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              中國共產(chǎn)黨一路走過的艱難曲折歷程，我們不需要用什么形容詞，不需要用什么副詞，無須妙筆生花，無須無中生有，只要看一下中共一大13位代表的各自走向，你就可以知道這個黨的生存是何其艱難。她是幸運兒嗎？她不是。我覺得就像個嬰兒一樣，有的嬰兒長得白白胖胖的，可中共一誕生，先天不足，格外瘦弱，能長多大，誰都不知道，于是好多人棄之而去。

中國共產(chǎn)黨之所以能走到今天，完全不是像我們有人所歪曲的，講中共勝利是憑投機取巧，靠搞陰謀詭計、玩手段、耍心眼獲得勝利的。我說你有本事耍個手段，玩?zhèn)€心眼，勝利一把給大家看看。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，不斷流血犧牲，不斷有背叛革命的，還有萬水千山的險惡環(huán)境阻擋前行的道路，能夠從中國政治舞臺的邊緣，走到今天東方政治舞臺的中心，在我們黨，在我們民族復(fù)興的道路上，毛澤東同志居功至偉。全部共產(chǎn)黨人，沒有一個人的功勞能超過毛澤東同志。就像鄧小平同志講的，中國革命如果沒有他，我們可能至今仍在黑暗中摸索。雖然今天網(wǎng)絡(luò)上、微博里、微信里、海內(nèi)外，有否定毛澤東的種種丑惡現(xiàn)象。但今天我還是要講，毛澤東這個人的名字，永遠(yuǎn)與中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國緊緊相連。除非你解散這個政黨，打敗這個軍隊，顛覆這個國家，否則你永遠(yuǎn)抹不掉他的豐功偉績。

毛澤東是什么人？是共產(chǎn)國際指定的領(lǐng)導(dǎo)人嗎？是黨的上級領(lǐng)導(dǎo)指定他接班的嗎？他都不是，他長期處于中共中央的邊緣。中共一大時，張國燾任大會執(zhí)行主席，毛澤東只不過是大會書記員，在中共一大里的地位不高吧。開完中共一大后，毛澤東就回湖南省委了，在黨中央也沒有他的位置。

中國共產(chǎn)黨從1921年建黨到1935年遵義會議選擇毛澤東，歷經(jīng)14年，其間黨的領(lǐng)導(dǎo)人有陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古。他們按照蘇俄革命道路的基本經(jīng)驗來指導(dǎo)中國革命，結(jié)果中國共產(chǎn)黨撞得鼻青臉腫，磕得頭破血流。1935年遵義會議選擇毛澤東，不是利益集團妥協(xié)的結(jié)果，這是中國共產(chǎn)黨對勝利的選擇，因為14年實踐證明了，只有毛澤東的道路才是中國革命勝利的唯一道路。不是唯二的，都試過了，沒有其他一條小路或捷徑可行，就只有這一條了。毛澤東是中國共產(chǎn)黨所有領(lǐng)導(dǎo)人中第一個、也是唯一一個解決了中國革命最為根本問題的人。

我們很多編寫出版的毛澤東著作選讀作品中，竟沒有把這一篇列入—— 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，其實這一篇是馬克思主義中國化最為關(guān)鍵的一篇。

近代以來，我們中國不乏變革者。太多了！李鴻章不是變革者嗎？袁世凱不是變革者嗎？康有為、孫中山，都是變革者。但是你看看這些變革者，他們基本上都是力圖依托少數(shù)精英來完成對社會的改造，都沒有把喚醒民眾、動員民眾、組織民眾作為變革和革命的重點。在他們眼中，民眾只是改造的對象，而不是推動變革和革命的動力。這樣最終只能導(dǎo)致變革和革命的一再失敗。不僅他們，也包括魯迅寫的《阿Q正傳》，柏楊寫的《丑陋的中國人》，把中國落后的國民性揭露得淋漓盡致：明哲保身，忍氣吞聲，為了一己利益茍活于世，什么都可以不顧，人的尊嚴(yán)、社會價值、是非曲直、真理道義都可以在活命的情況下變得無足輕重。中國人好像就是這樣的團體，就像阿Q在外面被別人打了，跑回家里卻說，打我的是我孫子，于是獲得解脫了，精神勝利了。我們總是在揭露國民性的落后一面，但唯有毛澤東始終堅持講，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，如果不了解這一點就不可能得到起碼的支持。中國近代的變革者當(dāng)中，毛澤東是第一個認(rèn)識到，戰(zhàn)爭之偉力最深厚的根源存在于民眾之中，中國人最大的力量來自于民眾。前面講中國人是一盤散沙，但毛澤東不是這樣想的。毛澤東認(rèn)為動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補武器等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中的這句話被廣泛引用，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。但毛澤東講的下面這句話，引用者就很少了，“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)”。這句話說到了中國積弱之源。沒有組織，一盤散沙，被別人分而治之。這是毛澤東最為過人之處。 

近代以來，直到列強不再把中國當(dāng)作一個國家看待了，中國人才感覺到有組織一個現(xiàn)代國家的必要。梁啟超講過，中國人國家觀念的形成，一曰，對于一身，而只有國家；二曰，對于朝廷，而只有國家；三曰，對于外族，而只有國家；四曰，對于世界，而只有國家。你看中國人的國家觀念，逐步地進展，逐步地形成，一步一步地成熟，在外界的強力推動之下，在災(zāi)難中才一次一次地認(rèn)識到現(xiàn)代國家的這種來源。

1895年，康有為率若干名舉人聯(lián)名公車上書，封建官僚階層、士大夫階層開始有了覺醒，統(tǒng)治階層精英中的一小部分人才有了覺醒，再這么統(tǒng)治下去不行了，必須君主立憲。認(rèn)識到這個問題，只是代表封建階層少數(shù)官僚的覺醒。1919年，知識分子階層有了覺醒，內(nèi)懲國賊，外爭國權(quán)。1937年全民抗戰(zhàn)，我們才真正認(rèn)識到，日本侵略中國，不僅僅是侵略皇帝的地，而且要殺中國的人，占中國人的地，大家都要遭殃，所以必須全民抗戰(zhàn)，中華民族真正開始覺醒。

1949年誕生的中華人民共和國，是中國共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻上的一份大禮，中國歷史上第一個持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮、昌盛，既能完成民族救亡，也能完成民族復(fù)興的現(xiàn)代民族國家從此建立起來。真正回答“蔣廷黻之問”的，正是中國共產(chǎn)黨。中華民國是1912年建立的，是中國歷史上第一個民族國家，但它不可持續(xù)，不穩(wěn)定，不繁榮，不昌盛，到1949年崩潰了。只有中華人民共和國才是中華民族歷史上第一個持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮、昌盛，能完成雙重歷史使命——民族救亡、民族復(fù)興，這樣一個現(xiàn)代民族國家。這是中華民族歷史上第一次。這就像西方現(xiàn)代民族國家學(xué)說奠基者霍布斯所講的，什么叫現(xiàn)代民族國家，即“人人難以自我保存時，人民便自覺自愿地放棄權(quán)力，開始締約。指定一人或多人組成集體，來代表他們的人格，將自己的意志服從于集體意志，將自己的判斷服從于集體判斷，在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)聯(lián)合，這就是國家”。霍布斯所講的，國家從來不是個慈善團體，不是個人權(quán)力機構(gòu)，國家一定要形成集體意志、集體判斷，而在這個形成集體意志、集體判斷的過程中，個人自覺自愿放棄一部分權(quán)力開始締約，否則，難以自我保存。這就是現(xiàn)代民族國家。

我們講只有新中國，才能真正實現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。20世紀(jì)初，孫中山講，四萬萬中國人一盤散沙而已。20世紀(jì)50年代，西方講，新中國已成為全世界組織化程度最高的國家。僅僅半個世紀(jì)，天翻地覆，由一盤散沙變成全世界組織化程度最高的國家，這是中國共產(chǎn)黨給中華民族做出的重大貢獻。