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 　　【摘要】唐律如此嚴(yán)格規(guī)制官員的情色賄賂犯罪，除了要保證為官職務(wù)的廉潔性外，很大程度上是從儒家倫理道德，特別是家庭倫理的角度出發(fā)考慮的。

▲唐代的廉政法制貫徹了“嚴(yán)而不厲”的總體思想

　　食色，性也。性是一個(gè)和人類歷史一樣古老的話題，性與權(quán)力糾纏不清的關(guān)系，也歷來(lái)受到人們的關(guān)注。性賄賂，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是情色賄賂，是古已有之的權(quán)色交易方式。

　　《左傳》昭公年間，晉邢侯與雍子爭(zhēng)田案中，因雍子為“法官”叔魚獻(xiàn)上女子，叔魚曲法斷案，作出有利于雍子的判決。后被叔向以情色賄賂斷為貪墨之罪，叔魚被處死刑。這大約是有史籍記載的最早一起因情色賄賂受罰的案件了。

　　到了唐代，社會(huì)實(shí)踐中情色賄賂的形式更為多樣，但國(guó)家法律對(duì)其規(guī)制也更趨嚴(yán)密。對(duì)于官員接受“情色賄賂”的行為，《唐律》將其界定為“枉法娶人妻妾及女者，以奸論加二等;為親屬娶者，亦同。

　　行求者，各減二等。各離之。”也就是說(shuō)，因?yàn)橹蜗旅癖娪兴?ldquo;行求”，而枉法迎娶行賄人之妻妾或女;或者“監(jiān)臨官”接受行賄之人枉法處斷公事的請(qǐng)求，為其親屬娶行賄之人妻妾或女;抑或監(jiān)臨官親屬明知行賄之人向監(jiān)臨官提出枉法請(qǐng)求，并以其妻妾或女嫁于己為承諾，仍接受安排，娶行賄之人妻妾或女。如上諸種行為，均構(gòu)成“賄賂罪”，可以比照監(jiān)守內(nèi)奸犯罪懲處。

　　唐代情色賄賂犯罪，首先要懲處接受賄賂的官員，《唐律》特別強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)懲“監(jiān)臨官”。所謂“監(jiān)臨官”，指與被監(jiān)臨對(duì)象之間存在某種職務(wù)或公務(wù)統(tǒng)轄關(guān)系的官員，通俗地說(shuō)，就是相對(duì)于被管理一方的主管官員。

　　這是因?yàn)椋苯迂?fù)有管理責(zé)任的監(jiān)臨官員，對(duì)下屬具有權(quán)力的轄制，同時(shí)下屬也可能會(huì)存在有所“請(qǐng)托”的情形，故情色賄賂的行為很容易發(fā)生。“監(jiān)臨官”接受情色賄賂的，一般處三年徒刑，如果娶“有夫之婦”的，加重“流二千里”。

　　除了監(jiān)臨官員本身，《唐律》還將監(jiān)臨官的親屬一并納入該罪，親屬包括本服緦麻以上親及大功以上婚姻之家，但親屬成為本罪犯罪主體，只發(fā)生在親屬本人明知行賄之人對(duì)監(jiān)臨官有枉法請(qǐng)求，而仍娶其妻妾及女的場(chǎng)合，若不知枉法請(qǐng)托，則不為罪。對(duì)于監(jiān)臨官親屬，根據(jù)不同的情形，也要處以二年、三年不等的徒刑。

　　唐律對(duì)情色賄賂犯罪，不止懲處接受賄賂的官員，對(duì)于枉法所求的行賄之人，也一并入罪。唐律規(guī)定，若男子獻(xiàn)其妻妾于監(jiān)臨官，作枉法請(qǐng)求，不僅要追究刑事責(zé)任，亦須強(qiáng)制解除其與所獻(xiàn)妻妾的婚姻關(guān)系，從而對(duì)行賄的男子作出相應(yīng)的處罰。

　　從受賄、行賄兩個(gè)方面嚴(yán)格規(guī)范情色賄賂行為，使得法律的規(guī)制更趨嚴(yán)密，預(yù)防的效果也更為全面。

　　唐律如此嚴(yán)格規(guī)制官員的情色賄賂犯罪，除了要保證為官職務(wù)的廉潔性外，很大程度上是從儒家倫理道德，特別是家庭倫理的角度出發(fā)考慮的。

　　《唐律》“一準(zhǔn)乎禮”，也就是以禮為立法的最終依歸，出禮則入刑，而情色賄賂危害最大的還是婚姻家庭、禮教綱常，這也是為什么對(duì)情色賄賂的處刑都比照綱常犯罪，而不是職務(wù)犯罪。

　　唐代的廉政法制貫徹了“嚴(yán)而不厲”的總體思想。“嚴(yán)”，是指對(duì)待貪污受賄罪立法的法網(wǎng)嚴(yán)密。對(duì)情色賄賂入刑處罰，正是廉政法制“嚴(yán)”的體現(xiàn)。同時(shí)，在對(duì)貪瀆官員處刑時(shí)，基于“崇官”的思想，又呈現(xiàn)出“不厲”的一面。

　　但需要注意的是，其內(nèi)在的邏輯在于，作為官員，自身的道德品質(zhì)需要高于常人，也就是首先對(duì)官員課以更高的道德要求。日常生活中一些道德的瑕疵，在普通人身上可能不算什么，但作為官員，就不允許存在。

　　因此，對(duì)官員外在的特別優(yōu)遇是以內(nèi)在的高道德標(biāo)準(zhǔn)作為先決條件的，即“崇官”表象的背后是更高的道德要求。這些思想，對(duì)于我們今天如何進(jìn)行官員倫理道德建設(shè)，以及“性賄賂”入刑化的具體設(shè)計(jì)，無(wú)疑仍具有十分重要的啟示意義。

      （作者丨韓佳；來(lái)源丨檢察日?qǐng)?bào)）