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       著名的寧都會議，出席會議的有在后方的任弼時、項英、顧作霖、鄧發(fā)，有在前方的周恩來、毛澤東、朱德、王稼祥，列席的有劉伯承。這是在黨史研究中相當重要的一次會議，倒不是它在中國革命中起到了多大的作用，而在于它是明確反對毛澤東的一次會議。

對待毛澤東的態(tài)度，決定了人們未來的位置。歷史不是我們后來讀到的粗線條，而是由無法明了的細節(jié)組成。毛澤東如此渴望成功，為了成功，他敢于拋棄任何利益，愿意做出任何犧牲，所以絕對在意別人是否支持他。

毛澤東又被氣得生病住院，他已經(jīng)公開站在了上級的對立面，所以說話相當?shù)貨_，“他們不做實際工作，卻要指手畫腳，到處發(fā)號施令，同國民黨打仗，怎樣才能取勝？農(nóng)民為什么會革命？他們懂嗎？”我們認真看一下，這兩個問題提得絕對尖銳。為什么勝利只有毛澤東知道，因為他已經(jīng)全盤試驗成功了，關鍵是他還是人情世故大師，他不是靠著口號和自我的感覺在工作，他已洞穿人性。

農(nóng)民為什么會革命？這個問題才是根本問題，很多人熱衷于將中國革命解釋成馬克思主義的學說指引，說成是共產(chǎn)主義運動的勝利，但很少有人關注，農(nóng)民為什么會革命，更沒有人探討，如果革命遇到挫折，農(nóng)民會有怎么樣的行為。洞悉這一切靠的是中國人常說的人情世故層面的智慧。

中國知識分子一直在萬般皆下品、唯有讀書高的優(yōu)勢環(huán)境中自我陶醉，這使得中國的讀書人在思想境界上從來沒有真正達到如佛陀如耶穌那樣追求平等，也沒有像西方的文學大師們那樣關注同情下層人民，所以中國的讀書人從來不是西方意義上的知識分子，只是可憐的寄生者。不過中國人還有另外的智慧，那就是世事洞明皆學問，人情練達即文章。世俗領域中，人情世故是更重要的知識。中國的農(nóng)民會在某種趨勢下參與革命，快要餓死的人會為了生存而造反，人多的時候就會膽壯，有利可圖就會向前沖，反過頭來，統(tǒng)治者力量大，多數(shù)人就會做良民，能有一口吃的，就會委曲求全地活著，人少了底氣就不足，明知道要死，就會懦弱膽怯，這就是人性。

明白這些才是世俗領袖的必修課，超越這些才會成為真正的世俗領袖。中國革命不是必然成功的，相反它是怒海行舟，稍有不慎就會船翻人亡。把持中央的布爾什維克們，既不會打仗，又實行把中間階級推到自己對立面的政策，走上了一條取敗之道，惡果漸顯。

事實上寧都會議這一段時間才是毛澤東心理徹底覺悟的關鍵點。覺悟者必然也是孤獨者。前面我們說毛澤東擁有最積極的人生態(tài)度，他的欲望和強壯的身體，都使得他對別人有熱情，這種熱情似火，最終成為太陽，但最初的時候可能過于炙熱，并沒有太多的人有能力直接接受，這種拒絕對毛澤東是一種傷害，隨著他的能量越來越大，他也漸漸地遠離了身邊最近的人，他洞穿了人性。

來源：《為什么是毛澤東》