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迎春：推動(dòng)我國(guó)新社會(huì)闊步前進(jìn)的偉大毛澤東——論新中國(guó)的發(fā)展變化與歷史唯物主義

點(diǎn)擊：2887 作者：迎春來(lái)源：北京東博文化研究院發(fā)布時(shí)間:2017-03-20 21:06:37

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毛澤東是中國(guó)歷史上第一個(gè)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)學(xué)即歷史唯物主義自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的偉人，從這個(gè)意義上說(shuō)，他是我國(guó)歷史上第一偉人，這個(gè)結(jié)論是成立的，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。

毛澤東自從信仰馬克思主義以后，就逐漸運(yùn)用歷史唯物主義指導(dǎo)我國(guó)革命，首先取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立以后，進(jìn)入了社會(huì)主義革命階段，他又運(yùn)用馬列主義指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，取得了我國(guó)歷史上最偉大的進(jìn)步，也改變了世界的力量對(duì)比，大大地推進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并且把馬列主義推進(jìn)到了一個(gè)新階段——毛澤東主義的階段?？梢哉f(shuō)毛澤東是推進(jìn)我國(guó)歷史發(fā)展最偉大的人物，也是可以和馬克思、恩格斯、列寧等并列的推進(jìn)世界歷史發(fā)展的偉大人物之一。正因?yàn)樗炀毜卣莆諝v史唯物主義，深知?dú)v史發(fā)展的客觀趨勢(shì)，又洞悉我國(guó)歷史事實(shí)，所以才能夠?qū)懗觯?ldquo;惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這樣豪氣沖天的詩(shī)句。

下面我們就來(lái)看看毛澤東是如何運(yùn)用歷史唯物主義推動(dòng)新中國(guó)社會(huì)發(fā)展并發(fā)展馬列主義的。

毛澤東時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化

毛澤東運(yùn)用馬克思主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的理論，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力高速發(fā)展，取得了我國(guó)歷史上空前和舉世矚目的偉大成就，是我國(guó)歷史上空前的大躍進(jìn)時(shí)期;以后，又運(yùn)用上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的理論，開(kāi)展了文化大革命，極大地鞏固了我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并有力地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展。

一，生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)生產(chǎn)力的高速發(fā)展

　　新中國(guó)建立以后，我國(guó)社會(huì)是一個(gè)非常落后的手工勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。按照毛澤東的話說(shuō)：“----中國(guó)已經(jīng)有大約百分之十左右的現(xiàn)代性的工業(yè)--------還有大約百分之九十左右的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，這是落后的，這是和古代沒(méi)有多少區(qū)別，我們還有百分之九十左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代。”(《毛澤東選集》第四卷第1430頁(yè))按照鄧小平的話說(shuō)：“建國(guó)以后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食頁(yè)不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂”。(《鄧小平文選》第三卷第63頁(yè))當(dāng)時(shí)機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品都被稱為“洋貨”，如洋布、洋油，連釘子也叫“洋釘”，火柴叫“洋火”等。當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品，基本上都是手工勞動(dòng)的產(chǎn)品。因此，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展面臨的問(wèn)題首先就是要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。毛澤東深知生產(chǎn)力的發(fā)展，總是在一定生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行，而生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定條件下具有決定性的反作用。是走資本主義道路?還是走社會(huì)主義道路?這對(duì)于新中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展具有決定意義。毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)然主張走社會(huì)主義道路，這是不容置疑的。在民主主義革命階段，他就反復(fù)強(qiáng)調(diào)我國(guó)的民主主義革命是新民主主義革命，這個(gè)“新”就新在這個(gè)革命是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展的前途是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。因此，新中國(guó)建立以后，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，是毛澤東既定的方針。在建國(guó)前夕的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上通過(guò)了這樣的方針;建國(guó)初期制定的黨的過(guò)渡時(shí)期總路線：要在十年到十五年或者更多一些的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造等，(參看《毛澤東文集》第五卷第81頁(yè))就是毛澤東運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論制定的總路線。

在制定總路線之后，如何具體貫徹，這是運(yùn)用歷史唯物主義治國(guó)的藝術(shù)。毛澤東是辯證法大師，他結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，緊緊抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造，有力地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大踏步前進(jìn)!

毛澤東運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)走社會(huì)主義道路，變私有制經(jīng)濟(jì)為公有制經(jīng)濟(jì)，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的大發(fā)展。在短短的二十幾年里，我國(guó)由一個(gè)中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)國(guó)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲亓蠊I(yè)國(guó)，而且能夠獨(dú)立生產(chǎn)原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星的國(guó)家，這樣的飛躍，不僅我國(guó)歷史上沒(méi)有過(guò)，在世界工業(yè)化的歷史上也罕見(jiàn)。由于建立和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也都發(fā)生了天翻地覆的變化，當(dāng)時(shí)我國(guó)是世界上最清廉的政府，基本上實(shí)現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶和沒(méi)有“黃賭毒”的社會(huì)。具體事實(shí)我們?cè)凇队民R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)毛澤東時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展》和《抓綱治國(guó)，綱舉目張》(載《跟著毛主席繼續(xù)革命》)等文章中已經(jīng)詳細(xì)記述，這里就不重復(fù)。

機(jī)器大工業(yè)與公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系比較適應(yīng)，因此，實(shí)行工業(yè)公有化這一點(diǎn)人們比較好理解，而且當(dāng)時(shí)還有蘇聯(lián)的實(shí)際實(shí)例，因此，黨內(nèi)的分歧不大。這里重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)黨內(nèi)分歧很大、而且事關(guān)我國(guó)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵的農(nóng)業(yè)集體化的三個(gè)問(wèn)題，也是有關(guān)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力關(guān)系的問(wèn)題：我國(guó)農(nóng)業(yè)集體化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)問(wèn)題、大躍進(jìn)中農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的浮夸問(wèn)題和圍繞包產(chǎn)到戶的斗爭(zhēng)。

1，農(nóng)業(yè)集體化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)問(wèn)題

按照馬克思主義的理論，任何一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，必須有相應(yīng)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，我國(guó)農(nóng)村普遍存在著的是手工工具，沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械，在這種生產(chǎn)力條件下能不能實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化?劉少奇認(rèn)為在這種條件下不能實(shí)行集體化，只有具備農(nóng)業(yè)機(jī)械的條件才可能，而毛澤東則認(rèn)為可以實(shí)行集體化，他的理由是：“既然西方資本主義在其發(fā)展過(guò)程中有一個(gè)工場(chǎng)手工業(yè)階段，即尚未采取蒸汽動(dòng)力機(jī)械，而依靠工場(chǎng)分工以形成新生產(chǎn)力的階段，則新中國(guó)的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新生產(chǎn)力，去動(dòng)搖私有基礎(chǔ)，也是可行的。他講的道理把我們說(shuō)服了。”(《若干重大決策與事件的回顧》薄一波著第191頁(yè))可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還是講馬列主義的，講生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，講社會(huì)主義與資本主義的，不像現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨，根本不講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，只講主觀政策，也不分社會(huì)主義與資本主義等。

毛澤東所謂的“依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新生產(chǎn)力”，就是馬克思所說(shuō)的協(xié)作(參看《資本論》第一卷第二十一章協(xié)作)。對(duì)于我國(guó)歷史上一家一戶的個(gè)體勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，集體勞動(dòng)、分工協(xié)作是一種新生產(chǎn)力。

正是“依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新生產(chǎn)力”，極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義的發(fā)展。

幾千年來(lái)，我國(guó)的個(gè)體農(nóng)民，在大自然面前軟弱無(wú)力，實(shí)際上是大自然的“奴隸”，靠天吃飯。實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化以后，農(nóng)民進(jìn)行集體勞動(dòng)，即協(xié)作這種新生產(chǎn)力，可以對(duì)大自然進(jìn)行改造，加上土地實(shí)行了集體所有制——土地公有，我國(guó)大地上立即出現(xiàn)了一個(gè)改土治水的高潮。毛澤東發(fā)現(xiàn)了這個(gè)趨勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，提出了“大躍進(jìn)”的號(hào)召，有力地推動(dòng)了農(nóng)田水利建設(shè)高潮的到來(lái)，開(kāi)辟了我國(guó)農(nóng)業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。一時(shí)間，全國(guó)各地紅旗招展，鑼鼓喧天，整個(gè)農(nóng)村形成了一個(gè)大工地，一座座水庫(kù)拔地而起，一條條水渠沿著水頭流向農(nóng)田，農(nóng)田灌溉面積迅速擴(kuò)大，耕地質(zhì)量不斷提高，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量逐步增長(zhǎng)，以后又發(fā)展到“山水田林路”綜合治理等;實(shí)現(xiàn)人民公社化以后，由于實(shí)行“三級(jí)所有”的經(jīng)濟(jì)制度，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷提高，而且容納了一些簡(jiǎn)單的機(jī)械工業(yè)的存在，“社隊(duì)企業(yè)”有力地推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這方面的具體事實(shí)，我們?cè)凇队民R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)毛澤東時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等文章中已經(jīng)有過(guò)論述，這里就不重復(fù)?？傊?，毛澤東預(yù)見(jiàn)的“依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成新生產(chǎn)力”，即馬克思所說(shuō)的協(xié)作力，不僅成為農(nóng)業(yè)集體化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化，而且極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大躍進(jìn)。

有關(guān)協(xié)作新生產(chǎn)力與我國(guó)農(nóng)業(yè)集體化之間的發(fā)展變化，我們?cè)凇墩撐覈?guó)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的物質(zhì)根源》(載《社會(huì)主義本質(zhì)探索》)一文中有過(guò)詳細(xì)論述，這里就不展開(kāi)，主要說(shuō)明毛澤東的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大能動(dòng)作用。

2，有關(guān)大躍進(jìn)期間農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的浮夸問(wèn)題

大躍進(jìn)期間，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量出現(xiàn)過(guò)浮夸的問(wèn)題，而且一度浮夸現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，是一些人攻擊毛澤東的重要依據(jù)。如有人說(shuō)：“大躍進(jìn)是主觀主義的產(chǎn)物。”等(《毛澤東晚年的理論與實(shí)踐》許全新著第131頁(yè))因此，我們有必要對(duì)此進(jìn)行分析。

實(shí)驗(yàn)田、豐產(chǎn)田

集體勞動(dòng)的能量，在小面積高產(chǎn)實(shí)驗(yàn)田或豐產(chǎn)田方面也發(fā)揮了作用。實(shí)行小面積高產(chǎn)實(shí)驗(yàn)，除了需要集體勞動(dòng)的物質(zhì)條件外，還要集中一定的生產(chǎn)資料，在當(dāng)時(shí)條件下，首先是肥料;還要集中一些技術(shù)力量，實(shí)行集體化以后，這些條件都具備了，加上集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比個(gè)體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，能夠承擔(dān)起試驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)，這就為小面積高產(chǎn)實(shí)驗(yàn)提供了全部物質(zhì)條件。實(shí)驗(yàn)田、豐產(chǎn)田就是這種物質(zhì)條件下的必然產(chǎn)物。‘麻城縣……早在1953年以前的農(nóng)業(yè)互助組里，就出現(xiàn)了‘狀元田’，‘豐產(chǎn)田’等試驗(yàn)。1953年全縣建立了26個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)社，就有18個(gè)社由‘狀元田’等試驗(yàn)形式發(fā)展到有專人負(fù)責(zé)的小面積試驗(yàn)，有的是三、五人共同試驗(yàn)，稱為試驗(yàn)組’，以后才發(fā)展成為試驗(yàn)田，黨中央曾以正式文件加以肯定。集體經(jīng)濟(jì)單位搞試驗(yàn)田，可以抽出專人負(fù)責(zé)，能集中較多勞力進(jìn)行深翻、密植，可以集中使用肥料，在小面積的土地上投入大量肥料等。由于采取了一系列措施，試驗(yàn)田的農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)異常，出現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的現(xiàn)象，如有的棉花長(zhǎng)到一人多高，煙也長(zhǎng)得有一人多高，番薯地里更是搭架掛蔓，‘象個(gè)蒼翠的山崗，又像一幢幢綠色的樓房’，不少試驗(yàn)田的產(chǎn)量，比小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)量高得多。” (1，《有關(guān)青年試驗(yàn)組的幾個(gè)問(wèn)題》共青團(tuán)湖北黃崗地委，《中國(guó)青年報(bào)》1958年1月11日。2，參看：《毛主席視察山東農(nóng)村》《人民日?qǐng)?bào)》1958年8月13日?！睹飨暡旌幽限r(nóng)村》《人民日?qǐng)?bào)》8月12日。3，《廣東番禺縣訪問(wèn)記》陳毅《人民日?qǐng)?bào)》1958年9月26日。)由于實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的集體化，我國(guó)的古老農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代化的苗頭。由幾千年的古代農(nóng)業(yè)，突然出現(xiàn)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變苗頭，人們的認(rèn)識(shí)一度嚴(yán)重脫離實(shí)際，是一種客觀必然。

1957年我國(guó)糧食平均畝產(chǎn)只有195斤(《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》1983 第171頁(yè))，在小面積的實(shí)驗(yàn)田中，畝產(chǎn)由100多斤增長(zhǎng)到200、300多斤，或者更多一點(diǎn)，這在當(dāng)時(shí)就非常驚人了。一些老農(nóng)，祖祖輩輩種莊稼，從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣高的產(chǎn)量，完全超出人們的經(jīng)驗(yàn)，加上1958年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)揮作用等，全國(guó)農(nóng)作物的長(zhǎng)勢(shì)良好，因而造成一些人對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)速度的預(yù)計(jì)嚴(yán)重脫離實(shí)際，這是認(rèn)識(shí)脫離實(shí)際的現(xiàn)象，是主客觀不符的問(wèn)題;而一些具有私心雜念的干部，為了獲得虛名，互相攀比虛報(bào)產(chǎn)量，從而形成了盛行一時(shí)嚴(yán)重的浮夸風(fēng)，則不僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是官僚主義作風(fēng)或者是立場(chǎng)問(wèn)題。

最初毛澤東對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增長(zhǎng)速度估計(jì)也過(guò)于樂(lè)觀，脫離實(shí)際，但是，他很快就發(fā)現(xiàn)產(chǎn)量的浮夸問(wèn)題。1959年四月，他發(fā)了一封給黨內(nèi)六級(jí)干部的《黨內(nèi)通信》，提出：“包產(chǎn)一定要落實(shí)。根本不要管上級(jí)規(guī)定的那一套指標(biāo)。不管這些，只管現(xiàn)實(shí)可能性------講真話問(wèn)題，包產(chǎn)能包多少，就講能包多少----收多少，就講多少，不可以講不合實(shí)際的假話。老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛(ài)講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧。”并指出：“第三個(gè)問(wèn)題，節(jié)約糧食問(wèn)題。要十分抓緊。按人定量，忙時(shí)多吃，閑時(shí)少吃，，忙時(shí)吃干，閑時(shí)半干半稀，雜以番薯、青菜、蘿卜、瓜豆、芋頭之類。此事一定要十分抓緊。”等等。(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第八冊(cè) 第235、237、236頁(yè))為了了解糧食產(chǎn)量的真實(shí)情況，毛澤東咨詢了自然科學(xué)家錢(qián)學(xué)森;特別是還派田家英、戚本禹等五人，到四川新繁縣農(nóng)村實(shí)地調(diào)查;為此，戚本禹還自己實(shí)際種田，對(duì)此《戚本禹回憶錄》中都有詳細(xì)記載?？梢?jiàn)，毛澤東是徹底的唯物主義者，他是首先察著浮夸現(xiàn)象、而且努力糾正浮夸風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)人，把大躍進(jìn)中一度出現(xiàn)浮夸風(fēng)的責(zé)任歸咎毛澤東，完全是顛倒是非，是錯(cuò)誤的。有關(guān)大煉鋼鐵也是類似的問(wèn)題。我們?cè)凇队嘘P(guān)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問(wèn)題》(載《社會(huì)主義本質(zhì)探索》第367頁(yè))一文中有比較詳細(xì)的論述，這里就不重復(fù)。

3，面臨經(jīng)濟(jì)困難，是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)集體化，還是實(shí)行私有化

由于廬山會(huì)議彭德懷事件的干擾，加上三年的自然災(zāi)害和蘇修的逼債，中斷了毛澤東糾“左”的努力，形成“三年困難時(shí)期”，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了挫折。面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)集體化，還是實(shí)行“包產(chǎn)到戶”;是走社會(huì)主義公有制的道路，還是倒退回資本主義老路，這是兩條道路斗爭(zhēng)的又一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東力排眾議，繼續(xù)引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著農(nóng)業(yè)集體化、社會(huì)主義公有制的道路大踏步地前進(jìn)。

中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳》1949—1976 下冊(cè)有如下一段記述：“田家英回到北京時(shí)，毛澤東還在外地，他立即向劉少奇匯報(bào)--------田家英問(wèn)劉少奇，他關(guān)于分田到戶的意見(jiàn)可不可以報(bào)告主席。劉少奇說(shuō)可以。毛澤東七月六日清晨回到北京，當(dāng)天就在中南海游泳池召見(jiàn)田家英。田家英向毛澤東匯報(bào)了自己的意見(jiàn)。他的意見(jiàn)是：現(xiàn)在全國(guó)各地實(shí)行包產(chǎn)到戶和分田到戶的農(nóng)民約占百分之三十，而且還在繼續(xù)發(fā)展。與其讓農(nóng)民自發(fā)地搞，不如有領(lǐng)導(dǎo)地搞--------直接向毛澤東當(dāng)面陳述意見(jiàn)的，還有陳云。陳云六月二十四日回到北京后，就分田到戶的問(wèn)題同劉少奇、周恩來(lái)、林彪、鄧小平等人交換過(guò)意見(jiàn)，大家的看法大體一致或者沒(méi)有表示不同意見(jiàn)。---------七月六日陳云致信毛澤東------當(dāng)天下午毛澤東約見(jiàn)了他。陳云申訴了主張實(shí)行分田到戶的理由。他還說(shuō)，分田到戶不會(huì)產(chǎn)生兩極分化不會(huì)影響征購(gòu)--------據(jù)陳云后來(lái)回憶說(shuō)：‘談話以后，毛澤東同志很生氣’。---------剛剛回到北京的毛澤東，深深地感到了包產(chǎn)到戶主張所形成的強(qiáng)烈沖擊。這可能是他沒(méi)有想到的。這些意見(jiàn)同他在外地所聽(tīng)到的以及他自己所想的竟是那樣的不同。--------七月八日，毛澤東在他的住處召開(kāi)由劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、陳伯達(dá)、田家英等人參加的會(huì)議。會(huì)上，毛澤東介紹了河南、山東兩省的夏收情況。說(shuō)形勢(shì)并不那么壞-------毛澤東表明了他對(duì)包產(chǎn)到戶的反對(duì)態(tài)度，批評(píng)了田家英回到北京不修改‘六十條’卻熱心搞什么包產(chǎn)到戶、分田單干。-------七月二十日，毛澤東同前來(lái)參加北戴河中央工作會(huì)議的各中央局第一書(shū)記談話。他批評(píng)了包產(chǎn)到戶和分田到戶的意見(jiàn)。他說(shuō)：‘你們贊成社會(huì)主義，還是贊成資本主義?當(dāng)然不會(huì)主張搞資本主義，但是有人搞包產(chǎn)到戶’-------這些話都是在北京的人說(shuō)的。----------毛澤東這一番不同尋常的談話，使人們?cè)诒贝骱訒?huì)議召開(kāi)前夕，已經(jīng)隱約地感覺(jué)到一種緊張的氣氛。”(《毛澤東傳》1949—1976 第1229、1230、1231、1232

、1234頁(yè))我們之所以大量引用《毛澤東傳》的敘述，是因?yàn)樗挠浭鍪怯袝?huì)議記錄等為根據(jù)的，是可靠的;其次，傳記的基本傾向是反對(duì)毛澤東繼續(xù)革命理論的，正因?yàn)檫@本書(shū)的基本傾向是反對(duì)文化大革命的，因此，更證明這些敘述是可靠的。毛澤東后來(lái)在1965年重上井岡山時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“--------我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)產(chǎn)品賣(mài)給誰(shuí)嘛!工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防?!中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?!仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。”(《毛澤東一九六五年重上井岡山》馬社香著第151頁(yè))事實(shí)上改革開(kāi)放就是從包產(chǎn)到戶打開(kāi)缺口，毛澤東的這些科學(xué)預(yù)見(jiàn)，也被改革開(kāi)放以來(lái)的歷史發(fā)展所證實(shí)。

毛澤東運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的理論，有力地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，在出現(xiàn)挫折以后，他仍然能夠堅(jiān)持社會(huì)主義方向，使我國(guó)避免了資本主義復(fù)辟，繼續(xù)沿著社會(huì)主義公有制的康莊大道前進(jìn)。

毛澤東一方面運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力的理論，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展;同時(shí)，他又堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的理論，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)行集體所有制，實(shí)行“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的制度。

社會(huì)主義是歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然。當(dāng)時(shí)我國(guó)不出現(xiàn)毛澤東式的人物，以后也必然會(huì)出現(xiàn)。但是，作為個(gè)人，毛澤東在運(yùn)用新生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面，在引領(lǐng)我國(guó)歷史發(fā)展的闊步前進(jìn)確實(shí)起了巨大的推動(dòng)作用。

二，開(kāi)展上層建筑領(lǐng)域的革命，有力地鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

毛澤東不僅運(yùn)用新生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，也運(yùn)用上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的理論，極大地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，他的偉大更在于總結(jié)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)動(dòng)了文化大革命即上層建筑領(lǐng)域的革命，有力地鞏固了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并創(chuàng)建了社會(huì)主義社會(huì)階段的馬克思主義——繼續(xù)革命理論。所以說(shuō)社會(huì)主義革命階段的毛澤東更偉大。如果不是毛澤東1962年在上層建筑領(lǐng)域開(kāi)展了兩條路線的斗爭(zhēng)，阻止了分田到戶的實(shí)行，并在黨的八屆十中全會(huì)上“重提階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題”(毛澤東語(yǔ))，我國(guó)早就復(fù)辟了資本主義，也就不可能有1962至1978的十幾年社會(huì)主義建設(shè)，不會(huì)有自己制造的原子彈、導(dǎo)彈和衛(wèi)星等，也不會(huì)有攀子花鋼鐵基地等一大批公有制的工業(yè)企業(yè);更不可能成為“既無(wú)內(nèi)債又無(wú)外債”的獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家;在更不可能出現(xiàn)文化大革命這樣史無(wú)前例的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)和繼續(xù)革命的理論。

社會(huì)主義社會(huì)——即從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以公有制為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。與一切私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)不同，這種公有經(jīng)濟(jì)關(guān)系不可能從原有的私有制社會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，只有在工人階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨奪取政權(quán)以后，運(yùn)用社會(huì)化大生產(chǎn)與公有制相適應(yīng)的規(guī)律，依靠政治力量自覺(jué)地建立，這是以公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，與私有制社會(huì)的根本不同點(diǎn)。因此，社會(huì)主義社會(huì)的上層建筑——共產(chǎn)黨的政權(quán)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反作用，具有特殊重要的意義。而從資本主義到共產(chǎn)主義之間的過(guò)渡時(shí)期，又存在這兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義與衰亡著的資本主義，是資本主義不斷衰亡和共產(chǎn)主義逐步勝利的斗爭(zhēng)時(shí)期，與此相應(yīng)的也是共產(chǎn)黨及其政權(quán)“自行消亡”的過(guò)程。這兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的斗爭(zhēng)，必然會(huì)反映到執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)部，成為兩條路線的斗爭(zhēng)，因此，共產(chǎn)黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)和上層建筑的革命，就具有決定性的意義。毛澤東的偉大作用，就在于他不受“實(shí)行生產(chǎn)資料公有制之后，社會(huì)主義就不存在階級(jí)斗爭(zhēng)”理論的束縛，敏銳地察覺(jué)到黨內(nèi)存在兩條路線斗爭(zhēng)，并即時(shí)上升到理論高度，總結(jié)為繼續(xù)革命理論，并運(yùn)用它指導(dǎo)文化大革命的實(shí)踐，從而極大地推動(dòng)我國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　1956年，正當(dāng)我國(guó)的社會(huì)主義與建設(shè)一帆風(fēng)順，取得巨大發(fā)展的時(shí)期，蘇共二十大召開(kāi)，赫魯曉夫在大會(huì)上作了一個(gè)秘密報(bào)告，大反斯大林，震驚了全世界，充分暴露了社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)、兩條道路和黨內(nèi)的兩條路線斗爭(zhēng)。

斯大林在蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化以后，就宣布社會(huì)主義社會(huì)不再存在階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，歪曲了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)，阻礙了馬克思、列寧主義的發(fā)展。我國(guó)在現(xiàn)實(shí)了農(nóng)業(yè)集體化以后，社會(huì)上還存在不存在階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)?社會(huì)主義社會(huì)究竟是個(gè)什么性質(zhì)的社會(huì)?這是我們必須回答的問(wèn)題。而那時(shí)我國(guó)剛現(xiàn)實(shí)農(nóng)業(yè)合作化，還不可能總結(jié)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出科學(xué)的結(jié)論。

1956年，赫魯曉夫在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第20次代表大會(huì)上作了一個(gè)大反斯大林的秘密報(bào)告，并提出了“和平過(guò)渡”的問(wèn)題，顯示出修正主義的苗頭。以后又提出“和平共處”、“和平競(jìng)賽”等，把“和平共處”說(shuō)成為對(duì)外關(guān)系的“總路線”，赫魯曉夫甚至在回答阿根廷《號(hào)角報(bào)》社長(zhǎng)的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)沒(méi)有武器、沒(méi)有軍隊(duì)、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的世界”，(轉(zhuǎn)引自《十年論戰(zhàn)》第261頁(yè) 吳冷西著)即實(shí)現(xiàn)所謂的“三無(wú)世界”的狂言;對(duì)內(nèi)則提出“全民黨”、“全民國(guó)家”的理論等，形成了完整的赫魯曉夫修正主義。毛澤東首先察覺(jué)修正主義的出現(xiàn)。隨著赫魯曉夫的修正主義理論的發(fā)展，毛澤東對(duì)赫魯曉夫的評(píng)價(jià)也由“不是一個(gè)好的馬克思主義者”、“半修正主義”和以“赫魯曉夫”命名的修正主義。他指出：“現(xiàn)在我們跟赫魯曉夫的分歧，根本的問(wèn)題是全世界除社會(huì)主義國(guó)家以外的三分之二的人民要不要革命的問(wèn)題，屬于社會(huì)主義國(guó)家的三分之一的人民要不要繼續(xù)革命的問(wèn)題。赫魯曉夫是代表老板階級(jí)，代表資產(chǎn)階級(jí)，不要革命，不要繼續(xù)革命，不要共產(chǎn)主義。”(《十年論戰(zhàn)》第290頁(yè))一針見(jiàn)血地揭示了這一斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

　　毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨與赫魯曉夫修正主義進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的論戰(zhàn)，發(fā)表了《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》、《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》、《列寧主義萬(wàn)歲》等三篇文章，以及九評(píng)《蘇共中央的公開(kāi)信》等一系列文章，由有關(guān)國(guó)際問(wèn)題的斗爭(zhēng)，逐步引申到社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的革命問(wèn)題。在《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文中，分析了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，以此為標(biāo)志，表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)革命理論的逐步形成。在這篇文章結(jié)尾《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史教訓(xùn)》的部分中說(shuō)：“怎樣才能防止資本主義復(fù)辟呢?------毛澤東同志在這方面提出的理論和政策的主要內(nèi)容”，共十五條。其中最突出的是指出社會(huì)主義社會(huì)還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義與資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng);社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，必須堅(jiān)持群眾路線，放手發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)等，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的雛形，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論奠定了基礎(chǔ)。

由于這場(chǎng)反對(duì)修正主義的斗爭(zhēng)，是以中蘇兩個(gè)大黨領(lǐng)頭，而且是兩個(gè)大國(guó)的執(zhí)政黨之間開(kāi)展的斗爭(zhēng)，其規(guī)模之大，震動(dòng)之強(qiáng)烈，影響之深遠(yuǎn)，在歷史上是空前的。但是，后來(lái)鄧小平把這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)說(shuō)成為：“經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐，回過(guò)頭來(lái)看，雙方都講了許多空話。”(《鄧小平文選》第三卷第291頁(yè))用講了許多“空話”來(lái)概括這場(chǎng)斗爭(zhēng)，既抹殺了這場(chǎng)反對(duì)修正主義斗爭(zhēng)的重大的意義，也抹殺了毛澤東捍衛(wèi)馬克思列寧主義的重大貢獻(xiàn)。

2，我國(guó)國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)

毛澤東在共產(chǎn)黨奪權(quán)政權(quán)以后，就對(duì)干部隊(duì)伍的建設(shè)十分關(guān)注。

建國(guó)初，他就反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對(duì)官僚主義作風(fēng)，以后發(fā)展到反對(duì)“做官當(dāng)老爺”;反對(duì)官僚主義者階級(jí);最后提出了反對(duì)“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”的科學(xué)概念;直到晚年的《重要指示》中說(shuō)：“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè) 第487頁(yè))最初讀到這一段話時(shí)并不理解。現(xiàn)在看我國(guó)到處都有“老板”，億萬(wàn)勞動(dòng)者重新淪為雇傭勞動(dòng)者時(shí)，才深深地體會(huì)到毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

民主主義者只是推翻一個(gè)官僚制度，建立另一種官僚制度，而共產(chǎn)主義者則是要根本消滅一切官僚主義制度，徹底消除官僚。毛澤東在建國(guó)初期的反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對(duì)脫離群眾的官僚主義作風(fēng)，就顯示了共產(chǎn)主義者與民主主義革命者的區(qū)別。

1951年末，建國(guó)才兩年多，毛澤東就提出開(kāi)展“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)”，指出這“是全黨一件大事”。(《毛選》五卷第53頁(yè))劉青山、張子善兩個(gè)貪污分子被判死刑，震動(dòng)了全國(guó)。

1953年初，他又強(qiáng)調(diào)指出：“官僚主義和命令主義，在我們的黨和政府，不但在目前是一個(gè)大問(wèn)題，就是在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還將是一個(gè)大問(wèn)題。就其社會(huì)根源來(lái)說(shuō)，這是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待人民的反動(dòng)作風(fēng)(反人民的作風(fēng)，國(guó)民黨作風(fēng))的殘余在我們黨和政府內(nèi)的反映的問(wèn)題。”(《毛澤東選集》第五卷第73頁(yè))可見(jiàn)，毛澤東早就注視著干部隊(duì)伍中存在著的官僚主義作風(fēng)問(wèn)題，而且作為一個(gè)“大問(wèn)題”對(duì)待了。

1956年蘇、匈事件后，毛澤東在一次會(huì)議上說(shuō)：“縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里。”“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。”(《毛選》五卷第325、326頁(yè))

他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，提出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，而且是矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在講到“關(guān)于少數(shù)人鬧事問(wèn)題”時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“-----發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義。”“為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義”，(《毛澤東選集》第五卷第395—396頁(yè))

總之，在我國(guó)完成農(nóng)業(yè)集體化之前，毛澤東就提出了不要形成脫離群眾的“貴族階層”的問(wèn)題。

毛澤東在反對(duì)赫魯曉夫修正主義斗爭(zhēng)的同時(shí)，就開(kāi)始考慮國(guó)內(nèi)的防修反修問(wèn)題。1964年，毛澤東提出：“蘇聯(lián)出了修正主義，我們也有可能出修正主義。”(《毛澤東傳》1949——1976 第1300頁(yè))“毛澤東在幾年來(lái)反對(duì)赫魯曉夫修正主義的斗爭(zhēng)中，似乎也感到在國(guó)內(nèi)存在如何防止修正主義的問(wèn)題。”(《十年論戰(zhàn)》第562頁(yè))毛澤東在總結(jié)了國(guó)際、國(guó)內(nèi)的防修反修斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了毛澤東主義——社會(huì)主義階段的馬列主義。這一繼續(xù)革命理論的內(nèi)容，除了《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文指出的之外，有以下幾點(diǎn)重要發(fā)展：

A，運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)

在農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的文件中就明確指出：“這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”在中共中央《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》中繼續(xù)重申這一論斷。到了毛澤東的晚年，他對(duì)這問(wèn)題的說(shuō)法更明確：“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè) 第487頁(yè))

毛澤東把矛頭直指黨中央的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，提出中央出了修正主義怎么辦的問(wèn)題。“他逐漸形成這樣的想法：中國(guó)會(huì)不會(huì)放棄社會(huì)主義而走上資本主義道路，關(guān)鍵不在城鄉(xiāng)基層，而是在上層，尤其是中央。”后來(lái)他在會(huì)議上說(shuō)：“我現(xiàn)在說(shuō)造反問(wèn)題了。如果中央出了修正主義，應(yīng)該造反。”等等。(《毛澤東傳》1949——1976 第1390、1395頁(yè))

一個(gè)取得政權(quán)的政黨搞群眾運(yùn)動(dòng)，把重點(diǎn)放在自己黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派身上，而且公開(kāi)提出“中央出了修正主義怎么辦?”從政治方面看，實(shí)際上是一場(chǎng)反對(duì)把“沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”變成“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”;反對(duì)“公仆”變成“官員”的斗爭(zhēng)。這在社會(huì)主義國(guó)家的歷史上是前所未有的，是對(duì)馬克思、列寧主義的新的、重要的貢獻(xiàn)。另一方面，他又對(duì)當(dāng)權(quán)派采取了一系列措施，使他們接近群眾，不脫離群眾，受到社會(huì)主義的教育。如要干部參加勞動(dòng);下基層蹲點(diǎn);軍官下連隊(duì)當(dāng)兵;辦“五。七干校”等等。這些實(shí)際上就是在逐步泯滅官員與群眾區(qū)別的過(guò)程，是使共產(chǎn)黨、政權(quán)逐步自我消亡的過(guò)程，是使“這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益脫離社會(huì)的力量”(恩格斯語(yǔ))即國(guó)家，重新融入社會(huì)的過(guò)程。這里包含共產(chǎn)黨、特別是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的自我革命，使他們自覺(jué)地融入勞動(dòng)群眾之中，而不是“當(dāng)官做老爺”。毛澤東要求共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，成為真正自覺(jué)的共產(chǎn)黨員。毛澤東還在《重要指示》中指出：“民主革命后，工人，貧下中農(nóng)沒(méi)有停止，他們要革命，而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢?作了大官了，要保護(hù)大官的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高還有服務(wù)員。比資本家還厲害。”(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè) 第487頁(yè))這是毛澤東對(duì)于黨內(nèi)出現(xiàn)走資派原因的總結(jié)之一，說(shuō)明干部的經(jīng)濟(jì)待遇不能高于工人群眾，說(shuō)明巴黎公社的原則值得很好地思考。

在階級(jí)統(tǒng)治的人類歷史中，有哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)袖敢于發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)自己“官員”脫離群眾，反對(duì)“當(dāng)官做老爺”?只有毛澤東!這也是毛澤東對(duì)社會(huì)主義革命和馬克思主義理論的貢獻(xiàn)。

B，斗爭(zhēng)的形式

毛澤東提出了全新的斗爭(zhēng)形式，即自下而上的動(dòng)員全體人民進(jìn)行反對(duì)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中自己教育自己。

在確定運(yùn)動(dòng)的反對(duì)修正主義的性質(zhì)和重點(diǎn)之后，“毛澤東正在考慮一個(gè)帶根本性的問(wèn)題------關(guān)鍵是一定要自下而上地把群眾放手地、充分地發(fā)達(dá)起來(lái)，揭露舊體制中存在的一切‘陰暗面’，創(chuàng)造出一個(gè)前所未有的、熱氣騰騰的大風(fēng)大浪的局面來(lái)，而這依靠原有的機(jī)構(gòu)、秩序和一套做法是不行的。”(《毛澤東傳》1949——1976 第1413—1414頁(yè))所以，他在《視察華北、中南和華東地區(qū)時(shí)的談話》中指出：“形勢(shì)大好的重要標(biāo)志是人民群眾充分發(fā)動(dòng)起來(lái)了。從來(lái)的群眾運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有像這次發(fā)動(dòng)得這么廣泛深入。全國(guó)的工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)，到處都在討論無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的問(wèn)題，大家都在關(guān)心國(guó)家大事。”(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第12冊(cè) 第385頁(yè))

C，揭示社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源

馬克思主義的歷史唯物主義揭示，社會(huì)上存在著階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。而過(guò)去我們說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，是由于“人還在、心不死”，是舊社會(huì)遺留的政治、思想造成的。毛澤東在晚年的《關(guān)于理論問(wèn)題的談話要點(diǎn)》中指出：“我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等。這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易。”(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè) 第413頁(yè))把社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系起來(lái)，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，不僅說(shuō)明了社會(huì)主義社會(huì)存在兩條道路斗爭(zhēng)的客觀必然性，也說(shuō)明社會(huì)發(fā)展最終要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，所以，“這只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制”，而不能按人們的主觀意志任意改造，把社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上。

由于繼續(xù)革命理論的形成與發(fā)展，是與反對(duì)修正主義的實(shí)際斗爭(zhēng)結(jié)合進(jìn)行的，并在斗爭(zhēng)中發(fā)展，因此，這一理論具有鮮明的指導(dǎo)作用;另一方面，它也存在不夠完整的缺點(diǎn)。如對(duì)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的系統(tǒng)研究還沒(méi)有開(kāi)始等等。

從1962年重提階級(jí)斗爭(zhēng)，到文化大革命結(jié)束的十幾年間，我國(guó)不僅政治上發(fā)生了革命性的變化，把社會(huì)主義革命推進(jìn)到了一個(gè)新階段，而且極大地鞏固了公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展。這是毛澤東運(yùn)用馬克思主義上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論，自覺(jué)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的光輝實(shí)踐。

　　總之，毛澤東在建立新中國(guó)以后，又一次運(yùn)用歷史唯物主義的理論，自覺(jué)地推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不僅在實(shí)際生活中取得巨大勝利，而且在理論上也得到了進(jìn)展。歷史唯物主義有關(guān)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系、有關(guān)上層建筑與經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間的聯(lián)系等，是一些人所熟知的道理，但是能夠自覺(jué)用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際社會(huì)生活而且運(yùn)用得如此嫻熟，唯毛主席一人!

責(zé)任編輯：紅星

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