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      見到這位紅軍領(lǐng)袖時，外國記者感到“一瞬間看到了永恒”。這個農(nóng)民、哲學(xué)家、詩人、政治家和革命者，是“中華民族的化身”。

　　  建國前，由于國民黨方面片面的、歪曲的宣傳，在外國人眼里，毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人被丑化為“赤匪”。直到斯諾、史沫特萊、斯特朗等一批西方記者沖破國民黨的封鎖，通過實地采訪對毛澤東的形象進行了勾畫，他們在一定程度上糾正了因國民黨的新聞封鎖而被扭曲的毛澤東形象。　　

　　《紅星照耀中國》成為“毛澤東熱”的起點：延安時期，“毛澤東熱”的表現(xiàn)形式多種多樣，其內(nèi)容以歌頌毛澤東、宣傳毛澤東思想為主。當(dāng)時，國民黨在對中國共產(chǎn)黨和革命根據(jù)地進行軍事“圍剿”、經(jīng)濟封鎖的同時，還大肆進行新聞封鎖和歪曲宣傳。正如一位美國記者所說，國民黨“制造了大量的謊言說他們犯下的各種罪行，用來煽動對紅軍的仇恨”。在歐美國家、在廣大的國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命軍 隊被妖魔化為“紅眉毛、綠眼睛、殺人放火、共產(chǎn)共妻”的惡魔。為了打破國民黨的輿論禁錮，駁斥其妖魔化的宣傳，中共開始聯(lián)系外國記者、進步人士到根據(jù)地參觀采訪。1936年6月到10月，經(jīng)宋慶齡介紹，在中共秘密組織的幫助下，美國記者埃德加·斯諾在陜甘寧邊區(qū)采訪了毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人，并深入紅軍和老百姓中，對根據(jù)地軍情政情民情作了深入調(diào)查。斯諾在多次采訪毛澤東之后，詳細查閱所有能接觸到的原始材料，比如蘇維埃政府立法和執(zhí)法的法令，各種報紙、雜志、小冊子和報告，并盡可能核對了美國、中國以及蘇聯(lián)的權(quán)威著作中提供的材料。不僅如此，他還將自己采訪毛澤東的記錄稿，“在最后用英文定稿之前，曾先后兩次譯成中文呈送給毛澤東校訂”。1937年10月，斯諾寫的《紅星照耀中國》一書在英國倫敦戈蘭茨公司出版，兩個月內(nèi)再版4次，發(fā)行十幾萬冊，被譽為“真正具有重要歷史和政治意義的著作”，轟動世界。1938年1月，該書再由美國蘭登書屋出版，一個多月銷售1.2萬冊，之后又被譯成法、德、俄、意、西近20種文字。美國外交官謝偉思說：《紅星照耀中國》為全世界揭開了一個簾幕，使人們第一次看到了未來的中國。

　　“毛澤東熱”興起的原因：延安時期“毛澤東熱”興起的原因是多方面的，從根本上說它是中國歷史發(fā)展的必然，它表明歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了毛澤東和毛澤東思想。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士嘗試過各種救國道路，但都未能改變中國的悲慘命運。只有以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨才給中國人民指明了出路。正如周恩來指出的：“毛澤東是中國的土壤中生長出來的巨大人物”，“是從人民當(dāng)中生長出來的，是跟中國人民血肉相連的，是跟中國的大地、中國的社會密切相關(guān)的，是中國近百年和‘五四’以來的革命運動、多少年革命歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中產(chǎn)生的人民領(lǐng)袖”。

　　1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地_井岡山革命根據(jù)地，極大地鼓舞了中國共產(chǎn)黨人的信心，他也由此成為在農(nóng)村保存、恢復(fù)和發(fā)展革命力量的代表。在遵義會議上，清算了錯誤的軍事路線，充分顯示出毛澤東正確處理黨內(nèi)矛盾、團結(jié)全黨的偉大胸襟和才華;遵義會議后，毛澤東率領(lǐng)紅軍四渡赤水、飛奪瀘定橋、搶渡金沙江，擺脫了幾十萬敵軍的圍追堵截，挽救了黨、紅軍和中國革命;抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本侵略軍，壯大了自己，表現(xiàn)出超凡的政治和軍事才能;在重慶，他的膽量、風(fēng)采和思辯傾倒了整個山城，一首《沁園春·雪》讓他贏得了知識界的廣泛認同，為中國共產(chǎn)黨人樹立了良好的公眾形象。毛澤東不僅成了中國革命的旗幟和勝利的象征，而且成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的領(lǐng)袖。

　　  20世紀30年代末40年代初，國民黨在掀起反共高潮的同時，在思想輿論上鼓吹“一個主義、一個政黨、一個領(lǐng)袖”。1943年，由陶希圣執(zhí)筆，蔣介石署名的《中國之命運》大肆宣揚“沒有中國國民黨，那就是沒了中國”，“中國的命運，完全寄托于國民黨”。此外，共產(chǎn)國際的解散對中共獨立自主解決中國革命的問題提出了更高的要求。為應(yīng)對國內(nèi)外黨內(nèi)外的新形勢新問題，中國共產(chǎn)黨需要樹立自己的領(lǐng)袖權(quán)威和話語權(quán)威，就當(dāng)時的情形來看，這當(dāng)然是非毛澤東和毛澤東思想莫屬。有一些外國人在其著作中用近乎幽默、狂熱的語言對毛澤東作出評述。比如，在岡瑟·斯坦看來，毛澤東是一個“身著肥大褲子、操著濃重鄉(xiāng)音、精力充沛的農(nóng)民知識分子”。厄爾·利夫?qū)懙溃?/span>毛澤東絕非共產(chǎn)主義的盲目信徒。他能夠同任何人長談到深夜，所涉及的問題小到唇膏，大到列寧主義，顯示出對國際時事的廣博知識。伊洛娜·拉爾夫·休斯聲稱自己見到這位紅軍領(lǐng)袖時，感到“一瞬間看到了永恒”。她寫道：這個是農(nóng)民、哲學(xué)家、詩人、政治家和革命者的人，是“中華民族的化身”。

　　  延安時期的“毛澤東熱”樹立起了毛澤東思想這面旗幟，黨內(nèi)最早號召學(xué)習(xí)毛澤東的是曾經(jīng)挑戰(zhàn)毛澤東領(lǐng)袖地位的王明。王明以他的“理論家”的特長，提出要學(xué)習(xí)毛澤東的“始終一貫地忠于革命的精神”、“勤于學(xué)習(xí)的精神”、“勇于創(chuàng)造的精神”、“長于工作的精神”、“善于團結(jié)的精神”。在1941年九十月間的中央政治局擴大會議上，陳云說，“毛主席是中國革命的旗幟”;王稼祥說，“過去中國是毛主席代表了唯物辯證法”;葉劍英說，“毛主席由實踐到理論，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的”。朱德在1942年7月指出：“經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉，我們黨已經(jīng)有了自己的最英明的領(lǐng)袖毛澤東同志”。劉少奇在1943年7月說：“毛澤東同志，是我國英勇無產(chǎn)階級的杰出代表，是天才的創(chuàng)造的馬克思主義者”。周恩來在1943年的一次演講中說：“毛澤東同志的方向，就是中國共產(chǎn)黨的方向!毛澤東同志的路線，就是中國的布爾什維克的路線”!通過延安整風(fēng)，全黨已經(jīng)空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結(jié)在毛澤東的旗幟下了。

　　  在抗戰(zhàn)時期，毛澤東結(jié)合中國革命的具體實際，總結(jié)黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，寫下了大量理論著作。毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。“中國偉人毛澤東”!