“旋轉還憑革命功！”
——毛主席“三個世界劃分”理論的偉大歷史意義與現實價值
剛剛過去的 2021年，有許多給人留下深刻印象的事情。像剛剛過去的這個12月份，那在全國各地涌起的對偉大領袖和導師毛澤東主席的懷念紀念的熱潮，至今不衰，令人心潮澎湃。我們再往前上溯到11月份，11月份的大事就是中共中央第十九屆六中全會通過了《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》。在這個百年決議中，使人印象最深刻的就是繼承了黨的第二個《歷史決議》的基本的論述，對毛主席晚年的理論實踐予以了徹底否定。但是獨獨對毛主席晚年提出來的“三個世界劃分”的理論給予了正面的、非常鄭重的肯定。在這個決議里說：
“黨提出劃分三個世界的戰略，做出中國永遠不稱霸的莊嚴承諾，贏得了國際社會特別是廣大發展中國家的尊重和贊譽。”
【《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中的相關論述。胡澄藏書】
那么我們順著11月份呢再上溯到7月份前后，那么就是我們偉大的中國共產黨建立一百周年的時候，中共中央宣傳部發表了《中國共產黨的歷史使命與行動價值》。在這個文獻的最后鄭重提出了我們中國共產黨要為人類的正義事業的和平與發展要貢獻力量。其中說到：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業奮戰的政黨，始終站在歷史正確的一邊，始終站在人類進步事業的一邊，為世界做貢獻。”那么中國共產黨的這個行動價值，使我們明白了我們黨和我們黨的領導人對世界正義事業的思考和我們中國共產黨在行動價值高度與道德感召力量上所表示出來的世界情懷。下面，我們言歸正題——我今天向大家匯報的這個題目就是：《旋轉還憑革命功——毛主席三個世界劃分的理論的偉大歷史意義與現實價值》。
一、三個世界劃分的理論是人類進步事業的思考者和推動者共同的理論結晶
三個世界劃分的理論來源是哪里？據法國共產黨機關雜志《思想者》披露，“第三世界”這個概念是法國進步人類學家阿爾弗雷德·索維首先提出來的，他在1952年擔任記者時在巴黎《觀察家》周刊上發表了一篇題為《三個世界，一個地球》的文章，首次使用了“第三世界”一詞。在這部著作中鄭重指出：“這個第三世界被忽略，遭剝削，受歧視，如同以前的第三等級一樣。”其后呢，“第三世界”就作為一個世界政治用語傳播開來，但是各個階層、各個階級、各個領導和各個國家對這個術語的解釋不是太確定的。那么到了上世紀70年代，毛主席以他的一個無產階級革命家的國際戰略胸懷對“三個世界”做了重新的劃分。他說：蘇美兩霸是第一世界，處于這中間的日本、歐洲等等是第二世界，處于被壓迫境界的發展中國家，是第三世界。毛主席提出這個三個世界劃分的理論，主要是反對霸權主義，維護世界和平。他鄭重指出，中國永遠屬于第三世界，永遠不稱霸。毛主席提出這個理論的偉大意義在于，中國是代表受壓迫、受剝削、受歧視、受侮辱的弱勢國家和民族而發出的強有力聲音和掌握的強有力的國際話語權。這是一種在斗爭中追求自己和弱勢國家在世界上的位置與利益的強有力的自尊的話語體系，是我們中國共產黨人在給世界立規矩，而不是受一些不合理的所謂“國際規則”的束縛。
【1974年2月，毛主席會見贊比亞總統卡翁達，提出三個世界劃分的理論。】
這個偉大理論也來源于馬克思關于資本主義開創全球聯系和交往，歷史正在走向世界歷史的轉變的論斷。這個理論更來源于列寧關于資本主義發展到帝國主義，全世界無產階級和被壓迫民族要聯合起來的論斷。開創了馬克思主義世界歷史的新階段，是真正具有原創性的理論創新。這個理論是關于世界各國無論大小一律平等，地球上各個民族無論強弱一律平等，堅決反對階級與民族的壓迫與剝削，從而實現第三世界的解放與發展的偉大學說。
【革命導師關于世界革命的著作。胡澄藏書】
【革命導師關于世界歷史的著作及學者的講解書籍。胡澄藏書】
【革命導師關于世界革命的著作及工農兵的講解書籍。胡澄藏書】
二、三個世界劃分理論的偉大的歷史意義
第一，這個理論不但是世界進步事業思想家的思考，更體現了我們中國傳統文化“天下胸懷”的文化價值觀像《尚書》就有“皇天眷命，奄有四海，為天下之君。光天之下，萬國和協”等等論述。這種天下一家的價值觀體現的是“德”與“和”的政治倫理。像管子所說：“愛之生之，養之成之，天下親之，曰：’德’。”這是一種公平公正的思考與追求。體現的“和”，就是《易經》所謂：“乾道變化，各正其命，保和太和，乃利大吉。”這就是在差異性當中尋找建立利益最大化的合作關系的情懷。這充分體現了我們中國共產黨人是中國傳統文化價值觀的優秀繼承者與創造性的發展者。第二，三個世界劃分的理論表現了我們中國共產黨人自尊、自強和尊嚴的話語體系和形象在一個時期以來，好像我們韜光養晦，就不敢理直氣壯的堅持我們中國共產黨人所秉持的信仰、信念與信心。而三個世界劃分的理論，正是一種自導、自尊、自強的語義體系，明確表示出我們要抗衡蘇美兩霸，扶助被壓迫民族的胸懷與氣魄，從而贏得了朋友的尊重，也贏得了同志的尊重，更贏得了敵人的尊重。充分體現出得道多助、失道寡助的傳統政治倫理。第三，三個世界劃分理論更是毛主席在晚年用他一生的奮斗經驗與理論探索形成的偉大理論三個世界劃分的理論可以說是毛澤東思想的“收山之作”。那么，我們對比一下毛澤東思想的“開山之作”，也就是《毛選》第一卷第一篇《中國社會各階級的分析》這篇著作。中國社會各階級的分析就是毛主席站在中國大地上，用世界眼光觀察歷史與現實的杰作。在這篇著作中，他精辟地指出了當時中國各壓迫階級背后的帝國主義勢力，其魔影昭然若揭。這篇毛澤東思想的開篇之作，是把中國歷史主動融入到馬克思所說的“世界歷史”當中去的開篇之筆。而三個世界劃分理論，則是毛主席在放眼全球的襟懷中站在中國立場上在世界舞臺上發出的強有力的中國聲音。是一位偉大的共產主義戰士領袖，帶領中國人民和中國共產黨在世界歷史上深深打下我們中國烙印的毛澤東思想的偉大收山之作、收篇之作、集大成之作，是毛澤東思想的頂峰。
【1970年5月20日，毛主席莊嚴發表《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗》；毛主席逝世時，第三世界國家領導人對他的懷念。胡澄藏書】
三、三個世界劃分對當前百年未有之大變局的偉大啟示
這個全球化就是新自由主義所倡導、帝國主義資本所主導的全球化。在全球化過程當中，全球話語當中，我們中國共產黨要帶領中華民族不喪失自己的立場、利益、信念、信心，顯示出中國共產黨對人類進步事業的獨特性的價值與貢獻，從而贏得世界尊嚴和中共自己的行動價值。習近平總書記在十九大的報告中鄭重提出了“正確的義利觀”。他說：“堅持正確義利觀，我們中國共產黨人是世界和平的建設者，全球發展的貢獻者，國際秩序的維護者。”這就把我們中國共產黨的自身價值在世界上鄭重地昭示了出來——我們中國共產黨人不是全球壓迫者、壓迫體系的幫兇；我們中國共產黨人不是帝國主義的跟班兒；我們中國共產黨人不是資本家的小二！我們中國共產黨人永遠站在被壓迫、被剝削、被侮辱的第三世界一邊，要做“全球共同富裕”的推動者、建設者，在世界上樹立“富而不淫、強而不霸、親而有威、和而不同”的道義形象。在人民共和國的前三十年中，我們雖然在世界上處于邊緣地位，但卻時時引人注目，就是我們高揚著共產黨人的理想信念；在改革開放的幾十年中，我們逐漸走向了世界舞臺的中心，但卻每每備受冷落，就是我們忘記了共產黨人的“行動價值”。只有我們把前30年、后30年的歷史和啟示結合起來，繼續秉承毛主席三個世界劃分的偉大理論，我們就能以崇高的道義形象與行動價值在構建人類命運共同體中做出我們新的偉大貢獻。
【毛主席關于世界革命的著作。胡澄藏書】
最后我要想說的是，2021年，給世界上留下最深刻印象的就是，在阿富汗人民原始武器的斗爭下，用高科技武裝到牙齒的美國人的狼狽潰退！這就讓我們想起了毛主席非常欣賞的葉劍英元帥的一首詩《遠望》，毛主席對這首詩非常贊賞，親筆書寫贈給了毛岸青夫婦，下面書影封面題詞的“遠望”兩個字就是毛主席手書。
【本文根據作者在“國際戰略論壇”2022年年會上的發言記錄整理】（作者系紅色文化學者、黨史工作者；來源：昆侖策網【原創】，作者授權首發） 
