗爭的客觀存在。階級斗爭是工人階級奪取政權的工具和方式，人民民主專政是階級斗爭的政治成果。我們黨執掌全國政權之后，人民民主專政是無產階級將革命進行到底的有力武器。沒有階級斗爭，就沒有人民民主專政，也就沒有社會主義。二者的最終目的，都是為消滅階級、消滅階級差別，最終實現共產主義。有人借口否定“階級斗爭為綱”而否定階級和階級斗爭，借口倡導民主而公開主張修改憲法第一條，實質上是妄圖改變人民民主專政的國家性質，為倒退到資本主義制造輿論。

　　反觀毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，他們膚淺地理解毛澤東思想中的若干概念，沒有理解其代表的社會關系；僅抓住歷史階段中的挫折，而無視人類社會發展規律；孤立地解釋毛澤東思想中的若干觀點，而不深究其邏輯結構。他們把毛澤東思想庸俗化、簡單化、零碎化，歪曲和抹黑毛澤東思想的科學體系，這是一種錯誤的世界觀。堅持科學的世界觀評價無產階級領袖人物，是理論問題和政治問題。以什么樣的理論武器作為執政黨的指導思想，關系著黨的性質和國家的方向。

　　三、奉行什么樣的英雄觀

　　毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的核心表現，是丑化毛澤東的民族英雄形象。他們妖魔化毛澤東的偉人形象，抹黑毛澤東的民族英雄名譽，歪曲毛澤東在中共領導集體中的領袖地位，離間毛澤東與中央其他領導人的關系，等等。

　　美國前總統福特評價說：“在任何時代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領導是幾十年來改造中國的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時代的一位杰出人物。”毛澤東作為歷史人物，作為世界上的偉大的杰出人物，贏得世界的尊敬，卻遭到歷史虛無主義思潮的無理丑化。他們對國家領袖、民族英雄、世界偉人的誣蔑，超過了令世界人民容忍的程度。他們眼中的英雄是誰呢？是堅持“內戰、獨裁、賣國”的蔣介石，是投靠日帝、甘做傀儡的汪精衛，是維護舊制度、出賣國家和民族利益的李鴻章等。如果定要稱他們為“英雄”的話，那也是起到阻礙社會進步作用的“英雄”。這與馬克思主義英雄觀是背道而馳的。

　　所謂英雄，是引領歷史發展方向，推動社會前進，代表人民意愿，凝聚時代精神，并作出突出貢獻的歷史人物。近代以來，為中華民族獨立和解放、為擺脫外來殖民統治和侵略、為開創國家發展新路的人，都稱得上民族英雄。毛澤東是中華民族英雄中的杰出代表。以毛澤東為代表的中國共產黨人，領導中國人民站立起來了，中華民族開啟了新紀元。在黨和毛澤東的領導下，中國從半殖民地半封建社會，進人到社會主義新時代;從受帝國主義奴役的國家，變成享有主權的獨立國家；從四分五裂的國家，變成除臺灣等島嶼外實現統一的國家；從人民備受欺凌壓迫的國家，變成人民當家作主的國家;從經濟技術文化落后的國家，變成初步實現繁榮進步的國家。胡錦濤同志指出:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”以毛澤東為代表的民族英雄，是真正的民族脊梁，是時代精神的坐標，是引領中華民族偉大復興的先鋒。

　　反觀歷史虛無主義，不是從中國歷史發展長河中評價毛澤東，而是從維護舊制度的角度來垢病毛澤東；不是站在人民群眾立場上珍愛毛澤東，而是站在剝削階級立場上仇視毛澤東；不是運用科學的理論來評價毛澤東，而是用惡毒的詞語誣陷毛澤東。這是評價歷史人物問題上的唯心史觀，反映了維護階級私利或者個人私利的價值觀。

　　民族英雄是社會發展道路的開拓者，是特定使命的承擔者，是激勵人民團結奮斗的先行者，是人民利益和意志的代表者。民族英雄代表著愛國、團結、進步的精神。歷史虛無主義否定民族英雄，將會否定民族英雄所代表的時代潮流。特別是像毛澤東這樣的領導人，事關中國社會發展道路。歷史虛無主義搞所謂“解構英雄”濁流，其本質是通過否定民族英雄，來動搖黨執政的根基，顛覆社會主義，復辟資本主義制度。習近平指出：“如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會天下大亂。”他旗幟鮮明地號召“崇尚英雄。捍衛英雄，學習英雄，關愛英雄”，沿著英雄的足跡為實現中國夢而奮斗。

　　毛澤東作為毛澤東思想的主要創立者，是黨和人民的旗幟；他作為民族英雄，也集中體現了中華民族的時代精神和核心價值觀。在他身上體現了獨立、自由、民主、統一、富強的目標，體現愛國主義、社會主義、集體主義和國際主義的價值觀念，體現不斷革命、為人民服務、著眼于人民解放的宗旨，體現艱苦奮斗、反抗壓迫、敢于斗爭、敢于勝利的精神。歸根到底，體現了運用馬克思主義的立場、觀點和方法，改造客觀世界和改造主觀世界的革命精神。歷史虛無主義思潮丑化毛澤東，將會動搖中國共產黨人的價值觀，削弱共產黨人的精神支柱。沒有了精神信仰，將意味著成為西方帝國主義和霸權主義的奴隸。這也是西方國家搞和平演變的慣用手法。蘇聯某些人丑化女英雄卓婭，撬動了信念支柱的基石，形成破窗效應和蝴蝶效應，釀成淹沒社會主義大廈的禍水。反對毛澤東研究中的歷史虛無主義，捍衛毛澤東的民族英雄形象，是捍衛我們的核心價值觀。

　　四、運用什么樣的方法論

　　毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的觀點錯誤，在于他們運用的論證方法是經不起歷史和實踐檢驗的，主要表現在以下幾點。

　　(1)斷章取義。通過截取毛澤東言論中的片言只語，歪曲毛澤東的原意及其在整體語境中的含義。如有人借口毛澤東說過“感謝日本皇軍”的話，以此冠以“漢奸的罪名”。1961年1月24日，毛澤東在會見日本社會黨國會議員黑田壽男時，說過“我寧愿感謝日本軍閥”的話。但應該根據談話內容，理解其完整意義。在這個談話中，毛澤東講美國對日本的軍事占領，日本人民發動反抗美國統治和日本政府的運動。指出日本人民面臨的選擇，要么當美帝國主義、壟斷資本的奴隸，要么起來爭取獨立和自由。他強調，任何一個國家的人民，沒有外部壓力是不會覺悟的。然后介紹中國人民覺悟的經驗，說日本“皇軍”占領了大半個中國，中國人民別無出路，才武裝起來進行斗爭，建立了許多抗日根據地。

　　(2)以偏概全。有人根據毛澤東發表“美帝國主義是紙老虎”的論斷，歪曲他輕視美國，是孤陋寡聞。毛澤東向來主張戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人；前者表示敵人貌似強大，但可以戰勝；后者表示不打無把握之仗；不戰則已，戰則必勝。新中國成立后，毛澤東對這個觀點又有發展。從戰略上說，美帝國主義是紙老虎，所以可以藐視它、戰勝它。從策略上說，美帝國主義又是真老虎，有爪有牙，會吃人；所以要重視它、做好充分斗爭準備。“要解決它，就要一個一個地來。比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，它還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認真做，最后總能成功。”

　　(3)張冠李戴。有一種流行說法：“錯批一個人，多生三億人。”說毛澤東批判馬寅初的《新人口論》，導致人口高速增長，聲稱這是新中國成立以來“重大失策之一”。針對這種說法，著名黨史專家金沖及表示，批判馬寅初當然是錯的，但批判他的是陳伯達和康生，不是毛澤東。“沒有找到毛澤東批判馬寅初的話”。關于這個問題，有人口學家經過考證，也沒有查到陳伯達、康生直接點名或主導了批判馬寅初的證據。

　　(4)虛構史料。如有人偽造毛澤東“承認抗美援朝戰爭打錯了”的判斷，其依據是以下史料：1956年9月18日，他同前來參加中共八大的朝鮮代表團會談時就說：“朝鮮戰爭，開始就提醒過金日成不該打，后又警告他敵人可能從后方登陸。”9月23日，他對參加中共八大的米高揚說：“朝鮮戰爭根本錯誤，斯大林應該負責。”1957年7月5日，米高揚到杭州通報蘇共打掉以馬林科夫為首的“反黨集團”問題時，毛澤東又抱怨說：“斯大林、金日成對中國刻意隱瞞發動戰爭的時機及作戰計劃，最后，中國卻被牽連進戰爭，這是錯了，絕對錯了。”

　　從史料上說，這些談話在《毛澤東年譜》等文獻中，都沒有記載。從背景來說，赫魯曉夫秘密報告造成國際反蘇反共浪潮，中共發表《論無產階級專政的歷史經驗》《再論無產階級專政的歷史經驗》，全面闡述斯大林的功過是非，不可能同蘇方人員談話斷然否定斯大林。從語氣上說，毛澤東在同蘇聯打交道時，不用“根本錯誤”“絕對錯誤”這類斷然語氣。這些材料，都查無實據。

　　還有人誣稱：“《毛澤東選集》1至4卷的160余篇文章中，由毛澤東執筆起草的只有12篇，經毛澤東修改的共有13篇，其余諸篇全是由中共中央其他領導成員，或中共中央辦公廳以及毛澤東的秘書等人起草的。”這是肆意捏造的謠言。實際上，《毛澤東選集》收人毛澤東從1925年12月到1949年9月各個革命歷史時期的最主要、最有代表性的著作159篇(其中有5篇是集納而成)。這些理論著作，集中體現了毛澤東思想。

　　任何偉大的思想體系，都不是閉門造車杜撰出來的。毛澤東的文章，不是像某些所謂公知那樣，靠無理謾罵、胡編亂造出來的，而是在血的革命實踐中總結出來的，是實踐經驗、理論升華、政策導向和價值歸屬的統一。1962年9月，毛澤東在同外國友人談到《毛澤東選集》的寫作時說：我寫的文章就是反映這幾十年斗爭的過程，是人民革命斗爭的產物，不是憑自己的腦子空想出來的。既然有人民革命斗爭，就產生要采取什么政策、策略、理論、戰略戰術的問題，栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠寫出些東西來。試問，哪個知識分子有毛澤東那樣的實踐經驗、問題意識、戰略思維、邏輯結構和語言風格?

　　(5)史論存疑。這種方法，是對黨關于歷史的結論作出否定性、疑慮性的解讀；或者因為對某些歷史問題的不同觀點，來說明沒有定論，以此來動搖黨的思想觀點和政治權威，削減人民對黨的信任度。有人針對在三大改造、“大躍進”、三年困難時期、廬山會議、“文化大革命”、毛澤東和鄧小平的關系等問題上有不同評價，因此表示不信任《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作出的相關結論。有人指責黨沒有反思這些錯誤，是搞所謂的“歷史虛無主義”。

　　可見，歷史虛無主義是運用孤立的、片面的、靜止的觀點，來評價毛澤東，由此得出的所謂“學術結論”和“客觀結論”帶有很大的主觀臆斷性。他們不是用聯系的、發展的觀點，完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，而是用唯心論代替唯物論，用形而上學代替辯證法，用不可知論代替唯物主義可知論。這是反科學的歷史觀和方法論。

　　抹黑毛澤東的歷史虛無主義，依據錯誤的世界觀，否認正確的歷史結論，不運用科學方法評價歷史人物，這是掩耳盜鈴，欺世盜名，以博得資本的眷顧。這說明歷史虛無主義在毛澤東研究中的倒行逆施，證明了毛澤東研究中歷史虛無主義的破產。他們不過是毗蚌撼大樹，可笑不自量。社會歷史的車輪必然沿著人民群眾信奉的真理前進，而無暇顧忌絆腳石的羈絆。

　　五、主要政治危害和實質

　　毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的實質，是通過抹黑黨的領袖人物和共和國的歷史，否定四項基本原則，走西方資本主義道路。

　　第一，旨在丑化共產黨形象，否定黨執政合法性。能否正確評價領袖人物，對一個黨、一個國家、一個民族具有深遠的影響。毛澤東是中國共產黨的主要締造者和領袖，如何評價毛澤東，關系到黨、國家的歷史、現在和未來。鄧小平指出：“我們黨總結歷史經驗不能丟掉毛澤東，否定毛澤東就是否定中國革命大部分的歷史。”