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　　繼12月5日發表評論員文章《共產黨員絕不能信仰宗教》之后，《寧夏日報》12月12日再發文章《在信仰問題上不能心存僥幸》。其看點如下：

　　一，作者筆名“嚴霜劍”，這個筆名好，要看黨紀政紀之劍在寧夏一隅是否會折斷。

　　二，文中提及，“之前，筆者就接到過電話，質疑在一篇“不信馬列信鬼神”的文章里，將宗教和封建迷信放在一個標題下的妥當性。”——這個質疑者何許人也？是為哪門宗教辯解洗地？

　　三，寧夏當地黨報連續談這個問題，是因為此問題在寧夏嚴重。

　　嚴霜劍：《在信仰問題上不能心存僥幸》

　　來源：《寧夏日報》，2016年12月12日

　　共產黨員能不能信仰宗教？答案是：不能。

　　現實生活中，很多人對此心知肚明，但能否做到，卻要打個問號。甚至于，個別黨員干部，對中央關于“共產黨員不能信教”的要求不置可否，認為不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的政策不符，宗教信仰說到底只是個人思想領域的問題，只要不損害他人、危害社會，就沒有必要去管。

　　其實，有這種想法是極其可怕的。更可怕的是，很多人并不認為這是錯的。

　　之前，筆者就接到過電話，質疑在一篇“不信馬列信鬼神”的文章里，將宗教和封建迷信放在一個標題下的妥當性。

　　實事求是地說，宗教與封建迷信的確不同，而且有著很大的區別。尊重公民的宗教信仰權利，保護正常的宗教活動，是黨和政府一貫的政策。而對封建迷信活動，我國的一貫政策是堅決依法取締。但這僅僅是對普通群眾而言。對黨員干部特別是黨的領導干部，不準信仰宗教與不準搞封建迷信，從本質上來說，并無多大不同。

　　因為“共產主義是徑直從無神論開始的”，不管信仰宗教，還是搞封建迷信，都與馬克思主義無神論背道而馳，都與黨的性質要求和共產黨人的世界觀格格不入。

　　正因為如此，黨的十八屆六中全會通過的《新形勢下黨內政治生活若干準則》才會明確提出，“黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教，不準參與邪教，不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。”

　　習近平總書記也在許多場合強調，“共產黨員要做堅定的馬思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”

　　認為共產黨員能夠信仰宗教，那是把黨員等同于普通群眾。可是不要忘了，當一名公民志愿加入中國共產黨、在黨旗下莊嚴宣誓的時候，就意味著他已經無條件地接受了馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也意味著他已經選擇了不信仰任何宗教。

　　反過來說，當一名共產黨員信仰宗教，或者開始“不信馬列信鬼神”、“不問蒼生問‘大師’”，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，是非觀念淡薄、正義感退化，糊里糊涂當官，渾渾噩噩過日子，甚至對共產主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲、難以企及的幻想……就意味著他已違背了自己的誓言。這不僅是對黨組織的背叛，更是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。

　　無論是信仰宗教，還是搞迷信活動，說到底，都是共產黨員的“總開關”出了問題，這才導致理想信念缺失，精神支柱坍塌，得了一種政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化的“軟骨病”。對這樣的黨員，黨內規定向來是：長期堅持不改的要勸其退a黨。

　　如上所述，若還有黨員干部心存僥幸，質疑“共產黨員不能信仰宗教”、“不準搞封建迷信”的正確性，就真的該被清退出黨了。

　　（來源：昆侖策網根據網文編發）

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