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               [摘要]：1949年中華人民共和國(guó)成立后，香港成為中美間文化冷戰(zhàn)對(duì)抗的核心區(qū)域。一方面，香港本地和東南亞地區(qū)的華人學(xué)生普遍面臨升學(xué)困難，許多青年轉(zhuǎn)向大陸求學(xué)，這對(duì)美國(guó)的亞洲政策構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn);另一方面，大量中國(guó)知識(shí)分子避難香港，又給美國(guó)提供了一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。作為美國(guó)中央情報(bào)局的外圍組織，亞洲基金會(huì)將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了香港的中文高等教育，一面試圖將華人知識(shí)分子和學(xué)生拉入“自由陣營(yíng)”一方，一面利用知識(shí)分子的思想和名望來(lái)動(dòng)搖大陸政權(quán)的合法性。美國(guó)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略和亞洲基金會(huì)的活動(dòng)客觀上促成了香港中文大學(xué)的創(chuàng)建，并對(duì)港中大的形制與文化產(chǎn)生了不容忽視的影響力。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，美國(guó)東亞和東南亞政策面臨重新調(diào)整。總體而言，“遏制”政策依然適用于亞洲，但地區(qū)熱戰(zhàn)、反殖民主義和文化差異的存在使美國(guó)政府意識(shí)到亞洲冷戰(zhàn)形勢(shì)更為復(fù)雜，需要以更為謹(jǐn)慎的方式來(lái)推行亞洲冷戰(zhàn)政策。“自由亞洲委員會(huì)”(后更名為亞洲基金會(huì))，就是在這樣的冷戰(zhàn)背景下成立的。作為“準(zhǔn)非政府組織” (Quasi-Nongovernmental Organization)，1967年以前亞洲基金會(huì)一直接受中央情報(bào)局的資金資助，從事“政府樂見其成但又無(wú)法直接參與的活動(dòng)。” 在政府總體冷戰(zhàn)戰(zhàn)略指導(dǎo)下，亞洲基金會(huì)從1951年起就在亞洲開展了廣泛的文化和社會(huì)活動(dòng)，并對(duì)這一地區(qū)的中文高等教育傾注了非同尋常的力量。亞洲冷戰(zhàn)最初十年間，香港是亞洲基金會(huì)活動(dòng)的重點(diǎn)區(qū)域，華人是亞洲基金會(huì)的重點(diǎn)目標(biāo)群體，而推動(dòng)香港中文大學(xué)的創(chuàng)建則是亞洲基金會(huì)持之以恒的努力方向。

本文主要基于斯坦福大學(xué)胡佛研究所館藏的“亞洲基金會(huì)”檔案寫作而成。近年來(lái)，多部學(xué)術(shù)著作和文章都曾論及香港中文大學(xué)的美元背景，其中探究最深的當(dāng)屬香港嶺南大學(xué)周愛玲博士和臺(tái)灣中研院黃庭康博士。兩部專著均從不同角度談到亞洲基金會(huì)在新亞書院和香港中文大學(xué)創(chuàng)建過程中的作用，但并非其論述的重點(diǎn)。除此之外，亦有學(xué)者在著作中提及港中大建校前多個(gè)成員書院曾接受亞洲基金會(huì)的資助，但論述或不盡不實(shí)，或有所隱晦。如談及流亡書院時(shí)，多強(qiáng)調(diào)流亡知識(shí)分子的自力更生和艱苦創(chuàng)校;在提及美元資助時(shí)，又多強(qiáng)調(diào)美國(guó)私人基金會(huì)和非政府組織的介入;中央情報(bào)局與亞洲基金會(huì)，亞洲基金會(huì)與孟氏教育基金會(huì)(后文簡(jiǎn)稱孟氏)之間的關(guān)系鮮有人提及。美國(guó)在港中大創(chuàng)建過程中作用因此沒有得到客觀評(píng)價(jià)。

1、反共武器：資助中文書院的冷戰(zhàn)邏輯

1945年以后，赴香港的大陸難民人數(shù)激增，1949年以后則形成又一流動(dòng)高峰。美國(guó)駐香港總領(lǐng)事館在向美國(guó)政府匯報(bào)時(shí)提到，“共產(chǎn)黨奪取大陸后不到兩年間，約有7.1萬(wàn)中國(guó)難民涌入香港。”在這些難民中，數(shù)量為2.5萬(wàn)左右的中國(guó)知識(shí)分子格外引人矚目，成為美國(guó)上自行政機(jī)構(gòu)，下至私人志愿組織關(guān)注的焦點(diǎn)。其時(shí)負(fù)責(zé)美國(guó)對(duì)外信息與宣傳活動(dòng)的心理戰(zhàn)略委員會(huì)(PSB)決定對(duì)逃至香港的知識(shí)分子群體進(jìn)行“有選擇地救助”，因?yàn)?ldquo;(這)對(duì)美國(guó)在政治、情報(bào)和心理戰(zhàn)領(lǐng)域的努力是有價(jià)值的。”艾森豪威爾就職后，美國(guó)政府決定撥款25萬(wàn)美元“有選擇地幫助在香港的中國(guó)難民”，實(shí)際上是指中國(guó)知識(shí)分子群體，并進(jìn)一步確認(rèn)，“該援助對(duì)于維護(hù)美國(guó)的安全利益和遠(yuǎn)東的整體目標(biāo)是重要的”。

美國(guó)政府從一開始就不準(zhǔn)備以官方身份介入中國(guó)難民事務(wù)。這一方面源于部分中國(guó)難民知識(shí)分子不愿接受美國(guó)官方的公開資助，以免被貼上“親美”的標(biāo)簽。不僅是香港，遍觀整個(gè)亞洲，美國(guó)政府與當(dāng)?shù)孛癖娀驁F(tuán)體的接觸并不順利，“常會(huì)被指責(zé)為帝國(guó)主義和干涉主義。”另一方面原因則是港英當(dāng)局不愿刺激大陸的中共政權(quán)，即“不愿為共產(chǎn)主義侵略提供合法性。”因此，美國(guó)在香港的難民救助項(xiàng)目(避難者項(xiàng)目)大多是通過民間團(tuán)體、私人組織和半官方組織來(lái)完成的，如全國(guó)天主教福利會(huì)、教會(huì)世界理事會(huì)、援助中國(guó)難民知識(shí)分子協(xié)會(huì)(ARCI)等等。 

▲1951年Gordon Gray (右)宣誓就任心理戰(zhàn)略委員會(huì)(PSB)主任， Frank K. Sanderson(左)主持就職儀式，總統(tǒng)杜魯門到場(chǎng)祝賀。

亞洲基金會(huì)是援助難民知識(shí)分子群體的又一組織，但它的視域遠(yuǎn)不限于此。亞洲基金會(huì)活動(dòng)是目標(biāo)導(dǎo)向的，旨在“向亞洲正致力于贏得和平、獨(dú)立、個(gè)人自由和社會(huì)進(jìn)步的個(gè)人或團(tuán)體提供來(lái)自美國(guó)的私人支持。”作為半官方組織，亞洲基金會(huì)對(duì)美國(guó)的政策和自身的任務(wù)有清晰透徹的理解。在它看來(lái)，戰(zhàn)后初期，美國(guó)在亞洲的冷戰(zhàn)活動(dòng)并不總是成功的。短期內(nèi)，欲使東南亞各國(guó)政府走上穩(wěn)定的、親西方(親美)的道路并不現(xiàn)實(shí)，反共才是優(yōu)先政策目標(biāo)。正如這一時(shí)期美國(guó)亞洲政策文件強(qiáng)調(diào)的，美國(guó)必須“扶植并支持中國(guó)內(nèi)外反中共力量，以抵制北京政權(quán)的控制。”亞洲基金會(huì)將自己的目標(biāo)定得更高一些，除了“尋求反擊共產(chǎn)主義在亞洲的擴(kuò)張，反擊共產(chǎn)主義的宣傳，”還致力于“破壞滋養(yǎng)共產(chǎn)主義的土壤。”這成為后來(lái)亞洲基金會(huì)大力贊助中文高等教育的基本政策依據(jù)。

亞洲基金會(huì)在香港建立分支機(jī)構(gòu)時(shí)，陸續(xù)自大陸遷至香港的十余所中文書院正處于困境當(dāng)中，捉襟見肘，難以為繼。錢穆先生這樣回憶當(dāng)時(shí)的境況，“新亞這五年來(lái)，永遠(yuǎn)在艱困中。校舍是如此般局促而簡(jiǎn)陋，圖書是如此般稀少而缺乏，教授們永遠(yuǎn)沒有正式的薪給……學(xué)生們大多數(shù)交不出學(xué)費(fèi)，半工半讀，老掙扎在饑餓線上來(lái)校上課。”亞洲基金會(huì)最初注意到的是青年學(xué)生問題。在它看來(lái)，亞洲意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)正是青年人。中國(guó)共產(chǎn)黨正傾盡全力來(lái)爭(zhēng)取大陸以外的華人。在香港，共產(chǎn)黨支持下的書院和報(bào)刊試圖使學(xué)生成為擴(kuò)散共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。而大量不愿受共產(chǎn)黨影響的青年學(xué)生，不僅無(wú)法繼續(xù)學(xué)業(yè)，生計(jì)亦且存在困難。毋庸置疑，這些青年人或許就是“自由世界未來(lái)的領(lǐng)袖。”上述想法在美國(guó)政府內(nèi)部亦不缺乏支持者。心理戰(zhàn)略委員會(huì)在討論援助中國(guó)知識(shí)分子問題時(shí)就有人提出，“從長(zhǎng)期來(lái)看，資助未來(lái)的中國(guó)領(lǐng)袖要比制造一批重型轟炸機(jī)重要得多。”應(yīng)該說(shuō)，為香港本地和滯留香港的青年人提供教育機(jī)會(huì)是亞洲基金會(huì)決心援助中文書院的第一個(gè)動(dòng)因。 

▲錢穆：《新亞遺鐸》

避至香港的教授和學(xué)者，特別是知名教授和學(xué)者，是亞洲基金會(huì)關(guān)注的又一重點(diǎn)目標(biāo)群體。在美國(guó)看來(lái)，這些中國(guó)學(xué)者對(duì)青年學(xué)生的影響力，在政治上的象征意義是無(wú)法比擬的。他們?cè)谖幕鋺?zhàn)中的價(jià)值非同小可。其時(shí)，亞洲基金會(huì)內(nèi)部有一種聲音，認(rèn)為“自由民主這樣的漂亮話”并不適合美國(guó)在亞洲的反共宣傳。美國(guó)為亞洲國(guó)家提供了大量經(jīng)援和軍援，卻得不到對(duì)等的回應(yīng)，是因?yàn)閬喼奕艘恢睋?dān)心美援會(huì)破壞其自身文化價(jià)值觀和自由。因此，“與其正面攻擊共產(chǎn)主義和兜售美國(guó)的價(jià)值觀，還不如鼓勵(lì)復(fù)興亞洲文化價(jià)值觀更有利于美國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。”特別是，“包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念與共產(chǎn)主義思想從本質(zhì)上是不兼容的”，資助中國(guó)學(xué)者使其安心教學(xué)與研究，“不僅可以繼續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)教育和文化，而且能夠?yàn)樗兄袊?guó)人提供共產(chǎn)主義之外的另一種學(xué)說(shuō)。”總之，對(duì)亞洲基金會(huì)來(lái)說(shuō)，扶助中文書院，借助中國(guó)學(xué)者的智慧來(lái)打這場(chǎng)文化冷戰(zhàn)是一舉多得的明智之舉。

作為一個(gè)區(qū)域性組織，亞洲基金會(huì)的視野不會(huì)只局限于香港。這一時(shí)期，美國(guó)正面臨更為嚴(yán)重的東南亞華人高等教育困局。傳統(tǒng)上，東南亞華人學(xué)生在完成小學(xué)和中學(xué)教育后，一般會(huì)選擇赴大陸繼續(xù)高等教育。新中國(guó)深諳聯(lián)絡(luò)海外華人的重要性，亦實(shí)施了非常積極的吸納僑生政策。在美國(guó)看來(lái)，中國(guó)政策很明顯是希望“將海外華人拉到大陸一邊。”從冷戰(zhàn)對(duì)抗的思維出發(fā)，此時(shí)，只有一個(gè)健康的、綜合性的中文高等教育體系才能為“竹幕”之外的華人提供除共產(chǎn)主義之外的又一選擇，從而有助于美國(guó)的冷戰(zhàn)政策目標(biāo)。可惜的是，1949年以后，整個(gè)亞洲除臺(tái)灣外沒有正規(guī)的中文大學(xué)，臺(tái)灣吸納僑生的能力亦非常有限。結(jié)果是，東南亞華人學(xué)生“越來(lái)越受共產(chǎn)黨誘惑而轉(zhuǎn)向大陸求學(xué)。”因此，亞洲基金會(huì)關(guān)注香港中文書院，除了想解決前述難民學(xué)生和知識(shí)分子問題，更要進(jìn)一步解決整個(gè)東南亞華人學(xué)生的高等教育問題，即“尋找新的方式和途徑將海外華人青年吸引到香港接受高等教育……借以扭轉(zhuǎn)華人青年到大陸接受共產(chǎn)主義教育的局面。”

從邏輯上講，美國(guó)推行心理戰(zhàn)或文化冷戰(zhàn)的最終目標(biāo)是推銷西方價(jià)值觀念和生活方式。其時(shí)，諸如美國(guó)新聞處(USIS)、國(guó)際合作署(ICA)這樣的美國(guó)官方機(jī)構(gòu)的確在亞洲從事以此為目的的人員交流、圖書和圖書館，以及英語(yǔ)語(yǔ)言培訓(xùn)等項(xiàng)目。但在政策實(shí)踐中，爭(zhēng)取中間文化力量，特別是在亞洲這樣西方文化和價(jià)值觀難以快速融入的地區(qū)，爭(zhēng)取進(jìn)而塑造反共文化力量幾乎成為同等重要的政策目標(biāo)。

2、雙重隱蔽：孟氏教育基金會(huì)與“無(wú)形大學(xué)”的創(chuàng)建

亞洲基金會(huì)甫一介入香港的中文高等教育問題，就意識(shí)到自己在香港的活動(dòng)必須小心謹(jǐn)慎。1952年初，亞洲基金會(huì)決定要資助新亞、崇基、珠海等數(shù)所中文書院，但具體的形式還有待商定。恰在此時(shí)，援助中國(guó)難民知識(shí)分子協(xié)會(huì)在香港的公開活動(dòng)招致港英當(dāng)局不滿。亞洲基金會(huì)香港代表詹姆斯·艾維一再向港英政府保證基金會(huì)的活動(dòng)方式是不公開的，“只是私下里與一些有價(jià)值的團(tuán)體和個(gè)人合作，支持他們的努力。”考察亞洲私人組織后，亞洲基金會(huì)又認(rèn)為，亞洲的非政府組織尚缺乏資金、有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，以及獲得認(rèn)可所需的合作溝通能力，于是，決定幫助類似組織的建立。說(shuō)到底，亞洲基金會(huì)是要為自己尋找或者干脆組建一個(gè)隱蔽組織，“讓所有的美國(guó)援助都隱在臺(tái)后，實(shí)際事務(wù)則讓亞洲人出面。”

1952年9月，孟氏委員會(huì)(后更名為孟氏教育基金會(huì))組建起來(lái)。從“孟氏”這個(gè)有著鮮明中國(guó)文化特征的名稱上可以讀出亞洲基金會(huì)的深刻用意。孟氏的公開目標(biāo)是要保證香港中文書院的“穩(wěn)定和有效。”但后任孟氏主席的布克禮在一封信中點(diǎn)明了孟氏的職責(zé)，即扶植中文書院的發(fā)展，加強(qiáng)它們的教育項(xiàng)目，支持上進(jìn)努力的學(xué)生，使其接受可以服務(wù)于未來(lái)“自由中國(guó)”的訓(xùn)練。在一份報(bào)告中，孟氏表示“如果不能阻止華人學(xué)生落入紅色中國(guó)的陷阱，他們將最終成為共產(chǎn)主義摧毀民主生活方式和民主思想的武器和彈藥。”可見，孟氏的理念基本上就是亞洲基金會(huì)的理念。

組建初期，亞洲基金會(huì)幫助孟氏爭(zhēng)取到了幾位知名華人學(xué)者和教育家加盟。前嶺南大學(xué)校長(zhǎng)李應(yīng)林和知名歷史學(xué)家、新亞書院院長(zhǎng)錢穆在其中起到特殊重要的作用。1953年，著名教育家、珠海書院院長(zhǎng)唐惜分也加入進(jìn)來(lái)。李應(yīng)林和錢穆先生是否知道孟氏經(jīng)費(fèi)與中情局有關(guān)尚不得而知，但他們很清楚孟氏經(jīng)費(fèi)幾乎全部來(lái)自亞洲基金會(huì)。孟氏元老級(jí)人物李應(yīng)林病重后，由基督教青年會(huì)(YMCA)干事長(zhǎng)布克禮代理主席職務(wù)。布克禮雖然不像李應(yīng)林一樣在華人知識(shí)分子中卓有影響力，但他同時(shí)活躍在香港的幾個(gè)學(xué)生組織，身兼數(shù)職，有著廣泛的人脈資源。孟氏董事會(huì)成員名單亦不斷增加，后又有香港教育署官員尹耀聲、香港大學(xué)中文系教授羅香林、雅禮協(xié)會(huì)代表郎家垣和基督教青年會(huì)中國(guó)學(xué)院校長(zhǎng)阮康成等人加入。

從相關(guān)檔案中可見，亞洲基金會(huì)與孟氏之間關(guān)系有嚴(yán)格的協(xié)議來(lái)規(guī)范。協(xié)議除了指定前者撥款的數(shù)額和后者經(jīng)費(fèi)用途外，亞洲基金會(huì)還要求孟氏每月提交報(bào)告，寫明“基金會(huì)的主要發(fā)展，每個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展，以及基金會(huì)與項(xiàng)目的財(cái)務(wù)狀況。”如前所述，亞洲基金會(huì)從一開始就沒有對(duì)兩者關(guān)系和具體的孟氏項(xiàng)目進(jìn)行大力宣傳，以免其被貼上“美國(guó)標(biāo)簽”而削弱影響力。孟氏項(xiàng)目的具體內(nèi)容前后略有變化，但幾個(gè)核心項(xiàng)目一直沒有變，包括：學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目、教職員資助項(xiàng)目、學(xué)生公寓項(xiàng)目、圖書館項(xiàng)目和新亞書院額外獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目。這些項(xiàng)目在隨后年份繼續(xù)擴(kuò)大，涉及的領(lǐng)域更廣，如增加了孟氏大學(xué)教科書項(xiàng)目、海外獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目等。第一批接受孟氏資助的有八所書院，即光夏、廣東、華僑工商、新亞、珠海、崇基、文化和香港書院;后來(lái)又加入廣僑一所，共計(jì)九所書院。

孟氏創(chuàng)建后的前兩個(gè)年份主要致力于為學(xué)生和教師提供資助，以便穩(wěn)定香港的中文書院，與左翼支持下的中文書院及知識(shí)分子進(jìn)行對(duì)抗。孟氏學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目以學(xué)期為單位，向所有中文書院在籍學(xué)生的15%提供學(xué)費(fèi)獎(jiǎng)學(xué)金。第一期提供212名學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金，第二期中文書院學(xué)生總數(shù)增長(zhǎng)，獎(jiǎng)學(xué)金人數(shù)也增至265人。孟氏教職員資助項(xiàng)目，分為“配比教授資助”和講座教授資助，年度預(yù)算為2.55萬(wàn)美元。其目的一是為了促進(jìn)“自由中國(guó)人”的高等教育水平;二是通過提升教授質(zhì)量來(lái)吸引東南亞華人學(xué)生赴書院就學(xué)。學(xué)生公寓項(xiàng)目，給那些無(wú)處居住或“居住區(qū)域有共產(chǎn)主義組織者活動(dòng)的地區(qū)”的學(xué)生提供住宿，常年有80名左右學(xué)生接受該項(xiàng)目資助;而孟氏圖書館項(xiàng)目資助下的圖書館在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是香港惟一一個(gè)中文公共圖書館。1953年7月到1954年6月間，亞洲基金會(huì)為孟氏項(xiàng)目中的獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目、教職員資助項(xiàng)目和孟氏運(yùn)行管理?yè)艹龅目铐?xiàng)為4.04萬(wàn)美元。

1954年以后，中文書院漸趨穩(wěn)定，亞洲基金會(huì)已經(jīng)不滿足于無(wú)差別的或沒有政治附加條件的資助。在撥付1954年9月1日至1955年8月31日間的經(jīng)費(fèi)時(shí)，亞洲基金會(huì)向孟氏提出了更為具體的要求：其一，孟氏學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目不再傾向于那些“生活急需的”學(xué)生，而是要用于那些“顯示出能夠成為未來(lái)自由中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)生”;其二，孟氏圖書館項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)致力于“增強(qiáng)對(duì)自由中國(guó)文化的理解與欣賞。”上述時(shí)間段內(nèi)亞洲基金會(huì)對(duì)孟氏的撥款金額為6.23萬(wàn)美元。亞洲基金會(huì)對(duì)政治目標(biāo)的強(qiáng)調(diào)也反映在其對(duì)“孟氏學(xué)生”的其他安排上。1953年下半年，亞洲基金會(huì)與基督教青年會(huì)聯(lián)合，為孟氏學(xué)生開設(shè)了課外課程，并開展領(lǐng)袖培訓(xùn)項(xiàng)目;1955年，籌備成立YMCA青年中心，其主要目標(biāo)仍然是發(fā)掘孟氏學(xué)生的潛在領(lǐng)袖能力。

亞洲基金會(huì)扶助孟氏成效顯著。短短數(shù)年間，孟氏教育基金會(huì)已經(jīng)成為“一個(gè)完全的、長(zhǎng)期的本土組織”。亞洲基金會(huì)曾想幫助孟氏改變資金募集方式，使其成為一個(gè)真正獨(dú)立的組織，但因港英政府的反對(duì)而作罷。港英政府認(rèn)為，只要孟氏或多或少依賴亞洲基金會(huì)，就可以“控制”其活動(dòng)。1950年代中期，亞洲基金會(huì)針對(duì)臺(tái)港和東南亞華人的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)約為65萬(wàn)美元，其中香港華人項(xiàng)目占到76%;它在香港項(xiàng)目(華人項(xiàng)目為主)的全部經(jīng)費(fèi)預(yù)算約為58.5萬(wàn)美元，孟氏項(xiàng)目占15%。

亞洲基金會(huì)資助下的孟氏項(xiàng)目目標(biāo)明確，投入不菲，成為支持早期中文書院生存下來(lái)的主要助力。在孟氏項(xiàng)目支持下，1951-52學(xué)年，八所中文書院在冊(cè)學(xué)生人數(shù)為772人，1953年則達(dá)到1400人。1954年左右，九所中文書院全部在藉學(xué)生人數(shù)為2000人(當(dāng)時(shí)香港大學(xué)學(xué)生只有數(shù)百人)。更重要的是，孟氏項(xiàng)目把香港九所主要中文書院有機(jī)聯(lián)結(jié)起來(lái)，書院領(lǐng)導(dǎo)層和知名教授因加入孟氏董事會(huì)或各種專門委員會(huì)而頻繁接觸，書院學(xué)生因同住公寓或共同使用圖書館而熟識(shí)起來(lái)，各種頒獎(jiǎng)禮、會(huì)議、研討和課外活動(dòng)更促進(jìn)了書院間的交往。各書院關(guān)于結(jié)成一體的醞釀就是在這頻繁的接觸中進(jìn)行的。孟氏在總結(jié)自己的成果時(shí)難掩其興奮，宣稱一所“無(wú)形的大學(xué)”已經(jīng)創(chuàng)建起來(lái)，其由九個(gè)書院組成，為超過2000名學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)。

3、走向聯(lián)合：聯(lián)合書院與“中文專上學(xué)校協(xié)會(huì)”的創(chuàng)建

亞洲基金會(huì)對(duì)香港中文書院的援助，先是致力于解決學(xué)生和教師問題，使中文書院穩(wěn)定下來(lái);接著又力圖實(shí)現(xiàn)美國(guó)與中國(guó)文化冷戰(zhàn)的政治目標(biāo)，即重點(diǎn)培植反共群體和反共思想。與此同時(shí)，它的目標(biāo)和視野卻始終是區(qū)域性的，欲使香港成為中文高等教育的地區(qū)中心，以滿足大陸中國(guó)以外“自由中國(guó)人”對(duì)高等教育的需要。與普遍認(rèn)為這一時(shí)期“美援文化”或“美元文化”占據(jù)上風(fēng)的評(píng)估不同，亞洲基金會(huì)將亞洲文化冷戰(zhàn)形勢(shì)看得異常嚴(yán)重。除了斷言“共產(chǎn)主義正不惜任何代價(jià)控制整個(gè)東南亞的漢語(yǔ)文字領(lǐng)域”外，它還擔(dān)心中國(guó)借語(yǔ)言和文化的便利吸引海外華人，“[中國(guó)]在總體上加強(qiáng)了對(duì)海外華人‘母國(guó)’意識(shí)的召喚。”蓋源于此，1950年代中期以后，亞洲基金會(huì)對(duì)中文書院的資助策略為之一變，決意推動(dòng)各香港中文書院的弱弱合并與強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，使“無(wú)形的大學(xué)”最終變成有形的中文大學(xué)。

1956年初，亞洲基金會(huì)評(píng)估認(rèn)為，在孟氏的努力下香港高等教育已經(jīng)具備了聯(lián)合的條件。對(duì)于書院實(shí)質(zhì)上的聯(lián)合，亞洲基金會(huì)有兩步設(shè)想：其一，將資源相對(duì)匱乏，教材、設(shè)施和教員嚴(yán)重缺乏的中文書院合并，就其未來(lái)發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃。除新亞書院和崇基學(xué)院外，九所孟氏書院里的七所(后來(lái)又有一所非孟氏書院加入)協(xié)商合并為一所聯(lián)合書院。其二，聯(lián)合書院一旦成功合并，“香港的中文高等教育將迎來(lái)一個(gè)建立協(xié)調(diào)和整合體系的機(jī)會(huì)，”這一體系將由崇基、新亞和聯(lián)合書院組成，即成立一所中文大學(xué)。

由于協(xié)商合并的八所書院中有七所是孟氏的成員書院(僅平正為非孟氏書院)，所以協(xié)商的過程比較順利。可惜的是，三所書院在最后關(guān)頭退出，所以聯(lián)合書院由五所中文書院組成，分別為平正、華僑、廣僑、文化及光夏書院。亞洲基金會(huì)認(rèn)為退出的三所書院有礙其整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，因此在與孟氏簽訂下一年協(xié)議時(shí)，特別規(guī)定孟氏對(duì)中文書院的支持一般而言限于崇基、新亞和聯(lián)合三所書院，“建議孟氏不再資助那些撤出聯(lián)合書院的機(jī)構(gòu)。”

1956年10月，聯(lián)合書院正式成立。董事會(huì)主席蔣法賢在書院成立大會(huì)上，特別邀請(qǐng)亞洲基金會(huì)代表艾維發(fā)表講話。其后，聯(lián)合書院成為亞洲基金會(huì)重點(diǎn)資助對(duì)象。1957財(cái)年，亞洲基金會(huì)在香港中文高等教育上的撥款總計(jì)為12.28萬(wàn)美元。其中，聯(lián)合書院得到的資助為2.95萬(wàn)美元，孟氏項(xiàng)目為5.63萬(wàn)美元。孟氏項(xiàng)目亦包含對(duì)聯(lián)合書院的資助。1956-57學(xué)年，孟氏教職員資助項(xiàng)目提供了3個(gè)講座教授職位和7位配比計(jì)劃教授職位，一年共計(jì)支出1萬(wàn)美元。在經(jīng)歷1959年“蔣法賢辭職事件”的震蕩后，亞洲基金會(huì)加大了對(duì)聯(lián)合書院資助的力度，成為聯(lián)合書院穩(wěn)定下來(lái)的重要力量。 

▲聯(lián)合書院

1957年，崇基、新亞、聯(lián)合三所中文書院聯(lián)合成立香港“中文專上學(xué)校協(xié)會(huì)”(Chinese Colleges Joint Council)，目的是促進(jìn)香港中文高等教育發(fā)展，并代表上述三所書院與港英政府協(xié)商成立一所中文聯(lián)邦大學(xué)。“中文專上學(xué)校協(xié)會(huì)”的秘書長(zhǎng)是新亞書院教授王書林，主席則由三所書院校長(zhǎng)輪流擔(dān)任。協(xié)會(huì)一半以上的花費(fèi)由亞洲基金會(huì)提供。這些錢主要用于協(xié)會(huì)管理運(yùn)行，包括秘書長(zhǎng)每月385美元的工薪和特聘英國(guó)圖書館員總計(jì)6413美元的支出。亞洲基金會(huì)明確說(shuō)明其資助條件是：協(xié)會(huì)和秘書長(zhǎng)要在三所書院的教育發(fā)展合作，以及籌備中文大學(xué)的工作中承擔(dān)主要責(zé)任。 

▲香港中文大學(xué)成立

1963年10月17日，香港中文大學(xué)正式成立。回顧起來(lái)，港中大成立前數(shù)年間，亞洲基金會(huì)關(guān)涉中文書院的活動(dòng)一是繼續(xù)依托孟氏教育基金會(huì)，提升中文書院教師的素質(zhì);二是竭力扶助聯(lián)合書院，使其能夠達(dá)到港英政府規(guī)定的大學(xué)標(biāo)準(zhǔn);三是幫助“中文專上學(xué)校協(xié)會(huì)”統(tǒng)籌三所書院的入學(xué)考試和學(xué)位考試，支持其與港英政府談判和協(xié)商。對(duì)于自身努力的成效，亞洲基金會(huì)的自我評(píng)價(jià)是：“是推動(dòng)[香港]中文高等教育變革的關(guān)鍵因素，在影響成員書院和香港政府的教育政策方面扮演主要角色”;“如果沒有基金會(huì)的援助，中文大學(xué)的成立還要推遲許多年。”

4、名實(shí)之間：冷戰(zhàn)對(duì)香港中文大學(xué)的形塑與神塑

要客觀全面地評(píng)估美國(guó)文化冷戰(zhàn)策略施加于香港中文大學(xué)身上的影響并不容易。對(duì)于港中大的創(chuàng)建，有人將其歸功于中國(guó)知識(shí)分子的努力，即“中文大學(xué)是唯一一所由中國(guó)學(xué)者自己創(chuàng)辦，并且秉承中國(guó)文化和教育理想的大學(xué)”;有人將其歸因于1950年代中后期，港英政府對(duì)中文高等教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變。無(wú)論如何，港中大的建立絕非一方之力，一時(shí)之功。從已有證據(jù)來(lái)看，美國(guó)官私組織在其中付出的努力足以與前兩者比肩。而在所有援助香港中文書院的美國(guó)官私組織中，亞洲基金會(huì)雖然不是單筆援助最多的機(jī)構(gòu)，但它在書院間的溝通互聯(lián)作用，其推進(jìn)書院聯(lián)合的長(zhǎng)期努力，以及它對(duì)港中大形制與精神立場(chǎng)的塑造，是其他任何機(jī)構(gòu)都無(wú)法比擬的。

亞洲基金會(huì)對(duì)香港中文大學(xué)的促進(jìn)作用通過其對(duì)孟氏、對(duì)聯(lián)合書院、對(duì)中文專上學(xué)校協(xié)會(huì)的資助即可見一斑。若要更加具體一些，則要談及美援文化留在港中大身上的某些深刻烙印：文化自由的價(jià)值取向、現(xiàn)代教育理念的滲入，以及逐漸轉(zhuǎn)向區(qū)域化的辦學(xué)方針。亞洲基金會(huì)的文化冷戰(zhàn)策略其實(shí)有名實(shí)之分，即名為保存中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)為宣傳美國(guó)“文化自由”觀念。蓋源于此，其對(duì)港中大的真正影響也并非鼓勵(lì)了中國(guó)文化傳承，而是鼓勵(lì)了中國(guó)文化的改造和西方文化的滲入。

前面提到，美國(guó)在亞洲從事文化冷戰(zhàn)的總體目標(biāo)是要引導(dǎo)目標(biāo)群體反華親美，但冷戰(zhàn)前期亞洲特殊的政治環(huán)境使美國(guó)不得不順勢(shì)而為，將反共的目標(biāo)放在了首位。通過選擇性資助，亞洲基金會(huì)不斷引導(dǎo)中國(guó)知識(shí)分子的研究方向，引導(dǎo)華人群體的態(tài)度和興趣，引導(dǎo)香港中文教育的發(fā)展走向。新亞書院從一開始就得到亞洲基金會(huì)的特別對(duì)待。在亞洲基金會(huì)眼中，新亞書院的標(biāo)簽是“由華人社會(huì)知識(shí)界居領(lǐng)袖地位的知名學(xué)者牽頭，其學(xué)生在反共斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出積極的參與精神。”為此，新亞書院得到的援助較其他書院更加優(yōu)渥。其時(shí)，新亞除享受孟氏學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目資助，還額外得到26個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金名額。新亞書院在冊(cè)學(xué)生總數(shù)不過百人(一說(shuō)為90人)，這使新亞學(xué)生獲得的資助比例異常高。新亞研究所是亞洲基金會(huì)又一重點(diǎn)資助目標(biāo)。亞洲基金會(huì)為其提供了1.5萬(wàn)美元的啟動(dòng)資金。之所以資助新亞研究所，是因?yàn)?ldquo;就中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極價(jià)值展開研究，可以使中國(guó)人認(rèn)同這一傳統(tǒng)文化，進(jìn)而反擊共產(chǎn)主義。”但在更隱蔽的層面，亞洲基金會(huì)亦想通過支持中文教育和中國(guó)文化，向所有大陸內(nèi)外的華人展示西方“文化自由”形象，“轉(zhuǎn)而激起華人群體對(duì)自由世界觀念與項(xiàng)目的熱情支持。”換言之，鼓勵(lì)中文教育和中國(guó)文化研究，短期目標(biāo)是反擊共產(chǎn)主義，但其深層的長(zhǎng)期目標(biāo)是借“文化自由”觀念，借美國(guó)對(duì)文化的寬容態(tài)度，來(lái)展現(xiàn)美國(guó)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。一所中文大學(xué)在香港的存在無(wú)疑是美國(guó)“文化自由”觀念的最好體現(xiàn)。

然而，推銷“文化自由”也并非亞洲基金會(huì)促進(jìn)港中大創(chuàng)建的全部動(dòng)力。亞洲基金會(huì)所謂“保存中華文化傳統(tǒng)”、“支持中國(guó)傳統(tǒng)文化研究”的背后還有更為審慎的冷戰(zhàn)思考，即在中文院校滲透入現(xiàn)代教育理念，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行現(xiàn)代改造，以助益于1950年代中后期愈演愈烈的所謂東西方發(fā)展模式之爭(zhēng)。對(duì)比美英在港中大創(chuàng)建過程中的作用會(huì)發(fā)現(xiàn)，港英的政策出發(fā)點(diǎn)往往是殖民統(tǒng)治的穩(wěn)固(香港的穩(wěn)定、華人社區(qū)的影響力、不刺激中共，或多或少還有來(lái)自美國(guó)的壓力，等等)，而美國(guó)的政策出發(fā)點(diǎn)是深信自己是“自由世界”的領(lǐng)導(dǎo)者。正因?yàn)槿绱耍绹?guó)對(duì)中文書院的政策往往與其對(duì)中國(guó)、對(duì)東南亞，乃至對(duì)全球的的冷戰(zhàn)政策相關(guān)。

1954年以前，美國(guó)對(duì)于中共政權(quán)能否穩(wěn)定持久是存疑的。時(shí)任洛克菲勒基金會(huì)主席的臘斯克曾經(jīng)說(shuō)過“我們?cè)S多人都不相信中國(guó)政權(quán)能夠長(zhǎng)久”，因此，在中國(guó)邊界之外儲(chǔ)備一批受過培訓(xùn)的、有能力的中國(guó)人非常重要，這樣，“當(dāng)自由回歸(中國(guó))時(shí)，他們會(huì)成為中國(guó)人可以依靠的力量。”港中大書院聯(lián)邦制的雛形是很早就確定了的，目的即為保持流亡大學(xué)特征，迎合中國(guó)知識(shí)分子“唯有中國(guó)文化存活，中國(guó)才將存活”的認(rèn)知。亞洲基金會(huì)支持新亞研究的一部分意義也正在于此。然而，從1950年代中期起，亞洲冷戰(zhàn)不可抑止的滑向另外一條軌跡。中共政權(quán)不僅穩(wěn)固下來(lái)，而且越來(lái)越對(duì)西方的制度模式提出挑戰(zhàn)。隨著越來(lái)越多亞洲國(guó)家獨(dú)立，東西方對(duì)抗清晰地以兩種發(fā)展模式競(jìng)爭(zhēng)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)積極向世界證明自己是從貧弱國(guó)家走向強(qiáng)大工業(yè)文明的樣板，證明“共產(chǎn)主義是大勢(shì)所趨。”在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，美國(guó)切實(shí)感受到了來(lái)自中國(guó)的壓力，對(duì)一所香港中文大學(xué)的期待自然也包含了新的內(nèi)容。

在冷戰(zhàn)的影響下，亞洲基金會(huì)名為支持中國(guó)文化，實(shí)為改造中國(guó)文化的政策趨向愈益明顯。與冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)諸多心理戰(zhàn)和文化冷戰(zhàn)機(jī)構(gòu)相同，亞洲基金會(huì)董事會(huì)由美國(guó)著名的思想家、教育家和有經(jīng)驗(yàn)的外交官組成，數(shù)量不菲的知識(shí)分子參與到基金會(huì)的項(xiàng)目籌劃與實(shí)施中，他們“不知不覺中成為中情局觀點(diǎn)的傳播者，為其預(yù)算提供合理性。”在中國(guó)文化塑造問題上，為亞洲基金會(huì)提供思想源泉的是歷史哲學(xué)家諾斯若普和國(guó)際法學(xué)家多爾西教授。多爾西尤其強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)更新中國(guó)傳統(tǒng)和思想，使其與20世紀(jì)西方技術(shù)和現(xiàn)代西方政治思想這一殘酷現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)，給予其有活力的表達(dá)，以便使中國(guó)大陸以外和鐵幕后的中國(guó)人最終遵從這一信仰。”

亞洲基金會(huì)欲使香港中文書院和大學(xué)教育中滲入現(xiàn)代西方政治和科技思想的項(xiàng)目不勝枚舉。首先是教科書項(xiàng)目，亞洲基金會(huì)通過孟氏資助了一個(gè)教科書項(xiàng)目，目的是為中文書院提供具有“現(xiàn)代教育理念”的教材。1955年編制的課本和參考書指導(dǎo)綱要明確規(guī)定：課本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將東西方思想聯(lián)結(jié)起來(lái);理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)教課書的編撰應(yīng)基于西方科學(xué)家的研究成果。孟氏這套15本的大學(xué)水平教材，不僅供香港中文院校使用，還準(zhǔn)備提供臺(tái)灣和其他地區(qū)使用。其次，亞洲基金會(huì)資助新亞研究所的目的也并不單純。私底下，亞洲基金會(huì)認(rèn)為研究所的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是教育和培養(yǎng)那些從中文書院畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行研究生學(xué)習(xí)，通過引進(jìn)“新鮮血液”，刺激現(xiàn)代思想并增強(qiáng)活力。對(duì)于中國(guó)文化研究，亞洲基金會(huì)的資助也越來(lái)越具有導(dǎo)向性。1961年，在研究項(xiàng)目的資助說(shuō)明中，亞洲基金會(huì)明確表示“基金會(huì)資助的研究項(xiàng)目不再限于中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化，而是要包括與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)或當(dāng)代中國(guó)事務(wù)有關(guān)的儒學(xué)思想。”最后，一方面為引導(dǎo)香港中文大學(xué)未來(lái)的走向，一方面為吸引東南亞華人學(xué)生，進(jìn)入1960年代，亞洲基金會(huì)的資助重點(diǎn)越來(lái)越轉(zhuǎn)向加強(qiáng)中文書院(中文大學(xué))的理工科專業(yè)，加強(qiáng)工程與科學(xué)課程的設(shè)備與設(shè)施。

香港中文大學(xué)建立與存在的三支源流——中國(guó)知識(shí)分子、港英政府和美援機(jī)構(gòu)，均對(duì)港中大的形制與文化產(chǎn)生了深刻的影響。雖然出發(fā)點(diǎn)不盡相同，但三者努力的方向有時(shí)是一致的。對(duì)于中西文化融合，中國(guó)知識(shí)分子從體用之辨的角度出發(fā)，也在竭力尋找答案;對(duì)于現(xiàn)代教育體系的構(gòu)建，港英政府亦主張?jiān)黾蛹夹g(shù)教育的規(guī)模;對(duì)于港中大區(qū)域化乃至全球化的辦學(xué)方針，錢穆早在注解“新亞書院”時(shí)就曾指出，這是“重新賦予亞洲以新生命”之意，可見其視域并不局限于香港和大陸。然而，美援機(jī)構(gòu)與傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子追求的目標(biāo)在本質(zhì)上是迥異的。對(duì)中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，港中大無(wú)論從名稱上還是從精神實(shí)質(zhì)上都只為保存中華文化傳統(tǒng)和民族意識(shí)。然而，在美援干預(yù)之下，成立不過十余年間，港中大即發(fā)生天翻地覆的變化——錢穆等一批中國(guó)學(xué)者辭職離開，書院聯(lián)邦制在事實(shí)上解體，漢語(yǔ)作為教學(xué)媒介失去了統(tǒng)治地位。香港中文大學(xué)越來(lái)越靠近一所現(xiàn)代大學(xué)，但卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了中文書院的本真。

【作者：張楊，浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 察網(wǎng)摘自《當(dāng)代中國(guó)史研究》2015年第2期，原標(biāo)題為“亞洲基金會(huì)：香港中文大學(xué)創(chuàng)建背后的美國(guó)推手”】