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      生于陜西銅川耀州的一代名醫(yī)孫思邈，一生傳奇而偉大。隋唐年間，孫思邈上峨嵋、下江州、居太白山，邊行醫(yī)，邊采集中藥，邊臨床試驗(yàn)，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究與總結(jié)，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有24項(xiàng)成果開創(chuàng)了中國醫(yī)藥學(xué)史上的先河。他首先主張，治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在其著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義”。孫思邈是中國醫(yī)學(xué)史上第一個全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)，為中國中醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

孫思邈在給病人治病的同時，都會告訴病人“預(yù)防比治療重要”。他提出“存不忘亡，安不忘危”，強(qiáng)調(diào)“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然”。他提倡講求個人衛(wèi)生，重視運(yùn)動保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。他堅(jiān)持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。

孫思邈不但醫(yī)術(shù)精湛，更是中國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。

在他的名著《千金要方》中，他把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題、重點(diǎn)論述：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。”

孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”這種嚴(yán)謹(jǐn)高尚的醫(yī)德思想，實(shí)為后世之楷模，千余年來，影響著一代又一代的醫(yī)務(wù)工作者。

宋代的《省心錄·論醫(yī)》中指出：“無恒德者，不可以作醫(yī)”。

明代醫(yī)者羅鏈可以說是孫思邈的“粉絲”，行醫(yī)嚴(yán)格按照孫思邈的思想要求。羅鏈原本要把自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)傳授給他的兒子，但有一天，他發(fā)現(xiàn)兒子喝醉了酒為人治病。羅鏈發(fā)怒說：“奈何以性命為戲？”就把他的醫(yī)書燒掉了，沒有再傳給他的兒子。

德學(xué)諧進(jìn)，知行合一應(yīng)是現(xiàn)代醫(yī)者安身立命之所在。