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　　中華民族具有幾千年連續不斷的歷史，在世界文化史上獨一無二，源遠流長的歷史文化常常令國人引以為驕傲和自豪。偉大歷史事件和歷史英雄人物，構成了中華民族的歷史記憶，共同的歷史文化積淀為共同的文化觀念，潛移默化地內化為民族意識。有了共同的“歷史意識”才能產生“歷史認同”，有了共同的文化認同才能體現為民族的向心力和凝聚力，形成普遍而又持久的民族精神。古往今來，世界上任何民族和國家，無不把歷史看作彌足珍貴的精神財富，對歷史充滿敬畏之心。

　　“敬”是對歷史的嚴肅和認真，體現的是一種價值追求與人生態度；“畏”是對歷史的謹慎和敬服，展現出歷史警醒和歷史憂患意識。敬畏歷史既是對人類歷史反思的結果，更是尊重歷史的一種期望。

　　不能數典忘祖妄自菲薄

　　每一個載入史冊的歷史事件和歷史人物，最終都演化為承載文化價值的意義符碼，形成民族的集體記憶，從而維系民族發展之血脈、構筑精神家園之根基。2014年10月13日，習近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學習時指出：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。”但是，在現代化進程中，有人否定歷史文化的現代價值，對厚重的中國歷史缺乏應有的敬意，一味抹殺，處處貶低，他們認為中國文化是“卑鄙”的文化，是“病態”的精神，中華文明是一種“失敗的文明”，“一塊帶毒的蛋糕”，“我們必須承認自己百事不如人；不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人”。這種全盤否定傳統文化的現代價值，否定五千年中華文明傳承的歷史意義，是“淺薄狂妄的進化觀”和“似是而非之文化自譴”。如何對待歷史遺產，如何看待歷史文化的現代價值，關乎國家治亂興亡和民族興衰。歷史經驗告訴我們，歷史認同發生錯亂，必然會產生對民族共同體的疏離感，國家自豪感和民族凝聚力就不可避免地受到侵蝕。　　

　　不能詆毀歷史英雄人物

　　經過數千年來歷史風雨的沖刷，經歷不斷地積淀、砥礪和磨煉，許多歷史人物已經轉換為民族文化符號和社會價值規范，成為民族精神維系支撐的向心力和凝聚力。但是，一些人打著“還原歷史”、“重新審視歷史”等幌子，極力詆毀英雄人物、抹黑革命志士，有人肆意詆毀狼牙山五壯士是“欺壓當地村民”、“行竊鄉里”的土匪，把無惡不作的日寇描述成了替村民“主持正義”的“英雄”。有人詆毀革命烈士黃繼光，稱其為“人造的革命英雄”，用無知可笑的“物理分析”證明黃繼光堵槍眼不可能完成。可見，對歷史或取其一點，或無中生有，或捕風捉影，歷史事實就在這種“質疑”中變得模糊起來，變得輕佻起來。其實，歷史人物是經過歷史積淀和檢驗所形成的具有穩定性的價值坐標，一旦價值坐標被鏟除夷平，歷史遺產成了隨意踐踏的瓦礫堆，沒有了野蠻與文明、落后與進步的分野，失去了是非之辨、善惡之分和美丑之別，其結果只會撕裂歷史認同感、消解民族凝聚力。

　　不能肆意褻瀆歷史　　

　　歷史是民族文化記憶的載體，是現代社會獲取進步智慧并凝聚文化共識的重要渠道，對于歷史悠久、飽經滄桑的民族來說顯得尤為重要。近些年，社會上特別在網絡文化中，出現了一種運用“無厘頭”的方式進行惡作劇的惡搞文化。《沙家浜》的傳統革命主題被顛覆為“一個女人和三個男人之間的關系”，抗日英雄阿慶嫂被塑造成了風流成性的“潘金蓮”，而共產黨員的光輝代表郭建光被描寫成膽小鬼、窩囊廢。網絡短片《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》中，小英雄潘冬子搖身一變，成了一個整日做明星夢希望掙大錢的“富家子弟”，潘冬子與惡霸地主胡漢三之間的階級斗爭，被惡搞成“參賽歌手”與“評委”之間的腦筋急轉彎游戲。一些惡搞作品顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造，歷史事實被偷梁換柱、移花接木，深受喜愛的經典歷史人物和深受崇拜的英雄人物形象，在嬉笑怒罵中灰飛煙滅、蕩然無存。這種惡搞英雄、褻瀆神圣的不良風氣是對歷史的極度不尊重，不僅會弱化公眾的正確歷史觀，也會影響到整個民族的精神狀態和整個國家的社會風氣。

　　對重要歷史人物和重大歷史事件進行肆意戲說，對中國歷史中的仁人志士、革命先賢進行調侃、譏笑和貶損，導致文化價值進一步碎片化，造成種種精神亂象。對歷史遺產的隨意消解，對歷史人物任意褻瀆，對歷史經典肆意惡搞，對社會大眾的歷史認知將產生不良后果和負面效應。魯迅先生曾經一針見血地指出：“歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”如果“數典忘祖”，那么“認賊作父”也就在所難免，所以中國古代學者就有“國可亡、史不可亡”的警語。

　　（作者單位：華中科技大學馬克思主義學院；來源：中國社會科學報）

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