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宇宙的終極密碼：從釋迦摩尼到愛(ài)因斯坦

點(diǎn)擊：  作者：夫莽    來(lái)源：熙華國(guó)學(xué)堂  發(fā)布時(shí)間:2016-04-04 13:43:23

 

 

普朗克量子常數(shù)——神秘的宇宙精靈

愛(ài)因斯坦的老師、量子理論之父——普朗克博士，1918年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他感嘆道：我對(duì)原子的研究最后的結(jié)論是——世界上根本沒(méi)有物質(zhì)這個(gè)東西，物質(zhì)是由快速振動(dòng)的量子組成！

 

有形無(wú)形皆是不斷振動(dòng)的能量，兩者的分別在于振動(dòng)頻率不同，因而產(chǎn)生不同意識(shí)或形式的不同物質(zhì)。振動(dòng)頻率高的成為無(wú)形的物質(zhì)，如人的思想、感覺(jué)和意識(shí)；振動(dòng)頻率低的成為有形物質(zhì)，如看得到的桌子、椅子、人體等等。

 

用“頂天立地”來(lái)形容人類的處境是最恰當(dāng)不過(guò)了。人同時(shí)存在于兩種不同的世界，頭上頂著高層次的靈性世界，腳下踏著物質(zhì)化的實(shí)體世界，人既有肉體也是靈體。乍聽(tīng)之下靈與肉是兩個(gè)截然不同的觀念，但靈性和肉體并非毫不相干，因?yàn)槲镔|(zhì)即能量，有形無(wú)形皆是不斷振動(dòng)的能量，兩者的分別在于振動(dòng)頻率不同，因而產(chǎn)生不同意識(shí)或形式的不同物質(zhì)。

 

 

振動(dòng)頻率高的成為無(wú)形的物質(zhì)，如人的思想、感覺(jué)和意識(shí)；振動(dòng)頻率低的成為有形物質(zhì)，如看得到的桌子、椅子、人體等等。關(guān)于物質(zhì)即能量（energy，也就是我們熟知的“氣”或是物理學(xué)上的“振動(dòng)”），源自古埃及和希臘的“秘傳哲理”談到宇宙七個(gè)原理的“振動(dòng)原理”（principle of vibration）就明白指出：“沒(méi)有任何東西是靜止的，一切都在動(dòng)，一切都在振動(dòng)。”

 

而東方圣賢，如佛陀，也在2600年前指出，宇宙間的所有事物，都是由振動(dòng)組成。近代的科學(xué)也印證了能量和物質(zhì)間的關(guān)系，最有名的就是愛(ài)因斯坦的E=mc2（E是能量，m是質(zhì)量，c是光速）。

 

 

然而，由于人類受限于感官所能觸及的三維空間及線性的時(shí)間觀念，誤把實(shí)體的、有邊界的物質(zhì)，與連續(xù)的、波動(dòng)的能量場(chǎng)視為兩種不同的東西，前者以牛頓的古典動(dòng)力學(xué)（classical dynamics）為代表，而后者以馬克斯威爾（James C. Maxwell）的古典電動(dòng)力學(xué)（classical electrodynamics）為代表，兩者成為19世紀(jì)末古典物理學(xué)達(dá)到巔峰的兩大支柱。

 

 

可是，當(dāng)科學(xué)家再往最微細(xì)的次原子領(lǐng)域探索，或向最廣闊的宇宙蒼穹深究時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在人類感官經(jīng)驗(yàn)所不及的境地，物質(zhì)與能量的本質(zhì)其實(shí)是合而為一的。20世紀(jì)初的量子力學(xué)及相對(duì)論，也徹底顛覆了古典物理機(jī)械式的時(shí)空觀。最著名的就是德國(guó)量子物理學(xué)家普朗克的E=hv（E是能量，h是一個(gè)量子常數(shù)，v是振動(dòng)的頻率），當(dāng)一個(gè)事物常數(shù)不變的情況下，振動(dòng)頻率越高，它的能量越強(qiáng)。

 

大衛(wèi)·霍金斯的“能量級(jí)別論”

我們之所以認(rèn)為“物質(zhì)和能量”或“肉體和靈體”截然不同，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄▋蓸O）化思考模式。我們所知道的事物，幾乎都是來(lái)自知識(shí)和邏輯，而知識(shí)和邏輯形成了思想，思想就成為語(yǔ)言的基礎(chǔ)，這種模式使得人類變成二元化的產(chǎn)物，有著二元化的思考方式。因此，在人的世界里有“善”就有“惡”，有“對(duì)”自然有“錯(cuò)”，有“好”更是有“壞”，有“快樂(lè)”當(dāng)然也有“痛苦”，一切皆有對(duì)立面。

 

 

美國(guó)著名的精神科醫(yī)師大衛(wèi)·霍金斯(Dr. David R.Hawkins)的“能量級(jí)別論”研究告訴我們，善的能量級(jí)別高，惡的能量級(jí)別就低。如下表：

1. 開(kāi)悟正覺(jué)：700~1000　

2. 安詳平和：600

3. 寧?kù)o喜悅：540

4. 愛(ài)與崇敬：500

5. 理性明智：400

6. 寬容原諒：350

7. 希望樂(lè)觀：310

8. 淡定信賴：250

9. 勇氣肯定：200

10. 驕傲輕蔑：175

11. 憤怒仇恨：150

12. 渴望欲望：125

13. 恐懼焦慮：100

14. 憂傷懊悔： 75

15. 冷漠絕望： 50

16. 罪惡譴責(zé)： 30

17. 羞愧恥辱： 20

低于10的人，亞健康、慢性病或者病重

接近0級(jí)的人，頻臨死亡。

 

所以，古人云“生命在于運(yùn)動(dòng)” ，這句話無(wú)論在“內(nèi)靜外動(dòng)（體育）”還是“外靜內(nèi)動(dòng)（禪定）”，都是正確的。

 

打個(gè)比方，物質(zhì)和能量像是處于一漸層連續(xù)體（continuum）的兩極，一極為黑，一極為白，介于兩極之間是灰色，而這具有黑白兩極特色的灰色，包含著從偏白的灰色漸次發(fā)展到偏黑的灰色，這現(xiàn)象正如“秘傳哲理”中“兩極原理”（Principle of Polarity）所說(shuō)的：“一切成雙，一切皆有兩極，一切皆有對(duì)立面，相似和相異是一樣的，相反的東西其本質(zhì)也是一樣的，只是在程度上有所不同，極端的狀況會(huì)彼此相遇，所有真理不過(guò)是半真理，所有的矛盾也許互相調(diào)和。”。

 

 

因此，人的靈體和肉體是同一件事，同屬一漸層連續(xù)體的兩端，正如是與非、善與惡、快樂(lè)與痛苦本質(zhì)并無(wú)不同，分別只在于能量振動(dòng)有所差異。

 

如果以靈學(xué)和療愈學(xué)來(lái)說(shuō)，能量振動(dòng)頻率高而且精細(xì)的能量，是屬于高層次的自性本體；當(dāng)振動(dòng)頻率降低時(shí)，產(chǎn)生的物質(zhì)就愈粗重（比如人的肉體），肉體在人類的四個(gè)次元中是頻率最低的。

 

為什么人的肉眼看不見(jiàn)靈體？

也許有人要問(wèn)，既然有靈體的存在，為什么人的肉眼看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著？ 一般而言，人類生存的世界是一個(gè)物質(zhì)世界，位于前面所談的連續(xù)體的末端，和另一端無(wú)形靈性世界相較，這個(gè)物質(zhì)世界比重大、振動(dòng)低，因此肉體的察覺(jué)力非常有限。

 

 

人類經(jīng)由眼、耳、鼻、舌、身來(lái)感覺(jué)。每一種感官，都可以察覺(jué)到高高低低不同的頻率。

 

例如人的耳朵可聽(tīng)到的頻率范圍，最高可達(dá)到每秒20000赫茲、最低可聽(tīng)到每秒16赫茲。人的眼睛，可以看到某一個(gè)范圍內(nèi)的頻率，例如當(dāng)振動(dòng)頻率在500～536兆赫之間時(shí)，眼睛就會(huì)看到黃色。人的肉眼可以分辨紅橙黃綠藍(lán)靛紫，紫色是人類肉眼可以看到顏色的極限。其實(shí)，在紫色之上還有振動(dòng)頻率更高的紫外線，在紅色之下也有振動(dòng)頻率更低的紅外線，但因?yàn)檎駝?dòng)頻率過(guò)高或過(guò)低，超過(guò)人類肉眼可以看到的范圍，所以我們看不見(jiàn)。電磁波頻譜從交流電的幾十赫茲到伽馬射線的大于3×1019赫茲，范圍非常之大，而人眼可見(jiàn)的光波只是其中很小很小的一段。

 

我們察覺(jué)不到的事物，難道就表示它不存在嗎？事實(shí)上它一直都存在，而且一直存在我們的四周。上面所談的紫外線或紅外線，它不但存在，而且還滲透到人類的肉體之中。在肉體或物質(zhì)世界之外，存在著振動(dòng)頻率更高的廣大世界。如果我們調(diào)整自己的能量振動(dòng)頻率，就可以突破限制，接受到廣大世界中的信息，而不再只是限制在肉體或物質(zhì)世界的層次中。

 

世上所有的東西，不論是固體、氣體或是液體，不論是有形或無(wú)形，都是一種能量的表現(xiàn)。而能量是不滅的，既不能被創(chuàng)造也無(wú)法被銷毀，這也是經(jīng)過(guò)科學(xué)家如愛(ài)因斯坦等人所印證過(guò)的事實(shí)。

 

然而，科學(xué)家還印證了另一事實(shí)，那就是“能量是可以轉(zhuǎn)換的”，可以從振頻低的一極轉(zhuǎn)換成連續(xù)體上振頻高的另一極，這一事實(shí)對(duì)人類來(lái)說(shuō)可是個(gè)大好消息，這表示我們是可以經(jīng)由一些方法來(lái)調(diào)高我們自己的能量。也就是說(shuō)，我們可以把粗糙笨重、密度大的能量，升華成精細(xì)輕快、密度小的能量。

 

 

正基于這個(gè)觀點(diǎn);UFO專家提出大膽設(shè)想,以前認(rèn)為在外星的ufo生物其實(shí)可能生活在地球上,只不過(guò)他們生活在高頻率空間中,我們的肉眼所見(jiàn)頻率是看不到這個(gè)空間的。

 

這讓我想起清華大學(xué)有門(mén)課程，關(guān)于“物質(zhì)、能量、信息”，揭示了宇宙三種不同的存在形式。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)經(jīng)常提到“人有三寶精、氣、神”，剛好對(duì)應(yīng)了物質(zhì)（精）、能量（氣）、信息（神）。這難道是巧合嗎？結(jié)合《道德經(jīng)》延伸，物質(zhì)（陽(yáng)）、能量（？）、信息（陰）。“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中炁以為和”。“一”是什么？“炁”又是什么？人的肉眼看得到信息嗎？看得到能量嗎？

 

共振能使低頻變高頻

為了說(shuō)明能量是如何從低振頻轉(zhuǎn)換到高振頻，必須提到1665年荷蘭科學(xué)家賀金斯（Christian Huygens）所發(fā)現(xiàn)的“共振原理”（entrainment）：當(dāng)兩種有著不同周期的物質(zhì)能量相遇時(shí)，振動(dòng)韻律強(qiáng)大的物質(zhì)會(huì)使較弱的一方以同樣的速率振動(dòng)，而形成同步共振現(xiàn)象。也就是說(shuō)，強(qiáng)大韻律的振動(dòng)投射到另一有相對(duì)應(yīng)頻率的物體上，而此振動(dòng)韻律弱的物體由于受到相對(duì)應(yīng)頻率之周期性的刺激，因而與較強(qiáng)的物體產(chǎn)生共鳴而振動(dòng)。

 

賀金斯曾在房間里的墻上并排放置不同速率的老爺鐘，然后走出房間，第二天再回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)老爺鐘的鐘錘皆以同速率同步擺動(dòng)，其后許多人相繼重復(fù)此鐘錘實(shí)驗(yàn)，屢試不爽。事實(shí)上，“共振”可以說(shuō)是一種共鳴現(xiàn)象，在我們?nèi)粘Ｉ钪械教幙梢?jiàn)，比如琴弦，未振動(dòng)的琴弦會(huì)受強(qiáng)烈振動(dòng)琴弦的影響而一起共振；再舉個(gè)女高音震破玻璃杯的例子，女高音高頻的歌聲（無(wú)形）能提高玻璃杯（有形）的振動(dòng)速率，當(dāng)振動(dòng)高到某一程度，玻璃杯無(wú)法再維持玻璃的形狀因而破碎。

 

 

當(dāng)你和人談話很投機(jī)產(chǎn)生共鳴時(shí)，或課堂上老師的談話很吸引你而你猛點(diǎn)頭時(shí)，你的腦波可能正在共振；有時(shí)與人相處，彼此雖無(wú)言語(yǔ)卻靈犀相通，也是共振的現(xiàn)象。這也是為什么許多人愿意花錢(qián)買(mǎi)機(jī)票，千里迢迢去參加某法師或牧師主持的法會(huì)或布道大會(huì)，你若坐在他們的振頻范圍之內(nèi)，你的能量也會(huì)隨之提高。

 

 

你可能會(huì)問(wèn)，能量的“高”和“低”是怎么定的？到底能量“高”或“低”意所何指？我們常聽(tīng)人用“能量”來(lái)形容人、物或地理環(huán)境，“此人很有能量”或“這地方能量很強(qiáng)，風(fēng)水不錯(cuò)”。可惜的是，目前為止，科學(xué)界還沒(méi)有任何“絕對(duì)”的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或儀器能精確測(cè)量世上所有的能量。

 

因此，在療愈學(xué)或靈學(xué)上，要測(cè)量能量的高或低，傳統(tǒng)上都是靠測(cè)量者的超感能力（超視覺(jué)、超聽(tīng)覺(jué)、超嗅覺(jué)、超味覺(jué)、超觸覺(jué)或動(dòng)覺(jué)）。由于每一種能量皆有特定的脈動(dòng)（亦即其振動(dòng)頻率），可以用超感官去測(cè)量，舉個(gè)用超觸覺(jué)或肌肉動(dòng)覺(jué)測(cè)能量的例子：如到市場(chǎng)買(mǎi)水果，我伸手去感覺(jué)來(lái)自兩個(gè)不同農(nóng)場(chǎng)的蘋(píng)果，Ａ蘋(píng)果感覺(jué)上脈動(dòng)慢些，Ｂ蘋(píng)果感覺(jué)上脈動(dòng)快些、振動(dòng)的“質(zhì)”也精細(xì)些，我當(dāng)然會(huì)選擇能量較“高”的Ｂ蘋(píng)果。

 

除了靠超感能力外，各文化也有特定的方法測(cè)量能量，如西方用占卜杖或占卜枝來(lái)測(cè)地下水或礦脈，這古老的方法即使是在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天仍被廣泛使用。安慈的大哥10多年前退休后想離世獨(dú)居，在加州的天使?fàn)I山區(qū)買(mǎi)下20多英畝的地，這大片荒地當(dāng)時(shí)沒(méi)路、沒(méi)電、沒(méi)水，要在其上建屋子居住，當(dāng)務(wù)之急自然是找水源鑿井，他請(qǐng)的便是當(dāng)?shù)氐?span lang="EN-US">“導(dǎo)者”（Dowser）為他找水。安慈的養(yǎng)父生前在加州的莫得斯朵（Modesto）擁有大片農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)上10多幢房子是安慈小時(shí)候跟著他合建的，他告訴我，他找水源從不假他人，也是用柳枝占卜找水源。本書(shū)在“氣輪”一章所談的擺錘測(cè)量也是相同的原理。

 

近代一位法國(guó)物理學(xué)家寶維斯（Antoine Bovis）用鐘錘原理發(fā)展出“寶維斯尺度”（Bovis Scale），有系統(tǒng)地用數(shù)據(jù)來(lái)測(cè)量并記錄物質(zhì)的能量，任何東西都可測(cè)量出用數(shù)字代表的值。對(duì)生物體來(lái)說(shuō)，6500單位以下是負(fù)值，對(duì)健康有害；6500為中性，不好不壞，若是對(duì)健康有益，必須至少在8000以上。比如說(shuō)，如果將之用來(lái)測(cè)量地理，所得之值若是低于6500則不適合人居住，可能是地下水脈流經(jīng)之處或正好是地球輻射線較強(qiáng)之處。另外，教堂鐘聲為11000，宗教廟宇為14000。

 

若用“寶維斯尺度”來(lái)測(cè)量人體，在細(xì)胞層次上，癌細(xì)胞都低于6500，正常細(xì)胞的DNA 高于6500，至于全身的能量，有病的人測(cè)出的數(shù)字低于6500，感覺(jué)疲倦的正常人為6500，身體健康的人為7500，精力充沛的人為8500，有能力療愈別人的人至少是8500，有靈媒能力之人少9000，不少長(zhǎng)期修行者所測(cè)出的能量值遠(yuǎn)超過(guò)10000。

 

療愈密碼，把低頻能量提升成高頻能量

 

所謂的“療愈”，其實(shí)就是透過(guò)“共振”來(lái)轉(zhuǎn)換人的電磁場(chǎng)中低頻能量狀態(tài)，這表示我們是可以經(jīng)由一些方法來(lái)調(diào)高我們自己的能量，把粗糙笨重、密度大的能量，轉(zhuǎn)化升華成精細(xì)輕快、密度小、振頻高的能量。共振可應(yīng)用在人體的各個(gè)層次上，在細(xì)胞層次上來(lái)說(shuō)，我們可以將人體內(nèi)堆積過(guò)多的自由基轉(zhuǎn)換成為陰離子；在肉體上，可以將高度濃縮的腫瘤轉(zhuǎn)換成密度較小的健康肌肉；在情緒上，我們可以將比重大的痛苦升華成比重小的快樂(lè)；在認(rèn)知上，可以將負(fù)面的批判轉(zhuǎn)換成正面的欣賞，將悲觀的看法轉(zhuǎn)為樂(lè)觀的態(tài)度；在靈性上，可以將人的意識(shí)從原本只認(rèn)同有形的肉體，提高到也能感覺(jué)無(wú)形靈體的狀態(tài)，從而喚醒我們的靈性意識(shí)，重新和自性本體聯(lián)結(jié)，最后達(dá)到和宇宙合為一體的狀態(tài)。

 

 

我們從物理學(xué)的角度出發(fā)，卻準(zhǔn)備帶各位走一趟心靈之旅，心物本來(lái)就是相互融合的，

 

我們發(fā)現(xiàn)許多西方近代偉大的心靈，越深入其物質(zhì)科學(xué)研究領(lǐng)域，就越能體會(huì)心靈與物質(zhì)的相通之處。例如從玻姆的全息宇宙觀中，我們依稀可以看到一多相融溶的“華嚴(yán)世界”——整體包含個(gè)體，而個(gè)體也包含整體的訊息，每一個(gè)體都是本自俱足的。

在接下來(lái)的章節(jié)，我們會(huì)從“自性本體”、“高層自我”逐步認(rèn)識(shí)到“低層自我”，在生命藍(lán)圖的暗示下，我們會(huì)體會(huì)到所謂“療愈”，其實(shí)就是回歸自性本體的“覺(jué)悟”過(guò)程，這過(guò)程始于“創(chuàng)傷”、終于療愈，卻從不曾離開(kāi)創(chuàng)傷，以較時(shí)尚的科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)傷本來(lái)就具有療愈的所有密碼，只等著我們?nèi)ソ獯a，創(chuàng)傷與療愈本來(lái)就是同個(gè)本質(zhì)的兩個(gè)面向，看似二元對(duì)峙，實(shí)則本自如一。就像華嚴(yán)世界一般，從高層自我到低層自我，從物質(zhì)的肉身到高次元的能量體，所有的空間都是互相融合、互相滲透，自性本體從未遠(yuǎn)離。請(qǐng)讀者不要把高層與低層看做一個(gè)直線的兩極，否則就墮入了二元化的思考模式，使得創(chuàng)傷與療愈反而變成互相否定對(duì)峙的客體。

 

依循本章所提的許多偉大學(xué)者從物質(zhì)過(guò)渡到心靈的足跡，我們建議讀者在往下的身心探險(xiǎn)旅程中，帶著三個(gè)寶貴的心靈鑰匙：

 

開(kāi)放的視野：驚奇的喜悅往往隱藏在別無(wú)去路的困頓之后，所以別忙著否定任何與我們刻板經(jīng)驗(yàn)不同之處。跨越二元對(duì)立的平等心：莫要去區(qū)分好壞、善惡、高低，只要區(qū)分就有界限，就砌了一道阻礙悟道的高墻。

 

用心去體會(huì)的直覺(jué)：碰到難解迷惑之處，與其用腦思考，不如用心去導(dǎo)航。

 

 

量子之父問(wèn)道古圣先賢

看下圖：物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)

 

 

當(dāng)有人問(wèn)你，哪位是世界上最偉大科學(xué)家？你會(huì)肯定的回答：愛(ài)因斯坦！

 

愛(ài)因斯最偉大的成就：《相對(duì)論》1905年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

 

其核心內(nèi)容源于愛(ài)因斯坦兩個(gè)偉大的實(shí)驗(yàn)：一個(gè)尺縮效應(yīng)；一個(gè)鐘慢效應(yīng)。

 

尺縮效應(yīng)：尺子的長(zhǎng)度在三維空間相對(duì)不變，而在超越三維空間的速度下運(yùn)行，速度越快尺子會(huì)越縮短。當(dāng)速度越接近光速，尺子的質(zhì)量接近于0（佛家稱為“空”），揭示宇宙中空間的相對(duì)性；

 

鐘曼效應(yīng)：鐘表的時(shí)間在三維空間相對(duì)不變，而在超越三維空間的速度下運(yùn)行，速度越快鐘表會(huì)走得越慢。當(dāng)速度越接近光速，鐘表的時(shí)間趨于停止（佛家稱為“定”）。揭示宇宙中時(shí)間的相對(duì)性。

 

不可思議，是因?yàn)樗季S模式?jīng)]有超越三維空間的世界觀，但是，愛(ài)因斯坦和釋迦牟尼佛做到了！

 

再看看科學(xué)家在顯微鏡發(fā)現(xiàn)了什么吧！

“物質(zhì)－分子－原子－原子核－質(zhì)子中子電子－納米－夸克……”

最終發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)，竟然在顯微鏡下是看不到的，這種物質(zhì)被稱為“夸克”——世界上最小的物質(zhì)或者類物質(zhì)，或者根本不存在，不對(duì)！“有”或者“無(wú)”，陰和陽(yáng)，色或空，干脆叫“0”？

 

 

《道德經(jīng)》“有，萬(wàn)物之母，無(wú)，天地之始”。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中炁以為和”。

　　

《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，亦露亦如電，應(yīng)作如是觀”。

 

《心經(jīng)》“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”。

 

正像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“夸克”，這種物質(zhì)既簡(jiǎn)單又神秘——超級(jí)震撼了人類！

      談到夸克的特性，更是奇妙無(wú)比：

1、其中有兩種夸克——中微子和光子，在絕對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下，它質(zhì)量是0，它一動(dòng)要么是+、要么是-，所以，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“夸克”幾乎同時(shí)出現(xiàn)一正一負(fù)的“對(duì)夸克”。這不禁讓我想起老子《道德經(jīng)》“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，其中二是指陰陽(yáng)，三應(yīng)該是五行（因?yàn)樵刂芷诒砝锩娴脑貛缀醵伎梢园?span lang="EN-US">“金木水火土”分類了），“三生萬(wàn)物”可以理解為這五種基本元素按不同比例的組合就形成了宇宙萬(wàn)物啊！那么“一”是什么呢？沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)然就是指“0”！還記得佛祖說(shuō)過(guò)“四大皆空”嗎？還記得六組說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物”嗎？緊接著——

 

 

2、它的壽命 ∞（無(wú)窮大）。難怪古圣先賢、歷朝歷代的修行者都在“禪”“定”修煉悟道，以求長(zhǎng)生久世，其實(shí)是都想得到這個(gè)∞（無(wú)量壽），因?yàn)?span lang="EN-US">“一定成功”！不“定”當(dāng)然就難成功！順便提一下：質(zhì)量為0的東東正是無(wú)量光！“無(wú)量光”“無(wú)量壽”合起來(lái)正是佛家唱號(hào)“阿彌陀佛”，道家稱的“無(wú)量壽佛”，這些咒語(yǔ)神秘莫測(cè)，世間幾個(gè)人能明白啊！0其小無(wú)內(nèi)其大無(wú)外，表示“空間”；∞不生不滅無(wú)始無(wú)終，表示“時(shí)間”；空間為“宇”，時(shí)間為“宙”，怪不得古往今來(lái)那些修道者果真很長(zhǎng)壽啊！我恍然大悟——原來(lái)古圣先賢（內(nèi)求法）和現(xiàn)代科學(xué)家（外求法）都是在忙活探求“宇宙”真相呢。

讓我們把思維進(jìn)一步擴(kuò)展一下，如果人體是一個(gè)小宇宙的話，那里面的粒子是不是就相當(dāng)于宇宙當(dāng)中的星球啊，一定是的，那粒子上面會(huì)不會(huì)有生命呢？可能就有生命存在。這可不是我思路廣，釋迦牟尼有一個(gè)三千大千世界學(xué)說(shuō)。

 

“釋迦牟尼佛在2500年前就對(duì)三千大千世界了如指掌，在欲界、色界、無(wú)色界三界中有三十三個(gè)界定范圍，而生命則以十種不同的形式和等級(jí)遍及于三界，乃至三千大千世界中，在華藏世界內(nèi)有十種不可說(shuō)佛剎微塵香水海，無(wú)極無(wú)盡。有無(wú)數(shù)個(gè)像西方極樂(lè)世界的星體，并且仔細(xì)詳盡地解說(shuō)那里的情況。

 

 

他告訴人們地球就像一個(gè)橢圓形的庵摩羅果，這是2000多年以后才被科學(xué)家證實(shí)的啊！他講我們的身體就是由這若干極微緣聚構(gòu)成，他還講了一粒沙里還有這樣的三千大千世界。一粒沙子就像一個(gè)宇宙一樣，里面也含藏像我們這樣的智慧生命，有星球，也有山川河流。他還說(shuō)一滴水中有八萬(wàn)四千生命 ……”

 

如果人類未發(fā)現(xiàn)顯微鏡，恐怕到現(xiàn)在還認(rèn)為佛陀是在講迷信了！聽(tīng)起來(lái)很玄哪！可是如果看看這些照片，我覺(jué)得這也并不玄，一切皆有可能。所有的科學(xué)定律都只能在特定的時(shí)空中成立，它們多數(shù)從一開(kāi)始就注定會(huì)遭到修正甚至否定的命運(yùn)。釋迦牟尼佛觀察宇宙就像一個(gè)視力正常的人觀察大象一樣，而科學(xué)的方法則是一群盲人在摸象，他們研究的成果絕不是大象的全體和真實(shí)。

 

佛陀教我們要“但求本，不愁末”。他說(shuō)法四十九年，種種方便，長(zhǎng)說(shuō)短說(shuō)、橫說(shuō)豎說(shuō)，并非是想告訴我們大象鼻子有多長(zhǎng)，尾巴多少毛這類技術(shù)的問(wèn)題，而是教我們這群盲人睜開(kāi)眼睛而已！

 

如此看來(lái)，我們的肉眼真的很局限，讓我們只看到表象，看到假象，而看不到真相。我們的“看不見(jiàn)就不相信”的觀念是不在理，得轉(zhuǎn)變一下了！！！

 

現(xiàn)代物理科學(xué)研究者也應(yīng)知，要找到組成物質(zhì)的最細(xì)結(jié)構(gòu)（如量子級(jí)別物質(zhì)），只能是徒費(fèi)心機(jī)，或者“如是說(shuō)”而已，因物質(zhì)只是一種幻相，它沒(méi)有常而有質(zhì)礙的最細(xì)塵粒，若在虛幻的現(xiàn)象界中尋找，將會(huì)離真相越來(lái)越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也不可能窮盡其微，只有轉(zhuǎn)而研究人的內(nèi)心（如禪定態(tài)），宇宙物質(zhì)之迷才有解開(kāi)之時(shí)。