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     《論語·季氏》中有這么一則：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

在這里，“思”就是思考、考慮的意思。整段話是說，君子有九件事情需要用心思考：看的時候，考慮看明白沒有；聽的時候，考慮聽清楚沒有；臉上的神色，考慮是否溫和；容貌態(tài)度，考慮是否謙恭有禮；想要說的言語，考慮是否誠實；對待工作，考慮是否嚴(yán)肅認(rèn)真；遇到疑惑，考慮如何請教；將要發(fā)怒的時候，考慮有什么后果；看到利益，考慮是否應(yīng)該得到。

“九思”與“五事”

在《論語·季氏》的前幾則里，孔子已經(jīng)提到了君子有“三戒”“三畏”，這里又提到了“九思”，可謂為君子制定出了一系列行事規(guī)范。

“九思”的內(nèi)容部分已見于當(dāng)時典籍，如《尚書·洪范》里記載的大禹治國五事里就有“貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿”，并進(jìn)一步解釋到“恭作肅，從作乂，明作晢，聰作謀，睿作圣”。意思是說，容貌要莊重，莊重做事情就能嚴(yán)肅；言論要聽從正當(dāng)，正當(dāng)就能治理；看事情要看明白，明白了就能清晰；聽事情，要聽清楚，清楚了就能善謀；思考問題要通達(dá)，通達(dá)就能圣明。

除了上述五事，孔子更進(jìn)一步提出君子要“色思溫，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。

色思溫

“色思溫”，臉上的顏色，要考慮是否溫和。曾子曰：“正顏色，斯近信矣。”意思是說，端正自己的臉色，就容易使人相信。這種端正臉色既不是趾高氣揚，也不是嬉笑諂媚，而應(yīng)該是一種溫和的顏色。

事思敬

“事思敬”，做事考慮是否嚴(yán)肅認(rèn)真。這里的敬是嚴(yán)肅、慎重的意思。孔子說：“臨之以莊，則敬。”做事嚴(yán)肅認(rèn)真，能夠使得君子很少犯錯誤，所以子夏說：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”

疑思問

“疑思問”，有疑惑，要考慮如何請教別人。除了向長者請教外，也要向身邊的人請教，子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?span lang="EN-US">”要向比自己地位低的人請教，“不恥下問”。如果能像陳子禽那樣“問一得三”，那就是“問”的莫大幸福了。

忿思難

“忿思難”，將發(fā)怒的時候，要考慮有什么后患。子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”意思是偶然的忿怒，便忘記自己，甚至也忘記了爹娘，不是糊涂嗎？即使偶然發(fā)怒，也應(yīng)該如顏回——“不遷怒”。

見得思義

“見得思義”，對于自己所得到的，要考慮是否合乎道義。孔子說過：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”發(fā)大財、做大官，雖然都是人們想要得到的，但如果取之不義，君子是不會去接受的。

“九思”與修身

今天我們在重讀孔子“君子有九思”的時候，應(yīng)該將其變成一個自省的過程，自省我們的日常是否符合“君子”的標(biāo)準(zhǔn)，自省我們說話是否老實忠誠、工作是否盡職擔(dān)當(dāng)、所得是否合乎道義。

只有做到“博學(xué)而日參省乎己”，才能愈發(fā)達(dá)到“知明而行無過矣”的境界。