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      生于陜西銅川耀州的一代名醫孫思邈，一生傳奇而偉大。隋唐年間，孫思邈上峨嵋、下江州、居太白山，邊行醫，邊采集中藥，邊臨床試驗，一生致力于醫學臨床研究與總結，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有24項成果開創了中國醫藥學史上的先河。他首先主張，治療婦女兒童疾病要單獨設科，并在其著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是“崇本之義”。孫思邈是中國醫學史上第一個全面系統研究中醫藥的先驅，為中國中醫學發展做出了不可磨滅的貢獻。

孫思邈在給病人治病的同時，都會告訴病人“預防比治療重要”。他提出“存不忘亡，安不忘危”，強調“每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然”。他提倡講求個人衛生，重視運動保健，提出了食療、藥療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。

孫思邈不但醫術精湛，更是中國醫德思想的創始人。

在他的名著《千金要方》中，他把“大醫精誠”的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題、重點論述：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。”

孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”這種嚴謹高尚的醫德思想，實為后世之楷模，千余年來，影響著一代又一代的醫務工作者。

宋代的《省心錄·論醫》中指出：“無恒德者，不可以作醫”。

明代醫者羅鏈可以說是孫思邈的“粉絲”，行醫嚴格按照孫思邈的思想要求。羅鏈原本要把自己所學的醫學傳授給他的兒子，但有一天，他發現兒子喝醉了酒為人治病。羅鏈發怒說：“奈何以性命為戲？”就把他的醫書燒掉了，沒有再傳給他的兒子。

德學諧進，知行合一應是現代醫者安身立命之所在。