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              [摘要]：外國學者專家把裴柏村譽為“中國名人第一村”。該村位于山西涑水河畔的聞喜縣內，在中國封建社會兩千多年間，曾出了59位宰相，還走出59位大將軍，可謂“將相接武、公侯一門”，中國“宰相村”，由此而得名。

誰給人類留下歷史文化遺產，誰便永恒。曾興隆輝煌兩千余年的裴氏家族，如東逝之水，已成煙云，但裴氏家族創造的獨特的“裴氏文化人才奇觀”，為中國留下了一筆寶貴的歷史文化遺產。裴柏樹，這個小小的村子，不但是裴姓的發源地，也是聲名遠揚的“中華第一宰相村”。當年的裴柏村，周圍的土嶺上漫山遍野都是茂密的柏樹，是個風水寶地，裴氏就是在這里生生不息延續至今，而裴姓和柏樹的結合，就有了“裝柏村”的村名。

今天的裴柏村與古時候相比，自然環境沒有多少改變，所幸的是，新拓寬的大運二級公路從裴柏村西邊擦肩而過裴氏后裔不失時機而又理直氣壯地在村口路邊樹起了一塊“中華宰相村”的石碑，因此，古老的裴柏村雖然寂寞、但并不蒼涼。在中國封建社會的兩千多年間，這個不起眼的村子，竟了過59位宰相，59位大將軍。“天下無二裴”，這話不是裴氏家人的自夸，而是北宋文學大家歐陽修對裴氏家族的評價。這幾個字不光被寫在墻上，還刻成了石碑，立在裴晉公祠大門右首。仔細品味這句話的含義，一則是說天下裴姓都出自山西聞喜一系；二是說在中國歷史上，沒有哪一個姓氏能出其右。

從侯馬沿大運路南行十多公里，只見眼前一道叫鳳凰垣的嶺子由東南方向包圍過來，它的對面，則有呈弧形排列的九座小山包環拱著，人送雅號“九鳳朝陽”，而中間那塊被隔離出來的平坦沃土，也就成了古代相學家眼中的“風水寶地”：完整而不封閉，獨立而又自然延伸。據說是吸納了來自關中、帝都長安，乃至有仙人居住的終南山所凝聚起來的“王氣”、“仙氣”，注定要出具有經天緯地、治國安邦之才的大人物來。裴柏村陰陽交合，占盡地理，成為風水之主。也許正應了相學家、風水先生的“預言”：大約在三千年前的周孝王時，裴柏的人才開始往西走，漢唐以來，終于走出了裴秀、裴寂、裴炎、裴度為代表的五十九位宰相、五十九位將軍，五品以上的文武官吏更是多達三千余人，裴氏大家族成為河東大地上蔚為大觀的名門望族。

望族世家的奇跡裴晉公祠在村西的高坡上，大門前是一級級通天般的臺階，尚未登臨，讓人先有了仰之彌高的感覺，拾級而上，又有了拜謁先賢的崇敬。祠堂門前空蕩蕩的，緊挨著的大運公路上，車來車往，不時帶來一陣陣噪音，一次次地打破祠堂門前的寧靜。推開鐵柵門，院子里靜悄悄的，沒有古祠堂里該有的亭臺軒榭，也沒有風景名勝區該有的四季花木，看不見與裴氏家族歷史地位相當的富麗堂皇，更感覺不到端莊凝重的氣氛。只有對面照壁上陰刻的幾位裴氏先祖像，平靜而又典雅，才讓人隱約感到了這里確曾有過的輝煌。

裴晉公祠當年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐貞觀五年(629年)，因裴度封晉國公，改名晉公祠。據說當年的裴公祠依山傍水，景色秀麗，有三進大院，是一座構建宏偉的宮殿式建筑，有山門、儀門、獻殿、正殿。明嘉靖二年重修過。可惜一部分建筑毀于1947年的戰亂。使裴家祠堂真正遭受滅頂之災的是1958年大躍進，那一年，裴家祠堂里，無數珍貴碑刻被用去建房、修水庫，無數精美的木雕被拆去燒毀，千年名祠就這樣毀于一旦。好在浩繁的史籍和洋洋大觀的《裴氏世譜》記載著裴氏的榮耀，好在裴氏家族中無數杰出人物在歷史的長河中熠熠生輝，不容埋沒。

據《裴氏世譜》記載，世代裴氏家族中僅正史立傳與載列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人。裴氏家族在政治、經濟、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻。在這樣一個星光燦爛人杰輩出的望族世家里，隨便拉出一個來，都足以建祠立廟，供后人祭拜。

院子的東西兩側是類似于事跡陳列室一樣的展廳。裴氏出相，59位大將軍。“天下無二裴”，這話不是裴氏家人的自夸，而是北宋文學大家歐陽修對裴氏家族的評價。這幾個字不光被寫在墻上，還刻成了石碑，立在裴晉公祠大門右首。仔細品味這句話的含義，一則是說天下裴姓都出自山西聞喜一系；二是說在中國歷史上，沒有哪一個姓氏能出其右。

從侯馬沿大運路南行十多公里，只見眼前一道叫鳳凰垣的嶺子由東南方向包圍過來，它的對面，則有呈弧形排列的九座小山包環拱著，人送雅號“九鳳朝陽”，而中間那塊被隔離出來的平坦沃土，也就成了古代相學家眼中的“風水寶地”：完整而不封閉，獨立而又自然延伸。據說是吸納了來自關中、帝都長安，乃至有仙人居住的終南山所凝聚起來的“王氣”、“仙氣”，注定要出具有經天緯地、治國安邦之才的大人物來。裴柏村陰陽交合，占盡地理，成為風水之主。也許正應了相學家、風水先生的“預言”：大約在三千年前的周孝王時，裴柏的人才開始往西走，漢唐以來，終于走出了裴秀、裴寂、裴炎、裴度為代表的五十九位宰相、五十九位將軍，五品以上的文武官吏更是多達三千余人，裴氏大家族成為河東大地上蔚為大觀的名門望族。

望族世家的奇跡裴晉公祠在村西的高坡上,大門前是一級級通天般的臺階,尚未登臨,讓人先有了仰之彌高的感覺,拾級而上,又有了拜謁先賢的崇敬。祠堂門前空蕩蕩的,緊挨著的大運公路上,車來車往,不時帶來一陣陣噪音,一次次地打破祠堂門前的寧靜。推開鐵柵門,院子里靜悄悄的,沒有古祠堂里該有的亭臺軒榭,也沒有風景名勝區該有的四季花木,看不見與裴氏家族歷史地位相當的富麗堂皇,更感覺不到端莊凝重的氣氛。只有對面照壁上陰刻的幾位裴氏先祖像,平靜而又典雅,才讓人隱約感到了這里確曾有過的輝煌。

裴晉公祠當年叫裴公祠,即裴家祠堂,始建于唐貞觀五年(629年),因裴度封晉國公,改名晉公祠。據說當年的裴公祠依山傍水,景色秀麗,有三進大院,是一座構建宏偉的宮殿式建筑,有山門、儀門、獻殿、正殿。明嘉靖二年重修過。可惜一部分建筑毀于1947年的戰亂。使裴家祠堂真正遭受滅頂之災的是1958年大躍進,那一年,裴家祠堂里,無數珍貴碑刻被用去建房、修水庫,無數精美的木雕被拆去燒毀,千年名祠就這樣毀于一旦。好在浩繁的史籍和洋洋大觀的《裴氏世譜》記載著裴氏的榮耀,好在裴氏家族中無數杰出人物在歷史的長河中熠熠生輝,不容埋沒。

據《裴氏世譜》記載,世代裴氏家族中僅正史立傳與載列者,就有600余人;名垂后世者,不下千余人。裴氏家族在政治、經濟、軍事、外交等諸方面,均做出了突出的貢獻。在這樣一個星光燦爛人杰輩出的望族世家里,隨便拉出一個來,都足以建祠立廟,供后人祭拜。

院子的東西兩側是類似于事跡陳列室一樣的展廳。裴氏類拔萃的人物太多,兩個展廳,十余間房屋.也只能在眾多的歷史人物中,找出幾十位做簡單介紹,其他的先賢,只能隱入燦爛群星之中,起到為裴家的榮耀增加一個數字的作用。

千余年來。裴氏家族人杰輩出,群星閃爍,經邦治國之材,文韜武略之士比肩而立,不能不說是中外歷史上的一大奇觀。裴氏碑廊院子西南角有一個極不起眼的小門,門內藏著歷代與裴氏有關的瑰寶。打開門,里面是個小院,赤裸的古藤在初春的寒風中抖動,幾棵國槐還沒有吐出新葉,只有幾棵蒼翠的松柏點綴其間,紿院子的蒼涼增加了幾分凝重。院子里惟一的建筑便是面闊三間的裴晉公祠。與我見過的其他祠堂相比,裴晉公祠顯然簡陋了一些,正面無墻,看上去吏像個碑廊。但檐下牌匾上分明寫著幾個蒼勁的大字:裴晉公祠。

仔細看,果然是個碑廊,里面沒有祠堂應有的座像,牌位。這里是原裴家祠堂的舊址,原來裴家祠堂內的牌位座像還有一部分尚存,現在作為文物保存在縣博物館內,這里保存的是更有價值的稀世珍品——碑刻。祠堂內外碑石林立,一通通黑里泛青,高大勁挺,似乎向人們昭示著裴家往昔不凡的歲月。正面的一通叫《裴鴻碑》,刻于北周天和三年,至今已有1420余年的歷史。碑文上半部由于風化剝蝕,字跡幾乎已成麻點,好在下半部多年埋在土中,字跡清晰可見。這是館中現存最早最珍貴的碑刻。此碑的價值在于其書法,剛勁有力的魏書令每一個真正的書法愛好者趨之若鶩,因而,這也是一通在全國書法界大名鼎鼎的碑刻。

最尊貴的是《裴光庭神道碑》,碑身為方形,額已失,是文學家、一代名相張九齡撰文,唐玄宗李隆基親為書寫的御碑,共64字,行書,字體俊美,用筆豪放,充分展現了一代風流皇帝的才學。

最有影響名聲最大的該是祠堂右方的《平淮西碑》,此碑所以名氣大,一是由于唐代大文學家韓愈撰文,二是由于政治斗爭給此碑帶來的一波三折,從此碑的故事中,也可看出裴家先祖的榮衰。裴晉公平定淮西后,唐憲宗親詔韓愈撰文,記述平叛大捷。在戰爭中曾任行軍司馬的韓愈根據所見所聞,如實寫了平叛過程,自然對作為主帥的裴度著墨較多。不想惹惱了爭功心切的皇親國戚,平叛中的先鋒官李朔,一紙御狀告到了憲宗那里,于是,《平淮西碑》被砸,并命一個叫段文昌的文人重寫平叛淮西戰爭經過。然而,韓愈撰文的碑雖被毀,文章卻流傳了下來。到了宋代,蔡州知府陳王向又令人選石,重刻韓愈文。至清代,這塊重立起的碑也早已隨著多次兵燹之災不復存在。一直到咸豐元年,光祿大夫,體仁閣大學士、軍機大臣祁雋藻讓《平淮西碑》再一次立起來。在裴氏后大的敦請下,祁雋藻欣然命筆,重書韓文。祁雋藻用了碑石中少見的大楷,集顏、歐、柳、趙這一體,字大如拳,運筆流暢,氣勢磅礴,蒼勁有力。許多方家看后,認為此碑史、文、書、刻俱為世罕見,故此碑又稱“四絕碑”。單這三通碑,已足以讓現在簡陋的裴晉公祠熠熠生輝。

一個家族.在長達兩千年的歷史進程中一直長盛不衰,無疑是一種值得關注的文化現象。明末清初思想家顧炎武總結了三條,即聯姻、世襲與自強不息。裴氏家族在各個朝代共出過駙馬、皇后、太子妃,王妃、公主等95人,建立了與各王朝帝王之間的血緣裙帶關系,從而形成世襲。但誰家要想與帝王結親是要有資格的,首要條件就是你必須要有顯赫的家庭背景,同時還必須在某一方面具有令帝王看重的優勢。對于公侯將相數以千計、興盛榮昌達兩千年之久的裴家來說,只靠聯姻世襲是遠遠不夠的,重要的一點是自強。“重教守訓,崇文尚武,德業并舉,廉潔自律”,是裴氏家風的主要特征。裴氏曾有家規,子孫考不中秀才者不能進入宗祠。可見裴家對后代的要求之高,對教育的重視程度之高。

攀龍附鳳、攀高結貴,是封建社會中增強自己家族地位的一種普遍現象。在中華民族的文明史中,知禮義、尚文化是一般士大夫家庭對子女的起碼要求,也是一個人想出人頭地的最基本條件。漫長的封建社會里,不知道出現過多少個聲名顯赫的家族,多少個若裴度裴秀一樣杰出的人物,他們并非不知道教育培養后代,他們的子孫也并非不知道要自強不息,他們的家庭也并非不知道攀龍附鳳,但大多都是曇花一現,只有裴家創造了奇跡。可見,僅以這三點來解釋裴氏家族的長盛不衰,顯然缺乏說服力。

留戀便意味著告別,懷著崇敬的心情,我又一次眺望裴晉公祠,突然有了一種不同以往游覽各地祠堂的感覺。在其他祠堂里,可以像游覽觀光一樣,往來于亭臺樓閣,發思古之幽情。看裴晉公祠則要用不同的方式,不同的心境去感受綿延數千年的中華文明,感受蘊育了無數個英才的這片土地和眼前這座近乎簡陋的祠堂。裴氏家族不需要神話,延續千年長盛不衰,59位宰相,59位大將軍本身就是個神話,本身就有講不完的故事,本身就會讓所有來這里的游人驚嘆不已。