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       目前，“國學熱”一浪高過一浪，“國學班”、“國學院”遍地開，“國學大師”滿街走，“你方唱罷我登場”，各種祭祖活動此起彼伏，“孔子學院”開到了非洲大陸……短短數(shù)年間，國學由書櫥里的“古董”，一躍為“顯學”。

在這場洶涌而至的“國學熱”浪潮中，人們似乎淡忘了一個人，淡忘了他終生不移的“國學情結(jié)”，淡忘了他對國學的傳承與發(fā)揚光大所做出的獨特貢獻。

他自幼飽讀“四書五經(jīng)”。從《尚書》到《詩經(jīng)》，從《論語》到《孟子》，他都熟讀成誦。寫作談話他能引經(jīng)據(jù)典，妙語如珠。

他對上下五千年的國史了如指掌。一部《資治通鑒》，他讀了整整17遍；煌煌《二十四史》，被他翻破了。他的史論常常石破驚天，他的史識往往發(fā)人未發(fā)。有人填詞評價他“掌中千秋史，胸中百萬兵”，絕非虛言！！

他是詩國盟主。從屈原到李白，從古體到近體，從唐詩到宋詞，從豪放到婉約，名家名篇他諷詠成誦，渾灑自如。多少詩詞歌賦讓他如癡如醉，多少風流俊才讓他矚目縈懷！

他是文章妙手。從《昭明文選》到《古文觀止》，從賈誼策論到韓愈古文，他反復讀誦，揣摩摹仿。興致所至，他又薦之于他人，“奇文共賞析”。

如何對待以國學為核心的中華傳統(tǒng)文化，毛澤東曾提出了明確主張：總結(jié)，整理，“取其精華，棄其糟粕”，推陳出新，古為今用。

毛澤東有一句名言：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”

古為今用，活學活用，是毛澤東閱讀國學經(jīng)典，挖掘國學寶藏的一個最大的特征。這也是他超過那些皓首窮經(jīng)、數(shù)黃論黑，坐談立議，百不及一；起而行之，百無一能的書生、“書蠹”們的千萬倍的地方。

在毛澤東的筆下和口中，古老的國學被賦予了全新的靈魂，它能為現(xiàn)實的革命斗爭提供方針政策的指導，它能為開展思想教育工作貢獻力量，更奇妙的是，它能與來自西方的馬克思主義水乳交融，從而使馬克思主義原理呈現(xiàn)出大中華氣派，為中國老百姓所喜聞樂見。

毛澤東一生筆走風雷，寫過許多氣勢雄宏足以傳頌千古的文章。《毛澤東選集》，“雄文四卷”，曾有人作過粗略統(tǒng)計，其中的成語典故，有40條左右來自《左傳》，有20至30條來自《論語》、《孟子》、《史記》、《漢書》等，有10條左右來自《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《大學》、《中庸》、《戰(zhàn)略策》、《后漢書》、《三國志》、《孫子兵法》、《老子》、《莊子》、《國語》等。“毛選”中活用古典小說、詩詞曲賦的地方更是俯拾皆是。

在毛澤東妙筆點化下，古老而早已失去生機的國學典籍中的成語、典故、詩詞，甚至神話傳說，立即變得熠熠生輝，煥發(fā)出新時代的勃勃生機，給人以雋永的啟迪，從而使他的文章光彩奪目，虎虎生威，讓人百讀不厭。

毛澤東在演講、講話和與人交談時，常常上天下地，海闊天空，縱橫古今，對于國學典籍中的故事、成語，他能信手拈來，隨意驅(qū)馳。他能以古典小說中的一個情節(jié)來說明一個革命道理，令聽者拔云見日；他能從初見者的姓名中尋找到楚辭唐詩，讓對方驚嘆不已……聽毛澤東演講，和毛澤東交談，在享受他獨特的口才魅力的同時，使人深深受到思想的啟迪，情操的陶冶，國學知識的教益。

“江山如畫，一時多少豪杰！”

晚年毛澤東曾對一位美國來訪者說：“我生著一張大中華的面孔”。毛澤東年輕時在一首詩中說：“山川奇氣曾鐘此”。是的，毛澤東是大中華山川奇氣所鐘的奇男子，偉丈夫，更是延綿五千年國學傳統(tǒng)之精華所哺育鑄就的“風流人物”！

人們都知道，毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的智慧結(jié)晶。試問，如果沒有毛澤東對國學典籍的飽覽，沒有他對中華民族的歷史延革以及民族性格的了如指掌，他能對中國的實際現(xiàn)狀洞若觀火嗎？這種結(jié)合能如此地完美無缺嗎？

集革命家、戰(zhàn)略家、軍事家、政治家、哲學家、書法家、詩人于一身的毛澤東，博覽古籍，精通經(jīng)、史、子、集，更是一位空前絕后的、無與倫比的“國學大師”，他對國學的評說、批注和古為今用，是留給后代的一筆寶貴的精神財富。整理和挖掘這筆精神寶藏，對今日的“國學熱”有多方面的指導意義，對于國學的全面復興和走向世界，對于中華文化的大繁榮大發(fā)展，具有難以估量的價值和作用！

國學大師們應該有研究毛澤東國學思想的大師啦！這是一個契機！